yingyinc 2018-10-15 20:22
银幕英雄背后的黯淡流年霍元甲、黄飞鸿、叶问的真实人生
银幕英雄背后的黯淡流年：霍元甲、黄飞鸿、叶问的真实人生
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银幕英雄背后的黯淡流年：霍元甲、黄飞鸿、叶问的真实人生
原创： 吃素的老衲 老衲说说 今天
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人们永远在期待一个英雄的出现
无论是好莱坞
还是东方好莱坞
1980年代的上半截，老衲是一个小学生，彼时电视机还是一个稀罕物，至少我所在小镇上，有电视机的家庭还不多。而能够让无数人聚在电视机前的，印象中，除了《排球女将》和《血疑》，就属《霍元甲》了。
“万里长城永不倒，千里黄河水滔滔，江山秀丽，叠彩峰岭……”这是当时每一个孩子都会唱的歌。
《霍元甲》之后，还有《陈真》和《霍东阁》，吸引着学龄童想方设法地去追看，就像当初看了《射雕英雄传》之后，千方百尽地去寻找《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》一样。
尽管回过头来看，这些剧里有太多的地方穿帮，而且越往后越是粗制滥造，但年少的我们不知疲倦。
英雄光芒和少年热血结合在一起，分泌出的荷尔蒙掩盖了一切。我从没有想过我要成为像霍元甲一样的英雄，世间有霍元甲，有郭靖，就已经很好了。
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在老衲知道有黄飞鸿的时候，已经是1990年代中期了。渠道是大学周边的录像厅，介绍人是来自广西的大学同学。
老实说，当时我们所追捧的，是好莱坞的《真实的谎言》《阿甘正传》《肖申克的救赎》，而《黄飞鸿》《方世玉》等电影，是被我们当作喜剧来看的，“以德胡人”“广东十大杰出青年”等谐语常被挂在嘴上。
仅仅是搞笑而已，那时的黄飞鸿还没有赋予更多的“民族大义”，就像那时的《大话西游》一样，周星驰也没有被后来的我们发掘出笑声后面的悲剧内涵。
阳光正好，青春正盛，我们偶尔的深沉都是为了吸引异性的伪装。英雄？见鬼去吧。
英雄黯然和少年成长是同时的，青春的叛逆之后，是英雄人设的坍塌。我从没有想过我要成为像黄飞鸿那样洒脱倜傥的人物，世间有我，就已经很好了。
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叶问是新世纪的神话。新世纪的第一个十年，我已成为一个小职员，也已经不再看什么电视电影。所以，《叶问》的惊人票房里，没有我的贡献。
就像《射雕》里的“宋兵甲”成了后来的星爷一样，《黄飞鸿》里的配角纳兰，也成了后来的《叶问》里的“丹爷”。
长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。所谓英雄末路，美人迟暮。要想延缓死亡的到来，只有赖着不往前行。所以，尽管故事已经越来越苍白无味，《叶问》还在不停地延续，试图重现已经凋谢的辉煌。
英雄的悲剧就在于此。尽管褪下了一件又一件浮饰的盛装，希望还原成一个有血有肉的凡人情怀，但既以英雄之名登场，就得硬着头皮继续编造“英雄”的事迹，直到破产的那一天。
