yingyinc 2017-7-24 06:58
高考过后：没有一次失败或成功是永远的
高考过后：没有一次失败或成功是永远的
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高考过后：没有一次失败或成功是永远的
原创 2017-07-24 雷鸣 ijingjie

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《境界》独立出品 【教育前线】
文 | 雷鸣
高考投档已开始，过了投档线也不一定能如愿以偿。当父母用单一标准掌控孩子，甚至去各处拜拜，通过贿赂神明实现自己对儿女未来的规划，其实是剪掉孩子的翅膀。真神既不控制人也不被控制，在祂眼中没有一个失败是永远的，祂带我们走过局部、暂时的成败，走进人生的丰盛宽广。
近日，高考结果相继出来，很多人欢喜雀跃得偿所愿，也有很多人黯然神伤落泪。甚至就在7月18日，本科一批一志愿录取结束后，有考生发现虽然超过了所填报院校的投档最低分，但依然没有被录取。相关工作人员表示，过了投档线并非都能被录取。
在这些失落的人影当中，不乏曾经的祈福者。
火爆的高考求福祈运
每年高考季，考生忙着最后冲刺的关头，很多家长也在忙着做一件事，那就是祈福。掌管文化教育的“神”有很多，有魁星、文曲星、文昌星等等。不过，没几个考生和家长知道，到底是哪路神仙主管高考这件事。但无人计较这些，抓着谁是谁：过状元桥、摸鳌头、挂红绸、烧高香……在孔子像前合影留念！令人眼花缭乱的祈福活动层出不穷，以至全国各地求福祈运之事大兴。
6月6-7日，山西五台山台怀镇的五爷庙大院、龙王殿、文殊殿、万佛阁24小时开放，为信众提供礼佛、朝拜、诵经、叩拜等各项佛事活动。高考正在进行，中考即将来临，不少考生家长都前来礼拜文殊菩萨，为孩子祈求考试顺利、金榜题名。这些家长被教导要进行放生、食素、助念等宗教活动。
6月6号凌晨，由于高考家长们烧香祈福，导致泰州姜堰中学旁边的树木一晚两次起火。第一次是草坪起火，现场浓烟滚滚，消防队员扑灭不久后，树林再次起火，火势更大，经过三十分钟才扑灭。原来此处有一棵百年银杏，夜里有好多考生家长在此烧香祈福，因此导致火灾。
广东连山壮瑶自治县金子山因为有一座天梯，当地有攀越天梯，像鲤鱼跳龙门那样跳离农门、高中状元之说，引来不少父母跪拜。天梯陡峭异常，坡度80度，有的父母为表示自己的虔心，手拿红花，一个一个台阶跪着上山。状元门位于金子山海拔1417米的最顶峰，平常年轻人登到顶都要2至3小时，上了年纪的老人家跪着上山的更要4到5小时。
甚至还有许多妈妈们约好穿旗袍为子女加油打气，旗袍象征“旗开得胜”，希望子女考出好成绩。
在考生和家长的带动下，就连高考经济都火爆了起来：在一些文具网店，某品牌“祈福考试文具套装”月销量近万套。这个套装含3支中性笔和笔芯、涂卡笔、尺、橡皮共7件文具，售价22.5元，其特点是上面印有“祈福”字样，橡皮上还刻着“过”字。另一文具品牌的“高考专用笔”印有“连中三元”字样，月销量也达9000余件。“已经断货好几次了。”该网店客服如此说。
可以说为了前程，作儿女的不容易，而当父母的也是够拼的了。但是，话又说回来，这一切到底有用吗？“即或无用，也要求个心安！”这句话代表了很多人的心声。
支持祈福活动的网友说：“祭拜孔子祈福，是一种尊重知识、弘扬传统文化的体现，也表达考生个人积极向上、进取有为的诉求，没有什么不妥的。”而反驳方则称：“祭拜只是在寻找一种精神寄托，折射出当今学生和家长错误的价值取向和心理辅导的极度缺位，大家应当更重视考生心理辅导。”
当然，网上吃瓜群众不忘调侃几句，“高考前后，孔子真的有点儿忙”，“孔子说：不要太迷信哥，哥写作文还行可以一泻千里，至于数学、外语、化学什么的，哥七窍只通了六窍（羞涩）”。还有人发帖表示，谁说中国人没有宗教信仰，看看这些考生家长就知道中国人信得多热闹了！

用利益贿赂来操纵神？
