yingyinc 2018-4-1 17:08
黑暗不能胜过光 | 王怡
黑暗不能胜过光 | 王怡
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黑暗不能胜过光 | 王怡
2018-04-01 王怡牧师 天府之秋
弟兄姐妹们，下午平安，今天应该是会友大会人最多的，也是崇拜里面人最多的，我想问一下在座的除了我们的会友以外，有我们的会友的家人，在这里一起参加的，可不可以举一下手？好，我们欢迎你们。
前几天我在教会的楼下，我戴了帽子，戴了围巾，戴了口罩，还有一副眼镜，基本上就没脸了，结果遇到一个姐妹，她说：“王怡牧师，你好！”啊？我说，这样也能认得出来？我想应该是根据我的体型就认出来了。教会在中国的社会隐藏的已经太久了，教会在这座城市当中隐藏的也已经太久了，有很多弟兄姐妹、基督徒，在自己的生活当中，将自己的信仰、自己的身份，也隐藏的实在是太久了。所以我们看到这两节经文，第一，他说，“神就是光。”第二呢，马太福音里面说，“你们是世上的光。”神是光，和我们是光，所以我们今年年度的主题叫做“黑暗不能胜过光”。我们想从一个更宏大的角度来说，盼望弟兄姐妹们意识到一件事情，就是整个宇宙的一个主题，就是光明与黑暗之争。然后具体到你的身上，你活在地上的七十年或者八十年，你的生命的整个的主题，就是光明与黑暗之争。
那再具体到今年，我们不知道前面的道路如何。在去年底的时候，我们看到贵州的活石教会的教案，其实他们也是因为购买会堂，因为他们成为在整个贵阳公开化程度最高的一间教会，他们购买了很大的会堂。重心不是在于购买会堂，重心是在于，教会在这座城市当中，在中国的社会当中，是一个隐藏的身份，还是一个公开的身份。光明与黑暗，是绕道行走，彼此的回避呢？还是他们迎面相逢，产生冲突，产生张力，产生对我们生命的冲击？“神就是光，在他毫无黑暗”，这是讲到一个本源。换言之，如果你相信这宇宙有一位独一的上帝，并且祂创造掌管整个宇宙，那么，我想说的是，光明乃是本质性的，光明乃是本体性的，而黑暗呢？黑暗并不是一个本体性的特征。就好像脏，并不是一个具有实体性的东西，而只不过是干净被污染了。或者像奥古斯丁说的，罪并不是这个宇宙当中的一个实体性的上帝之外的存在，而是那善的亏缺。所以在祂原本是毫无黑暗的，我们可以相信，在一个至高的终极的意义上，这个世界永远都被那一位光明的神所统治着，黑暗从来都不是在祂之外的一个存在。所以，当我们谈到光明与黑暗之争的时候，我希望我们知道，我们对独一神的信仰，跟那种黑暗与光明的二元的相争的世界观是不一样的。
最近遇到很多的小孩子，都在谈星球大战。星球大战是最典型的，黑暗与光明，二元相争的一场宇宙的大戏，对吧？看了那么多集里面，光明与黑暗到底谁能获胜呢？并没有一个能够得到确保的一位有位格的独一的上帝，好像这个宇宙当中有善与恶两种力量，有黑暗与光明他们彼此相争。所以因此你的任务是什么，你的人生的使命是什么？就是站对位置，选站在哪一边？但是基督教的信仰不是这样，宇宙当中并没有一位黑暗之神与那一位光明之神来较量，宇宙当中并没有一个恶的本源来与善的本源抗衡，所以，在神毫无黑暗。我们可以思想从亘古到将来永远的新天新地，光明乃是统治我们的，光明乃是这个宇宙应该有的真相，但是这里出现了黑暗。