英雄谢幕和热血冷却有着同样的时间轨，也惟有经历岁月洗劫过后，才知道世道轮回。我从没有奢望过我能如英雄一样扭转乾坤，太阳能照常升起，就已经很好了。
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抒情完毕，来，我们一起看看这些“英雄”的真实人生。
霍元甲
他去世之时，正当壮年，他究竟因何而死？
影视剧中的霍元甲，少年时身体羸弱，父并不许其习武，他便偷偷练习，练成了一身好本事。平时爱扶危助弱，打抱不平，并屡屡在与著名武师的切磋中胜出。
历史上的霍元甲之所以从一名普通的拳师，成为一名伟大的爱国志士，是因为他曾与洋人比武，凭绝技“勇挫洋人”。
相关文字记载的霍元甲与洋人的比武共有三次。
第一次是在发生在霍元甲的老家天津。1901年，当时俄国的一名大力士在天津戏冈设擂表演，并口吐狂言，霍元甲决定与其比武，俄人早闻元甲之威名，匆匆撤擂收场，窜往日本。从此霍元甲威震津门，“津门大侠”的称号不胫而走。
霍元甲与洋人的第二次比武是在1910年。1909年英国大力士奥皮音至上海赛艺，应上海武林人士之邀，霍元甲与好友农劲荪、徒弟刘振声同赴上海，与奥皮音约期比武，但此时，奥皮音已离沪去南洋，霍元甲等暂时离沪回津。1910年3月奥皮音从南洋回上海后，霍元甲一行重临上海，把比武之事定在6月。比武之日，奥皮音未敢交手即破胆而逃，公证人平福和奥皮音的后台主子沃林也逃之夭夭。虽然此次比武又未打成，但上海的民气却为之一振。
霍元甲惊走英国大力士后，上海蓬莱路一带二元里的日本柔道会馆，特从日本国内挑选十名柔道高手来上海约元甲师徒较艺。霍元甲的徒弟刘振声连败其五人之后，柔道首领直扑元甲，元甲乘势跌日人于天阶之下，断其右臂。因霍元甲到上海时患有慢咳疾病，服用日人推荐的医生秋野所开之药后月余而逝，时值1910年9月14日。事后，秋野逃遁，精武门弟子将元甲所服之余药送公立医院检验，得知此药乃慢性烂肺之药。
真实的历史是怎样的呢？
霍元甲1869年1月19日出生于直隶静海县小南河村，即今天的天津市西青区小南河村。霍家当时在村中属于中等的经济水平，所住房屋都是土坯泥墙，根本没有影视剧中出现的豪华宅第。霍元甲的父亲霍恩弟也不是自己开镖局，而是在人家的镖局中做过镖师，中晚年时回家务农并教子侄辈习武，霍家也并不是什么大药材商，霍元甲后来也只是帮曾留学过日本的农劲荪经营药栈。霍元甲年岁稍长，经父母之命娶邻村程村的王氏为妻，生二男三女，与“赵倩男”式的婚外恋是根本不存在。
至于霍元甲与外国人的三次交手，也是以讹传讹，他并没有打败什么外国大力士，也没有因“东亚病夫”之辱而去踢日本武馆。
对于传得最热闹的在上海与奥皮音“比武”的来龙去脉，同盟会会员、精武体操会的创始人之一的陈公哲在其1957年写的《精武会五十年》中有详细的记载：
1910年春，西洋大力士奥皮音来上海，表演西洋力士技术。上海北四川路原有亚波罗影戏院，于影戏中，加插歌舞杂技，以娱观众。奥皮音登台表演举重，露肌及健美种种姿态，约20分钟，一连数晚，最后一场言，愿与华人角力。于言谈中，带多少轻蔑口吻，翌日见于报端，沪人哗然。
皮奥音的蔑视态度激怒了上海的爱国者们，他们想“应战”，但江苏省内找不到会武术的，于是就想到省外请人“登台与赛，以显黄魂”。参与这件事的有 陈其美、农竹、陈铁笙等人，陈公哲也内。有一个姓宋的说，河北的霍元甲很厉害，可以把他请来。