“如果严格按照宗教学的定义，很多民间信仰或者超自然信仰，应该划归在巫术下面，它们不是宗教……巫术与宗教很重要的区别是，制度化宗教都有伦理要求，就是你要做这些事情，才能得到上帝或佛主的喜悦，是有伦理规范的，而巫术是个人来操纵超自然力量，为此时此地的私人利益服务。”
在美国普度大学中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗教授看来，巫术缺乏道德伦理观念，也无超越尘世的彼岸情怀，更没有对天道良知的敬畏，它所注重的仅仅是此世的利益。在制度化宗教供给短缺的情况下，“宗教不彰，巫术盛行”，强调个人利益现实的巫术大行其道。
而本月最出门名的老人是在上海浦东机场乘坐头等舱出行的邱女士，据警方披露，这位平日信佛的80岁老人为了祈求飞行平安，在飞机起飞前往发动机里扔出9枚硬币，导致航班延误。一些人扔钱已成习惯，一言不合就扔钱，从北京故宫的荷花池，扔到各地自然博物馆的恐龙化石边上；作为省级文保单位的杭州雷峰塔遗址，就因为很多人扔钱而成了一个钱山，正经历着被“砸钱”的烦恼。
关注一己私利的巫术无法满足当下中国社会伦理和道德重建的需要。它无法超越自我的限制，进入到更广阔的生命视野。或许能够为人提供暂时的心理慰藉，却往往因着自己的所行，给他人甚至社会带来更大困扰，无法为人生提供一个有效的出路。
构建了一整套坚实的道德伦理规范的基督教信仰，具有强烈的超越性和道德性。信仰的核心是耶稣基督在十字架上自我牺牲所成就的救赎恩典，粉碎了人们一切用以遮羞和自欺的“功德”。而公义圣洁作为神的属性，堵住了一切形式的利益交换和贿赂买卖：人除非认罪悔改否则无法获得洁净赦免，人除非攻克己身否则无法生活成圣。信徒在信仰的实践过程中，不从功利出发，反而收获了出人意料的平安。
而基督信仰对人的伦理要求，与道德律法主义对人的辖制有很大不同，后者以为可以通过自己表现得好来操纵神满足人的要求，本质上与巫术区别不大，“我做到了我该做的，你也要做到你该做的”。福音把人从完美主义的控告自责和惶惶不安的惧怕中释放出来，反倒收获一份更加超越的包容，正如慕安德列所说：“基督徒的完美不是表现的完美，而是与神关系的完美。什么时候我们在神里面，我们就是完全的人，不在神里面的时候，你怎么样的表现都不是完全的。”
掌控引向脆弱和绝望

当人们认为孩子的人生幸福完全系于高考成功一条路，就不可能接受任何其他的可能，才会运用各种方法包括巫术，拜一拜，贿赂神明，力求获得他们最想要的结果。没有得到理想的结果，就赶紧换一个灵验的再拜拜，表面上被废掉的是不灵的神明偶像，其实被废的是自己孩子人生丰富的可能性。父母对孩子掌控过多，自己不灵了就求助各路神仙继续左右子女的人生道路，将自己期待强加于对方身上，无异于折断孩子飞翔的翅膀，废掉他的梦想。
前段时间笔者有机会去台湾，从朋友那里听到一个始于高考（台湾叫大学联考）的人生故事。
一个男孩因为喜欢的女生而在高考中放弃了第一志愿台湾大学，进入女生就读的一所普通大学，母亲大怒，但结果已经无法更改。因此，这位妈妈强烈反对他们在一起，认为女生害了自己的儿子，到了适婚年龄时硬是给他介绍了一位自己看中的女孩，孝顺的男孩不想再惹妈妈伤心，就同意了。
虽然有了一个可爱的女儿，但缺乏感情基础的婚姻最终实在过不下去，只好离婚收场。女儿判给了媳妇，对方不愿意这个婆婆去看孙女。
事情稍微平寂了一段时间后，这对当初的情侣以为终于可以重新走到一起时，这位妈妈上演苦肉计，每天坐在家里顾影自伤，垂泪不止，以此控制儿子。最后两人的感情只好不了了之。
之后妈妈再次出手给儿子物色了一位自己心仪的女孩。相同的悲剧重新上演，最后又是离婚收场。在妈妈的“爱”里，儿子一生十几年的岁月已经黯然逝去。这期间，儿子痛苦，妈妈也不快乐。不过，她不是因为感觉自己做错了而不快乐，而是因为第一任媳妇不让她看孙女而苦恼，还经常抱怨儿子让自己简直操碎了心。所以，她决定这次一定要找一个更好的女孩介绍给儿子，好好关心照顾他，让自己也好省省心。
