yingyinc 2017-6-7 07:19
凉薄的高考，需要逆商
凉薄的高考，需要逆商
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凉薄的高考，需要逆商
原创 2017-06-07 阿浅 ijingjie

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文| 阿浅
高考季，校园弥漫着一股凉薄的气氛：表现不好，等于死亡。人生需要整全的希望，破碎片段的希望只是鱼饵，钓起一代又一代年轻人，然后甩在岸上不管不顾。有“逆商”的学生才能成长，逆商的基石是信望爱：信让生命扎根更深，望让生命看得更远，爱让生命有弹性。
“只要学不死，就往死里学！”“宁可血流成河，也不落榜一个！”听到这样的口号，就知道一年一度残酷的高考来临了。
沉重的压力，让学生身心都承受痛苦。几乎每年，都有“学生在高考前后自杀”的新闻出现，以至于高考所在的月份被人们描述为“黑色六月”。在此背景下，“逆商”（Adversity Quotient，简称AQ）成为人们关注的焦点。简而言之，逆商就是人面对挫折的能力。
逆商，不只是“遇事想得开”
逆商，又叫逆境商或挫折商，是美国职业培训师保罗·斯托茨（Pau.G.Stoltz）首先提出的概念。逆商包含四个方面的能力：控制，即挫折来临时，能否不让事情失控；归因，即能否正确找出挫折发生的原因；延伸，即能否控制情绪，不让事情的后果延伸到其他方面；忍耐，即能否坚持下去。
这么看来，所谓逆商，好像只是“遇事想得开”而已：针对一件具体的事情，想明白自己的能力范围和责任归属，管理好情绪，并且坚持不懈——这就是很高的逆商了。为了达到这个水平，可以通过鼓励自己、宽容错误、多见世面、不乱发脾气等方式来训练。但这样真的就够了吗？
2016年6月10日，四川渠县高三毕业生小斯自杀前，在自己的QQ空间这样写到：“死了，我的心自由了。真正的我只活在我心里。我宁愿从未在这个世上出现过。”
这些话令我惊讶的地方，在于其中出现了“自由”、“真正的我”等抽象词汇。这些词似乎暗示着：小斯的自杀，不仅是一时想不开，也不仅是负面情绪无法排遣，而是人生的某些根本问题长期没得到解答。
“真正的我”究竟是谁？从哪里来？往哪里去？这是人在遭逢逆境时，容易去思考的终极三问。它们超越了挫折引发的一时一地的反应，上升到人对自己生命的整体看法。
更典型的例子，是被誉为“史学天才少年”的林嘉文。1998年出生的他，曾出版历史著作《忧乐为天下：范仲淹与庆历新政》和《当道家统治中国：道家思想的政治实践与汉帝国的迅速崛起》，受到史学大家的高度称赞，甚至有教授说：“带博士也带不到他这个水准！”但2016年2月，就在第二本书出版不久，林嘉文从家中楼上跳下，正要大放光彩的生命戛然而止。
在遗书里，他这样写到：“两年多来，每一次对压抑、恐惧的感受，都推动着我在脑海里沉淀下今日对生死的深思熟虑，让我自己不再会觉得自己的离开只是草率的轻生，让我可以以为我最终的离去不仅是感性地对抑郁、孤独的排解，也是种变相地对我理性思考之成果的表达。”他也提到自己接受过的心理咨询，认为自己的问题太“形而上”了，仅关注现实的那种心理学帮不了他。
什么是“形而上”的心理问题呢？我推测，林嘉文和小斯，虽然生活环境大不相同，但如果他们对于“我是谁？从哪里来？往哪里去”能有清晰的答案，一定不至于选择自杀。
对这些问题的回答，是人生观的基石，更是逆商的基石。作为一个基督徒，在我看来，这些问题的答案可以总结为三个方面：信、望、爱，只有这三大基石才能帮助一个人拥有逆商。