从陈公哲对“西洋大力士”的描述来看，这个奥皮音只不过是个走江湖、卖把式的洋艺人。至于霍元甲与卡洛夫之间的“比武”，也只是民间传说，并没有找到原始记载，而目前流传的版本中，卡洛夫也只是一位前来天津戏院卖艺的。
霍元甲与奥皮音的“约架”，中间出现了一点小波折，但最后还是订在当年6月中旬某日的下午4时开始比赛，但到点之时，奥皮音失约未来，后知已经他去。比武的发起人为了不使大家扫兴，就提议现场的人登台和霍元甲比赛，结果先后有两个人上台挑战，一个姓赵，一个姓张。霍元甲并未出手，只是派弟子刘振声出手。
可见霍元甲与奥皮音没有真正对垒，奥皮音“失约未来”。至于奥皮音同行卡洛夫也未与霍元甲交手。霍元甲后人在接受媒体采访时候也承认：“霍元甲曾两次打擂，但两次准备交手的外国大力士最后都闻风而逃，霍元甲是不战而胜的。”
按照霍家后人的说法，奥皮音是被霍元甲吓破胆，闻风而逃了。陈公哲只是说奥皮音“失约未来”，并没有说奥皮音被吓跑。据时人汪康年的笔记记载，奥皮音之所以没来，是因为要求按照西洋拳法规则，不许踢腿，但霍元甲这边不同意，要求手脚并用。两边没谈拢，奥皮音因此罢赛。
同样以陈公哲的记载，霍元甲与日本只是切磋武艺，比试中不慎将一名日本武士的右手摔断，这与传闻中的到日本踢馆有很大的出入。
在上述陈公哲的记载中，邀请霍元甲南下与“西洋大力士”比武中的策划人里，我们可以看到一个很响亮的名字：陈其美。
稍有历史知识的人都知道陈其美是谁。没错，他是同盟会元老、青帮大哥、孙中山的干将、蒋介石的引路人。
另一个叫农竹的，知道的人就少了。农竹又叫农劲荪，满族人，曾留学日本，和陈其美、陈公哲一样也是同盟会会员。
霍元甲死于“毒杀”的说法最早出现在1912年，著名武侠小说家向恺然（平江不肖生）先后出版《拳术》和《近代侠义英雄传》两部作品。他根据传闻，写了霍元甲被日本医生秋野用“慢性烂肺药”毒死的故事。
黄少强绘《上海爱而近路惨史》，描述霍元甲被日本人毒死之事
平江不肖生的这种说法，后来又被精武会的人采用，并越传越广，俨然成为信史。事实上，霍元甲本身就患有咯血病，经常会发作，他到上海时，已经很严重，可谓病入膏肓了。
据国际冲绳刚柔流空手道联盟中国及香港总教练林竞峰的说法，当年霍元甲在观看日本柔术家的表演后，受邀上场展示中国武术，可能当时太兴奋，用力过度，引起旧病复发。有一位名叫秋野的日本医生在场，见状立即对霍元甲进行急救，但可惜霍元甲的病情危急，加上现场医疗设备有限，在送往医院途中去世。霍元甲的死因是急性肝肾衰竭，并非中毒，死因报告仍然保存在上海红十字会医院内。
在霍元甲去世前70天，携“战胜”西洋大力士的余威，在同盟会陈其美、农劲荪的倡议下，于1909年当年就开始在闸北的王家宅筹备“精武体操会”，自然挂的是霍元甲的名头：由霍主持精武技击并习军事，农劲荪担任会长。“精武体操会”宣称以提倡尚武精神为目的，招收12～35岁的健康男子，每人收会费鹰洋2元。
虽然霍元甲在“精武会”任“总教头”只有70天，便撒手西去，但霍元甲这块招牌却一直挂了下来。
“精武女中三杰”，左李志羲，中吴秀媛，右冯琼珊。三位均为精武会女干事
霍元甲英年早逝，甚为可惜。但终观他的一生，其实也只是一个被包装出来的英雄。这种包装，同盟会、精武会扯虎皮做大旗是一个原因，武侠小说家的添油加醋也是另一个重要的原因。