掌控不能给人生带来幸福，因为掌控的本质是骄傲，是对他人的毫不尊重：让一切非按照我的标准运转不可。但不幸的是，没有人可以为他人的人生负责。幸福的真谛在于学会向神放手，让神来负责，因为只有神能负得起这个责。
正如乔治·慕勒所说：“如果你与神同行，仰望他给你随时的帮助，永活的神保险不会误你的事。”一位年长的弟兄，认识耶稣基督已经四十四年了，他作见证说：“在极大的艰难、极重的试炼、极深的穷困和需要中，神从来没有误过我的事；因为我靠着祂的恩典能信祂，祂总是随时给我帮助，因此我乐意述说祂的名！”
在基督里没有一个失败是永远的

美国盲人音乐家莱斯理
随着高考结果的到来，几家欢喜几家愁！面对那些失败的考生，人生该何去何从？其实，决定未来的不是过去的某个曾经，而是现在每个踏下的脚步。高考只是人生的一个经历，它不是人生的全部，就算失败也可以重来。
笔者也曾高考失败过，原因无他，就是觉得人生成败全系于此，心理压力过大，导致高考期间整夜整夜失眠，以至于进了考场整个人都浑浑噩噩的。第二年复读，这个问题仍然克服不好，发挥还是失常，最后进了一个二本院校。在相当一段时间里我一直引以为耻，羞于告人。
信主后，我才渐渐明白：决定人生价值的不是高考，而是我们是否相信我们在神眼中的独特价值，我们与神的关系影响了人生的态度。现在的我，早已博士毕业，回过头再看，那些祝福我人生的很多地方都是我曾经失败过的所在，那些地方使我认清自己，并靠着神不断矫正提升自己！而成功平顺之处反倒是我最需要小心警醒的，因为很容易滋生骄傲。
人看自己，很容易用人生某个片段给自己定性，从而陷入局部的最优或最差之中。但神不同，祂用超越的眼光引领我们，以不变的爱恩待我们，带领我们走向整个人生的最优，而不仅仅是局部和暂时性的成功。
当把人生的主权交在神的手中时，我们就可以突破自己的有限和缺乏，经历神的宽广和丰富。因为在神凡事都能，在基督里面，没有一个失败是永远的，人生在他里面就有无限可能！就算生来在人眼中毫无价值的失败者，也一样可以辉煌！
患脑瘫的莱斯理一出生就被父母抛弃，眼球又因病被先后摘除，曾担任护士的梅·兰姆克收养了他。到了三岁，莱斯理四肢仍然软弱无力、连一步也不会走。梅每天都会抱他，给他唱歌，陪他玩，跟他说话，让他知道有父亲母亲都爱他。
六岁时他仍不能站起来，梅就用皮带把他绑在背后，背着他到各处散步，希望他知道什么叫作行走。九岁时，梅发现他有兴趣拨弄拉紧的绳子。她向上帝祷告：“你不是会给每一个人至少有一样恩赐吗？恳求你也赐给他一样恩赐，使他的生命更充实。”
13岁的生日，养父买了一架旧钢琴放在他卧房的角落，梅常在那里弹一些歌曲给莱斯理听。她常常在琴键上来回地弹每个音符，以便让莱斯理听清楚。“你听，这就叫音乐!这是神语言的一部分!”同时让他听各种唱片和收音机播出来的音乐，每一次他都会全神贯注地听。
一天夜里，全家人都已上床睡了好几个钟头，大约凌晨三点，梅忽然听到楼下传来音乐声，她以为忘记关收音机。奇怪的是，声音怎么是从莱斯理的卧房传出来呢？当她走近一看，完全惊呆了，莱斯理正在钢琴前，弹奏的竟是柴可夫斯基第一号钢琴协奏曲。梅立刻跪下来，流泪祷告说：“主啊，感谢你！感谢你！”
莱斯理后来经历了更多的奇迹。在没有人教导之下，他可以弹出任何听过的音乐，几年之后，他居然边弹奏边唱起歌来，此前他从未开口发出过声音。
有一天，他仍像往常一样，自弹自唱，当他唱《你真伟大》与《古旧十架》时竟然流泪哭泣起来。这是很稀奇的事，因为他从小到大从没哭过。梅跑过来，从后面抱他的肩膀，鼓励他倾心大哭一场。他擦干眼泪，继续唱那首《奇异恩典》。唱完后他开口说的一句话是：“我很开心！”
他就是盲人音乐家莱斯理的故事。正如魏伯波所言：“有时你生命的道途十分崎岖艰难，天色又昏暗，路很难辨。不要以为神的手会放弃你而不领你。路越黑，父神的手扶得越紧。”
（本文参考搜狐新闻、南方都市报以及其他相关媒体，在此表示感谢）