你们要成为世上的光。似乎是在表明一件事情，就是这个世界是黑暗的。你们是世上的盐，似乎也在表明一件事情，就是这个世界是腐烂的，是腥臭之气，所以若是没有盐，这个世界就臭不可闻。所以若是没有光，这个世界就伏在那过程当中的、人心当中的、文化当中的黑暗邪恶当中去。因此我们来思想这两点，第一，神就是光。第二，我们是光。我们是这光的投射，我们是这光的反光，我们是这光的一个分享，我们是这光的充满了怜悯的，愿意把祂自己给我们，于是我们也成了光。
第二，我想分享两个命题，当我们来定义，黑暗不能胜过光的时候，你看我们是用一个负面的否定或者双重否定，来表达一个正面的信息，来回应那一个原本是光明，在他毫无黑暗的神的信仰。黑暗不能胜过光，为什么我们这么说呢？因为似乎还有另一个命题，跟这一个命题相关，就是黑暗快要胜过光，黑暗好像胜过光，黑暗似乎胜过光。所以我们各位的弟兄姐妹的信仰生活，很多的时候都活在这种处境当中。我们去看我们的人生，我们去看我们的社会，似乎都活在那样的一个状态当中，那就叫做“黑暗快要胜过光”。黑暗好像一直都在胜过光，黑暗足够的强大，黑暗足够的持久，黑暗甚至构成了我们的信仰生命当中的一部分，黑暗构成了我们的软弱，构成了甚至整个教会历史的一部分。我们可以不忌讳的说，在基督教两千年的历史上充满了黑暗，是吗？在你的过去信主的历程当中，是否也充满了黑暗呢？我想是的。甚至在这个教会的历史上，是否也有黑暗呢？我想是的。黑暗快要胜过光，但是黑暗不能胜过光。你说，好，我明白你的意思，就是前途是光明的，道路是崎岖的。这是我们常常讲到的一句话。是的，我们不知道前面面对什么。
光，耶稣基督在约翰福音第八章里面说，“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗中行。”我们每一个人都是自我中心的人，上午讲道的时候提到，其实心理学也比较喜欢用“自我中心”这个词，但是自我中心的实质是自我的崇拜，是对肉身的一个敬拜，是对自我的一个献祭。有的时候，你很难意识到你的自我中心。我前段时间看到一个小故事，在塔木德里面讲到的一个犹太人的故事，经常给小孩子们讲的。说有一个盲人，他晚上每一次出门的时候，一只手拄着拐棍，然后另一只手提着一盏灯，很多的人就问，你是盲人，盲人点什么灯呢？你为什么要点灯呢？你知道他那个故事里面怎么讲嘛？说凡是问这种话的都是自我中心的人。因为点灯是给别人看的，我为了不让别人撞上我，我看不见别人，但是我需要别人看见我，会点灯是为别人，有的时候我们常常忘记这一点。
我那天走在街上，我骑电动车，到晚上7、8点钟的时候，我很仔细的数了那个电动车，十辆电动车里面有8辆不开灯，为什么？因为他看得见路嘛，我看得见路我开什么灯呢？他没有这个观念，就是开灯是为别人。是吗？开灯是为别人，开灯不是为你自己。所以我不知道汽车如何，反正我是专门数了电动车的，80%的晚上是不开灯的。你知道这些细节是蛮多的。我去年在美国三个月的安息，有一次，有一个人跟我讲，我从来没这么想过，他说你知道美国人和中国人的区别是什么吗？我说什么区别啊？他说中国人晚上洗澡，美国人早上洗澡。你知道为什么吗？中国人晚上洗澡是想自己睡的舒服，但美国人早上洗澡是为了不要臭别人。哦，原来是这样，有意思吗？所以最近我都早上洗澡，特别是主日来见你们的时候。因为忽然意识到，我以前我脏了要洗澡，从来没有想到，我要为别人，是不是？我想到的都是为自己。
