yingyinc 2018-4-25 23:32
殉道者的血催生河南浸信教会
殉道者的血催生河南浸信教会
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殉道者的血催生河南浸信教会
原创 2018-04-25 陈丰盛 丰盛“书”房
殉道者的血催生河南浸信教会
在查看河南教会历史的过程中，看到一则令我的心情久久不能平复的故事，是发生在美南浸信会传教士踏足河南的四年之前，即1900年义和团运动中的血泪故事。
我们首先看看，在浸信会来河南传教30周年，即1934年终的统计报告：“华内区共有安徽亳州（1901），河南郑州（1904），开封（1908），归德（1908）四总站；传教师250人；华传道25人；组成教会24处；受餐教友2304名；主日学42所；医院，诊所各一间。”[1]
仔细思考这一组数字，你我就会发现在百多年前的河南，传福音达到这样的成绩实属不易。这需要许多传教士付上生命的代价。然而，在这个值得兴奋的数据背后，却隐藏着一个美好的生命见证。
我们先看看汤清在其《中国基督教百年史》中记载，其中描述了浸信会入河南的故事，其中引起我们兴趣的就是“英国传教师一家……祷告四年之久”：“浸信会华内区是指河南安徽两省而言。这区是由该会施爱理（Dr. W. Eugene Sallee）和陆德恩两位牧师在一九O四年开辟的。事前当“义和团”那年，有英国传教师一家，从山西逃往汉口，路过郑州时，女儿玫丽死于痢疾。事后，他们祷告四年之久，求主差人到郑州传福音。一九O四年他们的祷告蒙了应许。施，陆二牧原来是被差到华中区的镇江传教。但他们深感河南人口众多，急需福音，终得该会批准前往。他们抵达郑州（亦称郑县）之后，荜路蓝缕，热心工作。随后来的有雷比义，曹顿医生和两位女士。传教工作在郑州开始之后，施爱理牧师夫妇于一九O八将工作扩展到开封。最初成立鼓楼街教会。田道生牧师夫妇于一九一二年抵达，以后田牧师华内区主席。开封自从开辟之后，便成为该会的教育中心，除办有中小学外，还有豫皖浸会圣经学院及施音妇女道学院。”[2]
汤清博士这段追溯中，虽然内容极少，但已经给我们看到了那从山西逃往汉口的传教士一家的遭遇，因为他们的女儿在郑州死于痢疾，而迫切地向神祈求差派传教士到河南传福音。
为此，我去寻找中华浸信会的相关记录，发现吴立乐在《浸会在华布道百年略史》中的记载稍微详细一些，他也特别指出浸会在河南的传教就得益于他们一家人的祷告。“华内传教的事业是在一九零四年从郑州起首的。先是有一家英国的宣教士祷告求主差遣一个人到郑州去传道。这样祷告了四年之久，同时也请本国的基督徒为这事祷告。这一家宣教士在闹拳匪的那一年从山西往汉口去，经过郑州。路上他们的两个孩子患痢疾。夜间在郑州住宿的时候，被主召去了一个，就是他们的女儿玫丽（Mary）。他们有一个忠心的仆人脱下大褂子来将玫丽的遗骸包裹了埋在西门外。起行的时候，就将这个孤坟撇给荒烟宿草了。他们依旧是祷告求神差遣宣教士来郑州传道。就现在的郑州教务的情形，见出他们的祷告是蒙了垂听。”[3]
同样是浸信会历史的记录中，徐松石在《华人浸信会史录——第5辑：先贤传略》中记载了浸信会在华内开设福音堂的第一人陆德恩牧师初来河南传福音时所做的第一件事情，就是与这位被埋在郑州的外国婴孩有关。书中详细记载：“这两位外国人在河南郑州卖了一块曾经做过坟场的土地。陆德恩就去见官府里的首长，取得准许，把这坟场的骸骨移葬他处。他又把多年前葬在城外这平民丛塚中，一具“外国婴孩”的尸体，移葬于外国人的坟场。事缘这两位新来的传教士，在郑州曾经听到关于那位姓勒（Lutleg[4]）之外国婴孩的故事。原来那位婴孩是于一九OO年死于郑州的。当时义和团在山西到处找寻中国基督徒及外国传教士来杀戮。传教士们就纷纷逃离山西。一个中国内地会（C.I.M）传教士的全家，即勒氏家庭，于黄昏时逃到郑州，在该处找寻棲身之所。他们只获准在一马厩里住宿。勒氏夫妇那位两岁大的女孩子身患重病，而他们另外一位年纪更小的女孩子也几乎要害起病来。就在当天晚上黎明之前，那病重的小马利（Mary）灵魂回到天上。因为义和团仇教仇外的风声甚紧，她父母不能把她的尸体送去安葬，只好将她交给一位可靠的仆人，由仆人把那具小尸骸包在自己的外衣里，买了一副粗劣的棺木，草草安葬于西门外的丛塚当中。当时那女孩的父母，祈求父神让这小小的坟墓，可以在郑州为主作出一个无声的见证。他们夫妇二人并且渴望，有一天会有基督的使者来到郑州，在那里传扬真道。以后来这一对夫妇，无论到什么地方去，总是祈求有传教士被派到郑州去。当陆德恩获得批准，把丛塚遗骸迁往别处的时候，他发现所购买的地皮，共有十二具骸骨，其中有一具小骸骨有一束金黄色的头发附着。于是他认出这必定是那马利的遗骸。陆牧师就把它善为处理，而且把它安葬在他自己一个孩子的坟墓旁边。陆教士到郑州来为基督作工，这清楚表明神应允了勒氏夫妇们的祷告。”[5]