目前所见的关于霍元甲的“文学作品”，大致有以下几种：1916年陈独秀主编的《青年杂志(正月号)》一卷五册刊载萧汝霖写作的两篇长文《大力士霍元甲传》及《述精武体育会事》；1919年精武会十周年庆典出版的《精武本纪》；载于1923年《侦探世界》由平江不肖生（向恺然）所著的《近代侠义英雄传》；1984年借电视剧《霍元甲》之热出版的冯育楠所著的《津门大侠霍元甲》。
这些出版物由简而繁，不断填充各种曲折离奇的情节，也是一个不断神话霍元甲的过程。最终，霍元甲由一个乡间的普通拳师，逐渐丰满为一个充满民族大义并被日本人害死的悲剧英雄。
令人惋惜的是，这位号称擅长精巧拳术“迷踪拳”英雄，死时的名号却是如同仅有蛮力的“大力士”，而不是一代武学宗师。
这张流传甚广的照片并不是黄飞鸿本人
黄飞鸿
十三姨是谁？他落寞的一生，娶了四位女子
黄飞鸿的形象是香港电影及电视剧中出现最多的武侠人物，1949年，香港第一部以黄飞鸿为主角的电影《黄飞鸿传上集之鞭风灭烛》问世，由此触发了香港银屏上黄飞鸿形象的滥觞。
至1997年的《黄飞鸿之西域雄狮》，近50年间香港共拍摄了约100部以黄飞鸿为主角的影片，此外还有大量的黄飞鸿电视剧，以及出现了这一形象但并非主角的电影。
在李连杰主演的系列电影中，黄飞鸿活得比较风光，不仅家境尚可，门人众多，还有一位长他一辈的红颜知己“十三姨”。
黄飞鸿虽有着诸多传奇经历，但并不像大部分影视剧中表现得那么光彩照人，他一生坎坷，晚年更遭受爱子遇害、“宝芝林”被焚、儿子失业等连串打击。
下面，老衲来还原一下黄飞鸿相对真实的人生。
黄飞鸿1847年（一说1856年）生于佛山一个武术之家，父亲黄麒英是当时的“广东十虎”之一，他自幼跟随父亲习武。
因家境贫寒，他早年饱受漂泊之苦，五六岁时便开始跟随父亲走街串巷，鬻技街衢，靠演武卖艺，售卖膏药为生。
十六岁的黄飞鸿受同乡行会之约，到广州定居，并开设武馆。
在自身家庭生活当中，黄飞鸿曾四度结婚，嫡妻姓罗，婚后3个月便去世。续娶马氏，生有两子，一名汉林、一名汉森，不久马氏病卒。又娶岑氏，生汉枢、江熙，也因病去世。
前三任妻子都英年早逝，黄飞鸿自认有克妻之命，因此到1915年，六十多岁的黄飞鸿娶了19岁的莫桂兰后，黄飞鸿没有给莫桂兰以妻的名分，而是以妾的身份来定两人的关系，两人相伴走完了他人生的最后十年。
徐克的《黄飞鸿》系列中，出现了一个“十三姨”的角色，一直陪在黄飞鸿身边。这让不少人误以为真实世界里的黄太太也是她。事实上，十三姨是徐克虚构的形象，它应该无关于黄飞鸿的任何一任太太。即使有人推测十三姨的原型是黄飞鸿的最后一任太太莫桂兰（1892-1982），但十三姨的许多地方都和莫桂兰大相径庭，比如二人现实中的年龄差达45岁。
黄飞鸿与十三姨
要说黄飞鸿的故事，离不开黄飞鸿的武学。他的武学一方面传承于陆阿采——黄泰——黄麒英，另一方面传承於铁桥三——林福成，最后融为一家，形成了现在广为流传的黄飞鸿洪拳支系系统。
作为民间武术家，黄飞鸿疑似有一段投身军旅的的经历，但是这段传说中的行伍生涯，并不顺利。
1894年，黄飞鸿作为医官和技击总教练的身份，与刘永福福字军一起入台，抗击日军数月，终因寡不敌众，撤回大陆。
1895年6月福建省臬台唐景崧自立为“台湾民主国总统”，任黄飞鸿为殿前大将军，后被李鸿章的淮军镇压l 。
