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你是否嫌弃过自己不努力的人生

你是否嫌弃过自己不努力的人生
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闫红：你是否嫌弃过自己不努力的人生

原创 2017-07-14 闫红 大家


文 | 闫红

白先勇认为《红楼梦》庚辰本不如程乙本，还有个理由是，在庚辰本里，宝玉的好基友秦钟临终前，叮嘱宝玉：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”

白先勇先生认为这很奇怪，“这段老气横秋、立志功名的话，恰恰是宝玉最憎恶的。”

他说：“‘庚辰本’中秦钟临终那几句“励志”遗言，把秦钟变成了一个庸俗‘禄蠹’，对《红楼梦》有主题性的伤害。‘程乙本’没有这一段，秦钟并未醒转留言，曹雪芹不可能制造这种矛盾。”

乍一看确实如此，宝玉一向最讨厌这种“心灵鸡汤”，即使是他本来很喜欢的史湘云，劝他“会会为官做宰的人们，谈谈仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。”宝玉也立即翻脸，说：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

袭人赶紧开解道，上次宝姑娘也这么说了一回，他咳了一声，拿起脚就走了“……幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭得怎么样呢。”

就是这当口，宝玉说：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若她也说过这些混账话，我早和她生分了。”黛玉隔窗听见，心里震动非常，欣慰自己果然没看错，宝玉是个知己。



宝玉当然不是厌学，只是跟那些最终通向仕途经济的学问比起来，他更爱天上的鸟地上的鱼，爱花开花落，以及那些如花般美丽脆弱的女孩的一颦一笑，他讨厌坚硬又无聊的成人世界，对于官场上的客套敷衍，尤其深恶痛绝。

宝钗多劝了他几句，他就这样感慨：“好好的一个清净洁白女儿，也学得钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”

通篇都是这种调调的《红楼梦》，怎么突然借秦钟之口道出这种“正能量”来？白先勇觉得奇怪也很正常。

但刀尔登有个说法，通俗小说就像一个收拾得井井有条、没有杂物的房间，“我们不会像在阅读其他小说时那样磕磕绊绊，经常要纳闷，这是什么意思？老天爷，他写这个，到底是什么意思？”通俗小说会让你正中下怀，处处舒服熨帖，但《红楼梦》显然不是。

它时不时地显示某种错乱感，比如人物的年龄等，这大概因为作者虽然批阅十载，增删五次，但终有些地方或者不够留心，或者觉得无伤大雅，要留待完全成型之后再处理；更有一些，则体现了作者内心矛盾，那就是，到最后他也并没有想清楚，人究竟该如何度过这一生。

开篇第一回，作者即有悔过之语，说自己风尘碌碌，一事无成，又说“自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集……”

等下，你不是最看不上那些父兄师友之教训吗？不是从不把混得好当成一回事的吗？难不成曹公这里是反讽？

我曾经以为是，后来不这么想了，还原一下曹公当时的处境，茅椽蓬牖、瓦灶绳床还在其次，最关键的是，曹家历尽劫波到了这一步，他和他的亲人，该经历多少颠仆流离，他不可能不被触动，有些人可能都已经不再，让身为男儿的他，无法不生出幸存者内疚来。

虽然这一切并非是他造成，但是，如若他看到，若自己够努力，就能在一定程度上让亲人少受点罪，那种悔恨就会来得更强烈。在《红楼梦》里，多有暗示，贾兰就是现成的例子。



贾兰是贾宝玉早逝的哥哥贾珠的遗腹子，寡母李纨将他抚养成人，这个孩子敏感而早熟，在热闹场合，如果贾政没有特意叫他，他就不去，被众人笑牛心古怪。

他的个性，注定他不会讨爱鲜明人物的贾母的喜欢，他的不讨喜，又使他更加孤僻。他明明是宝玉的亲侄子，却总是和贾环在一起，爱学习的他，和不爱学习的贾环未必性情相投，他们的友谊，建立在同为边缘人物的寥落上。

身在豪门，贾兰不像宝玉，没有那种富N代的悠游与淡淡的厌倦感，倒像个指望通过学习改变命运的寒门学子。宝玉自然不喜欢这种调调，对于这个侄子，他未曾有过任何关爱与肯定。

俩人直接交集是在第二十六回，宝玉在调弄了一会儿雀儿，看了一回金鱼之后，遇到正拿着小弓追小鹿的贾兰。

宝玉说：“你又淘气了，好好地射它做什么？”贾兰笑道：“这会子不念书，闲着做什么？所以演习演习骑射。”宝玉道：“把牙栽了，那时才不演呢。”

贾兰那个小弓未必有多少杀伤力，但对于这些小动物，他没有贾宝玉那种温情，这不是善良与否，是不同的人生态度。贾兰争分夺秒地打磨自己，万物皆为我所用，宝玉更在意的，是与这世界的互动。他无意统一这个侄子的三观，只以半开玩笑的方式，表达了不以为然。

如若顺顺当当地活下去，宝玉这样，没有任何问题，但是当风险袭来，他高蹈的世界，立即显示出某种脆弱。而李纨的判词：“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰”，显示出最终李纨因为这个儿子，成为众人羡慕的对象，属于她的画卷上，是“一位凤冠霞帔的美人”，更证明李纨母因子贵。


▲李纨画像

虽然接下来还有两句“如冰好水空相妒，枉与他人作笑谈”，曲子里亦说她“戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命”，不知道说的是李纨早逝还是贾兰早逝，但不管谁早逝，都与贾兰的成功没有因果关系，相反，体面堂皇地死去，总比在颠沛流离中死去要舒服一点。