陆义全教士（取自《回首百年殉道血》）
根据徐松石的记载，我得知这位从山西逃出来的传教士隶属于内地会，且姓勒（Lutleg）。这将我的兴趣转到内地会相关的资料，特别是海外基督使团的《惟独基督——戴德生生平与事工图片纪念集》和黄锡培先生的巨著《回首百年殉道血：一九OO年义和团事件殉道宣教士的生命故事》。最终在黄锡培的《回首百年殉道血》中找到相关的记载。
在附录〈1900年义和团事件中殉道之宣教士名录〉的第111项中找到这位名叫Mary的女孩，她是陆义全牧师的长女（Lutley, Mary Adelaide, elder daughter of Albert A. Lutley），她于1896年12月28日出生，于1900年8月3日在河南郑州去世。在第138项，也记载了陆牧师的幼女爱提（Edith），于1899年出生，1900年8月20日在河南的平胜关去世。
协助逃亡的信徒桑士甫（取自《回首百年殉道血》）
在书中，黄锡培先生详细记载陆义全牧师的传道生涯，特别详述从山西洪洞逃难往汉口的遭遇。我们在此稍作介绍：
陆义全，英国人，于1887年12月20日抵达上海，他是于1887年至1888年间，戴德生第六次返英时所征召的一百名新宣教勇士之一，其主要的宣教工场在山西省。其妻子罗姑娘（Miss Elizabeth Roberts）于1893年11月24日由英国抵达中国，在山西大宁传教。他们于1896年3月21日在天津结婚。婚后，他们被派往隰州主持宣教站，同年12月28日，他们的长女马利出生。1898年1月开始，他们先后在平遥、介休传道。1898年，陆义全被中国内地会总会委任为山西省南部的监督。1899年2月，他们主持洪洞宣教站，同时次女爱提出生。
1900年7月14日，陆教士因为义和团运动的发生，被迫离开宣教站，准备逃难至汉口。他们一起有12位成年传教士与2名女童，再有6位本地信徒。他们分四辆车出发，经历千辛万苦，于8月28日抵达汉口。分别在河南郑州与平胜关，陆教士的两个女儿先后去世。黄锡培记载：“8月3日黄昏，当他们行经河南省郑州（今之郑州市）时，陆教士长女马利，受不住沿途艰苦，默然离世，年仅3岁又8个月。两周后8月20日早上，行经河南省与湖北省交界之平胜关（今之武胜关）时，在冯姑娘的怀抱中，陆教士唯一留下的一岁半幼女爱提，也不支而静悄悄地离世。最遗憾不过的，陆教士夫妇竟没有留下一张她们的照片。”
在经历长途跋涉及失女之痛后，陆师母于10月24日在上海产下一个男婴，成为陆家的安慰。后来，陆教士夫妇继续在华宣教，直到1929年底才退休。[6]
劫后余生的传教士合影（取自《回首百年殉道血》）
在100多年后的今日基督徒，重新阅读为主至死忠心的传教士们的脚踪，他们将自己和全家的生命献在中国，成为教会福音的种子。河南教会的弟兄姊妹不能忘记那长眠于郑州与武胜关土地上的两个外国婴孩。
[1]汤清：《中国基督教百年史》，香港：道声出版社，2001年7月，第218页。
[2]汤清：《中国基督教百年史》，香港：道声出版社，2001年7月，第215页。
[3]吴立乐编：《浸会在华布道百年略史》，上海：中华浸会书局，1936年6月，第224页。
[4]注：本处的英文有误，应该是Lutley，该传教士的全名为Mr. Albert A. Lutley，中文名为陆义全。义和团事件在山西省发生时，陆义全牧师夫妇带着两位年幼女儿从洪洞逃出，经过河南，经过45天的长途跋涉，逃到汉口，两个女儿在途中先后病逝，大女儿马利（Mary Adelaide）死在郑州。黄锡培编著：《回首百年殉道血：一九OO年义和团事件殉道宣教士的生命故事》，美国：中国信徒布道会及海外基督使团，2010年1月，第448-449页。
[5]徐松石编纂：《华人浸信会史录——第5辑：先贤传略》，香港：浸信会出版部，1972年4月，第99-101页。
[6]黄锡培编著：《回首百年殉道血：一九OO年义和团事件殉道宣教士的生命故事》，美国：中国信徒布道会及海外基督使团，2010年1月，第448-460页。