但是当神说，祂是光，你们是这世上的光的时候，祂在讲到你生命当中的那一个使命，对吧？讲到你生命当中的那一个使命，你是神的光的一个反光，“城造在山上，是不能够隐藏的，”在谈到光的时候，祂忽然提到了一座城，祂忽然提到了一座山城，好像有点突兀。但是放在整个登山宝训里面呢，并不突兀。因为整个登山宝训不单单是在基督徒个人的一种灵性的生命，而是在讲天国的这个共同体。所以我们盼望在黑暗似乎要胜过光的时候，我们用这一个主题，我们今年讲台上是《马太福音》跟约翰书信，都是这一个主题。这两节经文也出于《约翰一书》和《马太福音》，我们盼望这个新堂能带给我们在黑暗当中，我们聚在一起就是光，对吧？如果在一个寒冷的房间里面，你只有十根柴，你怎么样使这个房间温暖呢？把它放在不同的角落里？不是。是把它们聚集起来，然后一起来燃烧。你是煤，教会是炉子，你得放进来烧，你得放进来和其他的弟兄姐妹一起烧。你放心，烧来烧去，你还是你，他还是他，认得出来的，但是在那个过程当中，用另一句话说，叫做铁磨铁，磨出刃来。我们聚集在一起发光，这就是教会的异象的目的，这就是你们是世上的光，这就是你们是那照在山上的城，你们不能够隐藏。
我们以前常常讲，基督徒没有地下党员，教会也是一样，教会没有伪装，教会也不可伪装。在以前，很多年里面，有很多的教会，包括我也听到很多人跟我提各种建议，我们是不是注册成一个什么机构，某某咨询中心，一进来，其实是教会。然后某某协会，一进来其实是教会，你看这样子其实就可以在这座城市当中，获得一个间接的身份。我说那样子还不如直接挂靠在三自下面。因为整个中国社会里面所有其他的组织，60多年来，他们要在这个社会上面生存的唯一的方式是什么？就是挂靠。我挂靠在某个局下面，你们80年代不准私营企业的时候，我挂靠在一个集体的下面。所有的社会的组织都是通过挂靠，挂羊头卖狗肉，我就可以得到一个生存的机会，但是在过去的60年来，只有耶稣基督的教会，在中国社会当中活出来了这一个不同的见证。她不挂靠任何的组织，她不挂靠这个世界，她不挂靠中华人民共和国，她是在受逼迫当中，她是在十字架的道路上，神说不能隐藏，也无法隐藏。
各位，当我们来到这一个新的会堂的时候，就如同09年我们来到江信的时候，那个时候弟兄姐妹说，哇，这么大的会堂！然后，今天你们来到这里，你们说，哇，这么大的会堂！那个时候来到那里说，哇，这么公开！然后，今天你们来到这里，你们说，哇，这么公开！所以，神在不断地挑战我们什么呢？其实，我在想，祂在挑战我们当中的每一个人，就是你在这个城市当中是一个基督徒，而且是家庭教会的基督徒，你的身份无法隐藏，也不可隐藏。这间教会也无法隐藏，也不可隐藏。
所以，新的会堂，盼望神带给我们新的悔改！新的会堂，盼望神带给我们新的顺服！新的会堂，愿神带给我们每一个人、甚至每个家庭新的在神面前的委身，新的在神面前的使命和担当！所以，长老会希望在这一年当中，我们整个的重心，虽然我们教会已经有许多的事工了，这些事工当然都会做，这些事工都会延伸，都会呼召更多的弟兄姐妹来参加。但是呢，我们希望不是透过一个新增加的事工，或者是原来一个事工的扩展来扩展这个年度的异象。而是透过两件事情，我们希望在主面前来求的，在这个黑暗不能胜过光的新的一年当中，盼望神真正来复兴我们的，不是复兴某一项的事工，而是两个的复兴。
第一是祷告的复兴，第二是主日的复兴。我们在神的面前是需要来悔改，我自己也需要在神面前悔改。因为在回顾过去的一年，虽然我有三个月的时间可以安息，但是我会发现我的祷告生活是在后退当中，而不是在成长当中。我不知道你们当中有多少人说，我也是，我也是在后退当中，我不是在成长当中。那有可能，是我连累了你，因为可能是有什么样的牧师，就有什么样的会众，对吧？但也有可能有什么样的会众，就有什么样的牧师。所以，我们一起都在神的面前来恳求祷告的复兴。个人祷告的复兴，小组里祷告的复兴，家庭里敬拜和祷告的复兴，还有整个这间教会祷告的复兴。在这个新的会堂当中来祷告神。阿们！