黄飞鸿壮志难酬，回到广州，昔日的少年英雄此时已经是一位神情凝重的中年人，对于重回江湖黄飞鸿毫无兴趣，他决定只行医，不收徒弟教授武艺，在宝芝林门前张贴告示“武艺功夫，难以传授；求师学技，千金莫问”的标语。
1911年，刘永福再次邀请黄飞鸿出山，担当民团武术教练，但时运不济，几个月之后，刘永福去职回乡，黄飞鸿也失去施展抱负的最后机会。
黄飞鸿最后一次出现在大众场合，是在1919年4月9号广州精武会成立仪式上大典上，当时黄飞鸿上台表演了他拿手的飞坨绝技。经此之后，黄飞鸿便隐没在时间洪流中。
1924年8月，广州商团总长陈廉伯乘孙中山北伐之际，在广州发动武装暴乱，黄飞鸿苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的“医艺精通”的牌匾亦毁于战火。
黄飞鸿在经历丧子之痛后，生活又面临困境，心情抑郁，于1925年病逝于广州城西方便医院。家徒四壁的后人无力安葬，多亏弟子邓秀琼出资相助，黄飞鸿才得以埋葬到白云山麓。
电影《黄飞鸿》中著名的起手势
这样一个落寞的武师，为何身后却暴得大名，被一代代香港电影人塑造成了东方世界最有名的武打英雄呢？
和霍元甲有着相似之处的，还是首先拜文学作品之赐。不过，这次不是武侠小说家，而是他的徒子徒孙。
《黄飞鸿别传》这是第一部关于黄飞鸿的传记小说，写作者朱愚斋是黄飞鸿弟子林世荣的徒弟，《黄飞鸿别传》先在《公商晚报》连载，后集结出版。该书较为真实地介绍了黄飞鸿的生平事迹，也有一些虚构的传奇故事。
之后，朱愚斋又陆续写过黄飞鸿的传记小说，后世许多关于黄飞鸿的创作素材，都源于朱愚斋的著述。
然后就是影视剧的热捧，一百多部相关作品中，扮演黄飞鸿的都是当红的明星。关德兴、成龙、李连杰、谭咏麟、赵文卓等等，具有强大的票房号召力。
影视剧的热闹的背后，是现实中的尴尬。2007年的时候，广东地方曾经举办过一次“广东历史文化名人巡礼图片展”，在刚开始的展览中，100多名广东名人里面，有黄飞鸿的弟子林世荣，却没有黄飞鸿，理由是：故事大部分是民间传说，有史料记载的事实很少。
4个月后，黄飞鸿又戏剧性地得以跻身广东历史文化名人之列，并作为新闻见诸报端。报道称，上次的广东历史文化名人巡礼图片展“因黄飞鸿‘落选’而引发广泛关注”，经过专家的努力，找到了可以证明黄飞鸿曾经赴台抗击倭寇的可信史料。
这份“可信史料”是一张宝芝林的宣传单，上面影印了刘永福所赠“医艺精通”匾额。该匾额在宝芝林火灾中被焚毁，印有匾额的宣传单却被保存了下来。然而，仅凭一张宣传单，即使可以证明黄飞鸿治愈过刘永福的腿伤，也无法证明他曾经赴台抗击倭寇。
在同一条新闻里还有一个有趣的内容：一直广为流传的黄飞鸿“遗照”并非其本人的照片。由于黄的照片在宝芝林大火中全部焚毁，后来香港媒体向其遗孀莫桂兰索要照片时，莫桂兰将与其父最为相像的第十子的照片交给该媒体，其后以讹传讹，造成了社会性的误解。
但是，即使在这一误解曝光后，这张照片依然被附上“黄飞鸿像”的解说牌悬挂在佛山黄飞鸿纪念馆入口处附近。为什么这一错误没有得到订正，理由不得而知，但可以肯定的是，如果这张照片也非黄飞鸿本人遗照的话，佛山黄飞鸿纪念馆里就没有一件可以称得上黄飞鸿遗物的展品了。
英雄黄飞鸿终究是电影里的黄飞鸿，让他从电影中走出来，无疑是残忍的，那么，就让他继续留在银幕上，别击碎了他和十三姨曾带给我们的欢笑。