也许，这世上最可悲的事，不是你变成了自己曾经最讨厌的那类人，而是你想做自己曾经最看不上的那类人而不得。

在那场大劫难中，曹公一定看到更多的跌宕起伏，即便曾如宝玉般不更事的他，也不难发现，那些不不够优雅精致有情调的人，往往有着更强的生命力，比如小红，比如贾芸，比如贾兰，他们的现实感，能够救助自己和家人于危难中，那么，他就很难不做出反省，这天灾虽不可逆，但若是未雨绸缪，是不是也有可能将伤害稍稍降低一点？

秦可卿临死前托梦给王熙凤，就是曹公的一种自我反省。

秦可卿和王熙凤是闺蜜，之前俩人说的都是女人间的贴心话，临死前，以性感为主要标签的秦可卿突然托梦给王熙凤，建议家族在祖茔附近购置土地屋舍，将来还能退守为耕读之家，毕竟眼前的“鲜花着锦烈火烹油”抵挡不了无常二字。

秦可卿临死之前，会向闺蜜王熙凤提出家族整体规划上的调整，那么秦钟在弥留之际，忠告基友宝玉改弦易辙便不足为奇。



试图让命运改道的还不止这两位，宝玉的祖父荣国公为家族整体利益计，也特地请求警幻仙子，想个办法将他规引入正，帮他戒除那“天分中生成的一段痴情”

警幻仙子的办法很黄很暴力，先是把宝玉送到一位乳名兼美的姑娘床前，“密授云雨之事”，宝玉刚刚领略其中妙处，便有夜叉海鬼，要拽他入迷津，以此暗示宝玉，欲念即迷津，跟贾瑞那个风月宝鉴反面是凤姐正面是骷髅一个道理。

前十六回里，宝玉和黛玉正儿八经的对手戏没几回，更多的情节，是朝这“规引入正”的路子上走，然而这所有的做法，都是无效的。

梦想着能永保富贵的王熙凤固然将秦可卿的建议抛到脑后，宝玉也没有被恶心到，反而尝到了甜头，醒来之后又拉袭人“行警幻所训之事”。那个贾瑞，更是悟不透“美女即是骷髅”，愣是把自己给作死了。

说到底，还是欲望太有力，有良心的写作者，写不了“幡然醒悟，洗心革面”的鸡汤，即使你知道，欲望会让人万劫不复，满心打算进行深刻的自省，但随着笔触的深入，还是会写出那欲念之迷人，之令人身不由己。

曹公的笔触继续向记忆深处穿越，华丽往事纷至沓来，他爱过的那些女子，栩栩如生地呈现于他的笔端，那些温柔的情感与情绪，此刻忆起依旧怦然，眼前的磨难，似乎算不了什么了。像甄宝玉所言，即使挨了打，喊着“姐姐妹妹”就没有那么痛，像是贾宝玉所言，便“为这些人死了，也是情愿的”。

这也许是每个人的纠结，你想放荡不羁爱自由，只要“花花草草由人恋，生生死死随人愿”，但你又知道，这种恣意任性，无法护佑自己和家人的安全。在某些痛感无力的时刻，你悔不当初，恨不能扇自己一个耳光，觉得曾经的自己，真是一个混蛋，但是当你穿越回过往，发现，即便时光倒流，你还是会，身不由己地，做那么一个混蛋。



悔恨与享受，是隐藏在《红楼梦》里的两根线。曹公会透过刘姥姥的目光写荣国府的奢华，也会以荣国府为背景，写刘姥姥的强韧与强大；会写大观园的如诗如画，也会写修建这个大观园，是对于荣国府经济的致命一击；会写晴雯撕扇时可爱的放肆，也会写她被撵回家之后，着急地讨要一杯粗茶，宝玉心里感慨：“往日那样好茶，她尚有不如意之处，今日这样。可知古人说的‘饱饫烹宰，饥餍糟糠’，又道是‘饭饱弄粥’，可见都是不错的了。”

白先勇先生对于这一段也大有意见，说“此时宝玉心中只有疼怜晴雯之意分，哪里还会舍得暗暗批评”。但窃以为，这说的固然是晴雯，更是一个敏感者的自警，宝玉不是琼瑶男主角，他多情，但也有大无情，能够倾心相与，但也冷静戒备，对于世界的认知是立体的，所以才会这边还悲悲戚戚地做芙蓉女儿诔，那边被黛玉一调侃，就“不觉红了脸”，跟黛玉推敲起词句来，这岂不比那个内心OS更加无情？

大师不煽情，不取悦读者，有时还冷酷得让人心惊，让人想对他嚷嚷：你怎么可以这样！但他就这样了，你也只能接受，就像接受并不是为你量身打造的生活。

庚辰本白描多于表态，在呈现的基础上表达，到处是线头，是不打算收拾得太精致的毛糙感，但这种毛糙感，出自于不打算掩饰什么的坦然；它也总处于矛盾中，无法给读者一个终极的道理，可是道理撑不起一整个世界，不能阻止我们一再的荒腔走板，庚辰本把一个原生态的世界推向读者，这，正是我喜欢它的缘故。

【注】本文原标题为《秦钟为啥要劝宝玉“荣耀显达”》

回复 1楼yingyinc 的帖子

讲来讲去，勿管哪能，人都拗不过自己的本性。