所以，刚才我们商量了一下说，周六的晨更，为了能让更多的人参加，我们推迟半个小时，原来是7点半到8点半，现在改到8点到9点，回去之后很多人还没睡醒呢。所以，不会耽误你太多时间，我盼望有更多的弟兄姐妹来参加每周的周六早晨在这里的晨更。然后我们每一个的主日，你今天有看到我们的这个周报上面，除了我们原来列出来的流程之外，我们列了一个，而且我们这个题目不是叫做主日崇拜的流程，意思不是说，那两个小时，或者三个小时的流程，我们的题目叫做主日崇拜及全天安息。所以，我们已经给大家规划好了直到晚上，只不过没有写上晚上10点钟睡觉。但是，我们在8点钟到8点15分的时候，有15分钟的主日的晨祷。如果你说，哎呦，这个周六我不太愿意来，或者比较远，那主日能不能早一点来？主日的时候我们在这个地方有15分钟的晨祷。然后，你看到我们有两堂的崇拜，我们鼓励弟兄姐妹可以参加两堂的崇拜。我们也求主来预备，我们在将来可以有晚堂的聚会。我们也盼望在下午、晚上的时候，教会的一些团契，弟兄姐妹彼此之间的一些相交，你们彼此几个家庭之间的分享，或者在主日的时候探访病人，岂不是更合意的？在主日的时候去向别人传福音，或者是带着你的朋友来教会，聚会完了，就跟他一起去分享。所以，我们盼望，当然你也会有休息，你晚上如果在家里，在家里可以有家庭的一个礼拜，我们盼望整个这一天，将它分别出来。
那这意味着什么？可能教会在将来，除非在很特别的情况下，我们不在星期六的晚上安排任何的聚会，或者任何的服侍，晚上早点睡觉。睡觉有时，起床有时，对吧？敬拜有时，主日有时，六日有时。我们盼望神的福音在这间教会当中能够带给大家的，不是说要用很严格的要求来束缚，而是说在这间教会有多少人真正的品尝到了主日的甘甜，真正的来养成了一种主日全天当中的安息所带给自己的祝福。我们盼望我们能够拿到这个祝福，我们盼望是我们能够经历这个真正的安息。所以，它要求我们以这个主日来更新那六日的生活，因为黑暗不能够胜过光。我们是世上的光，基督徒在一起的时候，是一个群体。山城，山上之城是一个比喻，这表明众门徒要聚在一起发光，他们要形成一个共同体，而这个共同体从一个时间的角度来讲，这个共同体在社会当中所彰显出来的一个最伟大的见证，一个最与这个世界相分别的生活，就是主日。因为在主日的时候，你看到这群人向左走，然后看到那更大的一群人在向右走，这就是区别。在主日的时候，你看到一群人往上走，看到一群人正在往下走，这就是区别。看到一群人在因为劳苦愁烦而工作，或者为着明天的劳苦愁烦，今天奖赏自己一点欢乐，而另一群人，他们在享受在基督里面的安息。
所以，我们渴望弟兄姐妹，我愿意我们跟众长老、同工们一起来祷告，我们寻求祷告的复兴。我们渴望每一个的查经小组都能够有一起祷告的时间，我知道有一些的查经小组已经开始在查经之外，专门做小组的祷告会，或者专门留出来祷告会的时间。我盼望有更多的家庭有自己家庭的敬拜跟祷告，我盼望每一位的弟兄姐妹也都在神的面前来立志，求主复兴我们里面祷告的灵。所以，我们可能也在接下来的一段时间，会给大家推荐一些灵修和祷告的书籍，个人的、家庭的，或者小组当中，我们都可以来使用。
我们真的不知道前面如何，你们觉得我们保不保得住这间会堂？我们不知道。刚才严长老说，我们这个做了一年的筹备的工作，我直到去年我们去美国的时候，我才给蒋蓉师母讲了这件事。三个月前我们才给所有的执事们通报了这件事，在两周之前才跟所有的神学生通报了这件事。因为，我们看到北京守望教会这样的经历，如果我们不能够一次性的进入会堂，我们恐怕就很难以进入会堂。