笑比哭好。
叶问
李小龙死后三十多年，他的师傅突然大红大紫
2008年岁末，甄子丹主演的《叶问》掀起观影热潮。
2010年4月底，《叶问2》乘势登陆。与此同时，以叶问为主角的电影《一代宗师》、《叶问前传》、《功夫咏春》等扎堆出现。
短短一年时间，叶问从不为大众所知的武师，成为新一代宗师。
叶问是谁？他何以成为新一代功夫电影的英雄形象？
如果说霍元甲和黄飞鸿的大众英雄形象还有草蛇灰线可循，那叶问就是被电影硬生生地给捧出来的。
事实上，电影《叶问》得以进入大众视线，借力于“李小龙师傅”这一桥梁。
叶问和李小龙
叶问本名叶继问，1893年出生于广东佛山，并不是武林世家子弟。他从小受到家庭严谨的儒家教育，有深厚的传统文化素养。
叶的家族“桑园叶姓”当时在佛山是著名的名门望族。家族产业甚多，大屋连绵数条街，而且比邻当时佛山最旺的商业区。在影片中叶问的府邸虽然不小，但是和真正的叶家桑园比起来肯定相形见绌。
由于叶家产业甚多，作为家中的二公子，叶问并不需要出去做工，影片真实反映了这一点。在日寇来犯之前，叶问的生活非常安逸，与一般的乡绅富家公子一样，他并没有自己的事业，只是等着继承和经营祖上留下的财产。
在中国古代有所谓穷文富武的说法，穷人家子弟要想出人头地必须十年寒窗考取功名，而习武往往是富家子弟的专利。叶问作为叶家子弟，自然也就走上了习武的道路。
叶问7岁成为咏春名家陈华顺的关门弟子。陈华顺是咏春派名家梁赞的亲传，但是他本人39岁才跟随梁赞习武。而叶问拜入陈华顺门下的时候，陈华顺年事已高，叶问跟随其习武的时间也并不算长。
在叶问13岁时，陈华顺临终前着意嘱咐大弟子吴仲素好好照顾叶问，帮助他完成咏春拳学业。于是，叶问随后转到佛山普君墟线香街吴仲素拳馆继续学艺。
叶问15岁时得到姻亲庞伟庭的资助赴香港求学，就读于赤柱名校圣士提反书院。在这里，经同学介绍，他认识了梁赞次子梁碧（一说梁壁），跟随他深造咏春拳近4年，武技得以精进。
从1914至1949年，35年的时间叶问都在佛山从事军警教拳和私人教拳工作，经常与武术界各门交流切磋，被誉为第二位梁赞。
1949年10月，56岁的叶问经澳门再来香港。1950年7月，他在饭店员工总会开设了第一个咏春拳班。此后，他先后在九龙汝州街、利达街、李郑屋村、大埔道、大角咀、通菜街等地设馆授徒。
1956年，16岁的李小龙拜入叶问门下。
六七十年代，叶问在众弟子的协助下，先后在香港创立了咏春体育会和叶问国术总会，奠定了咏春拳传播、发展的基础。
有人称，在日军占领佛山后，曾经有日本宪兵队武术高手与叶问比武，获胜后叶问为了避免麻烦逃离了佛山。其后加入国民党的情报系统，并且在息烽接受训练。其后叶问被秘密派遣到珠江三角洲地区进行敌后情报工作。
这种传奇故事，叶问本人并没有承认，真假难辨。
但没有传奇，哪有英雄？
叶问的人生虽然简单，但他有着和霍元甲、黄飞鸿一样的优势：门人弟子众多。
这些弟子和再传弟子开枝散叶之后，为了自抬身价，无一不需要一块响亮的招牌。将本已有点名声的祖师包装光鲜之后，隆重推出，无疑是一个好办法。
而他们包装过程中的卖点，也正是电影票房需要的卖点。
瞌睡碰到枕头，一代宗师就此诞生。
中国的武术，呵呵，本来就是一个笑话……
余论
好莱坞的英雄总是在拯救地球，东方好莱坞的英雄总是在拯救民族。
还是让英雄呆在银幕上吧。现实不需要英雄。