那我们已经进来了，我们已经进来了。求主籍着这个会堂来挑战我们。以扫卖了长子的名分，对吧？卖了多少钱呢？我也不知道一碗红豆汤值多少钱。在之前，曾经也有，我记得以前有跟大家分享过，前段时间也跟华生牧师一起谈到，每当教会遇到逼迫，或者还没有遇到逼迫的时候，就是看起来还没什么逼迫的时候，在这个教会的历史上，其实也有好几位的弟兄姐妹，因着在秋雨之福教会聚会，或者是秋雨之福教会的会友，而在外国申请政治庇护，拿到绿卡。在美国、在加拿大、在澳洲，或者其他的地方。秋雨之福的会友身份可以卖多少钱？我不知道一张绿卡值多少钱，一个美国的绿卡如果标价十万，我们中国可能有很多人排队买，是吧？能够卖十万诶，能够卖二十万诶，如果你愿意拿十万去买，那就拿五万来奉献吧！在这座城市当中我们有一个长子的名分，无论保不保得住，无论卖多少钱，我们不卖！阿们！求主能够保守我们，求主能够使用这个会堂。
我们在14年的时候，委托同工在南堂，就是瑞熙酒店里面，因为南堂很快就到了200人，我们在瑞熙酒店里面寻找其他的单位，可以扩大，特别是南堂的功能区，跟会堂的扩展，但是经过几次的努力，都失败了，因为在瑞熙酒店里我们无法再租到任何一个房间。所以，在那个时候长老会就决定要合堂。很多的弟兄姐妹彼此之间也不认识，合堂会帮助我们团契本身的复兴，合堂会帮助弟兄姐妹彼此之间的关爱，会帮助我们之间有更紧密的关系。我知道有很多的弟兄姐妹，他们对教会的期待是不一样。有些弟兄姐妹期待越来越紧密，所以他会很有意见说，我们现在不够紧密了。有些弟兄姐妹相反，他就害怕太紧密，说这样挺好，不要像现在坐的这么紧。所以，我不知道你的期待是什么，但是我想神喜悦我们彼此相爱，祂喜悦我们彼此的搭配。我们南堂和北堂的弟兄姐妹，上午堂和下午堂的弟兄姐妹，特别我知道，对可能一部分的弟兄姐妹来讲，是属于老死不相往来的另一堂。现在大家在一起了。北堂的下午堂，我们开了将近四年的时间，我不知道为什么，几乎没有任何增长，从一开始110-120人，到现在，到上周，到大上周，还是120-130人。所以，我上次讲道的时候说，如果推迟半个小时能帮助大家参加敬拜，我们就推迟半个小时。但是你们当时的回答是，推迟半个小时不会带来这个结果，那我们就提前半个小时了。我们就把两堂的崇拜都放在上午，是为了什么呢？是为了整个下午跟晚上帮助你有一个全天的安息。所以，我盼望弟兄姐妹把这个当作是一个祝福，把这个当作是上帝对你的挑战，但是也是上帝对你的一个复兴，我们求主来复兴我们。
我们一起低头来祷告，主我们感谢赞美你，求你使我们这一帮本来没有什么光彩的人，我们身上却有光要照在人前，要叫世人看见我们的好行为，要叫这座城市看见我们所信的福音，并将荣耀归给我们在天上的父。主啊，人点灯不放在斗底下，所以你拣选我们、爱我们、拯救我们、聚集我们，也不把我们放在斗底下，却把我们放在灯台上。主啊，你就使用我们，以及在成都的其他所有的家庭教会，让我们在这里来照亮这整座城市的人。“城造在山上，是不能隐藏的。”求你来建造我们，成为一座城，规规矩矩的一座城，条理清楚的一座城，有鼻子、有眼睛、有手有脚、形成一个整体，形成一个肢体彼此相爱的一座城。主啊，帮助我们，把前面的道路仰望在主你自己的手中，你做了的工，必不会半途而废。我们会失败，你绝不会失败。听我们这样子在你面前的祷告祈求，奉靠基督耶稣宝贵的圣名。阿们！
2016年01月17日 年度会友大会王怡牧师证道