信：谦卑而尊贵的泥土精神
从小学老师到企业培训师，都告诉我们要有自信。有自信才有说服力，才会让别人认可你。但绝大多数时候，我们的“自信”说白了只是虚假的气场，是硬撑的门面，其实心里是很深的自卑。
这种自卑，不是认为自己在某个领域没能力，而是对自己整个人生的否定。记得初二那年，我长了水痘，在家呆了两个星期。返校后，成绩暴跌。原来轻轻松松的英语阅读理解，现在总是出错。更糟糕的是，我还不知道错哪儿了。试卷发下来，我只能看着红彤彤的大叉发懵。我的英语老师是一位卷头发的瘦小女性，脸庞圆圆，戴着眼镜。在我连考几次低分后，她透过镜片凶巴巴地盯着我，说：“你完蛋了！”
我像被人打了一记闷棍。后来我总算把成绩努力赶上来，但这句话却一直留在我心里，戳着我，像抵着脊梁的一把枪。甚至到现在还是这样，工作被领导批评了一句，和人相处不小心说错了什么话，写一篇文章效果不理想，我都隐隐感觉有四个字在心底回响：你完蛋了。
我成长的整个校园环境，弥漫着这样一股凉薄的气氛：表现不好，等于死亡。这股气氛像酿酒一样，在我心里酿出一壶深深的羞耻感。
大二那年，我认识耶稣，自卑和羞耻才渐渐让位给真信心。这信心不是假装出来的，而是基于对真理的认识。耶稣基督是神的儿子，是怜悯和帮助我的救赎主。我和妻子的结婚指环上有一句话，“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”。靠着神的恩典，我何时软弱，何时就刚强了。这是我的信心所在。
福音歌手盛晓玫，分享过一个关于信心的故事。那是在马来西亚，有一场音乐会，现场简直糟到不能再糟了：音响效果很差，会众吵闹得不行，小孩子满地乱跑，负责音控的同工在后面都要抓狂了。盛晓玫脑子一片空白，只好迫切地跟神说：神哪，就交给你了，我真的不知道该怎么办，求你来帮助我。
然后，她上台唱了《有一天》，唱完没讲两句，就问：有没有人想要信主的？这句话一出来，她都被自己的声音吓了一跳。她本来还想多讲一些，再过渡到这里。但不知道怎么的，突然就直接发问了。她担心，这样效果会不会很糟？没想到，她话音刚落，台下一堆人举手，都到前面来祷告。她忽然明白了神的意思：他们都预备好了，你废话少说，呼召就好了。本来，音控同工也在后面很绝望。但当时有个意念，要他祷告。他就在后面祷告，头一抬，看见前面的景象。他不禁问：这是发生了什么事情？
类似这样的经历多了以后，盛晓玫就有信心了，因为知道是神在工作。神早就知道今天的结果是什么，她有什么可担心的呢？今天要出什么状况，神也知道。她尽力了，福音的种子撒下去了。她想：神怎么带领，我们就怎么走。
2004年，盛晓玫创办泥土音乐。取名“泥土”，是因为圣经上有一句话：窑匠看怎样好，就怎样做；泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。她想：我没有音乐专业背景，走这条路前途未卜；但我是泥土，神是窑匠，泥土不知道窑匠要把它做成什么，但是愿意顺服。
这种“泥土精神”，是真正的信心：无论周围人的评价如何，环境是否接纳我认可我，我不再是无用的废物，而是神手中的器皿，随他的心意塑造成尊贵的样子。信心可以让生命的根扎得更深。

望：希望可以让生命看得更远
希望是什么呢？我曾经认为希望是个鱼饵：让我一口咬上去，却感受到撕裂的疼痛。
在高中，老师营造的希望是：现在吃点苦不怕，考上大学就万事大吉。考大学是唯一的希望，我当然把所有赌注都押上了。我退出了社团，放弃了写小说，没日没夜专心复习。等我终于考上北大，我的希望却渐渐垮了。我实现了全心全力奋斗的目标，还能希望什么呢？我想继续写小说，却发现无法像考大学那样竭力去做；总是有一搭没一搭地写着，没有目标，没有热情。我丧失了获取希望的能力。
这不是我个人的问题。我宿舍楼里有个男生，瘦瘦高高，斯文地戴着眼镜；入学没多久，就沉迷于打游戏。进入大二，我再也没见过他，据说他退学回家了。我想：人没有希望就无法活着。他在大学生活里找不到希望，才去游戏世界里寻找吧。
问题出在哪里呢？我们对人生需要一个完整的希望，而不是破碎的、片段的希望。什么是整全的希望呢？回到人生的三大问题：我是谁？我从哪里来？我往哪里去？这些问题不回答清楚，希望就只能是鱼饵，钓起一代又一代的年轻人，然后甩在岸上不管不顾。希望本应是延续一生的、持续的动力，激励我们长久期待改变发生。
这种希望，源于相信神。在《与岁月和好》里，卢云提到了圣经中的一位老人，名叫西面。他又公义又虔诚，素来盼望以色列的拯救者。耶稣还是个婴孩时，被父母抱着进入圣殿。西面受圣灵感动，就伸手接过小耶稣，称颂神说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”
西面已经很老了，没有什么可期待的事情了。但他因为信任神，在衰朽的身躯里，仍有一颗活泼的、充满希望的心。他不觉得死亡是终点，反而充满感谢地看待自己的离去，因为相信神的荣耀和恩典一定会彰显出来。他不是活在破碎的历史片段中，而是活在一个悠久而充满生命力的国度故事里。
前不久，我在准备换工作的事。要说一点焦虑也没有，那是不现实的。那时事情都没有定下来，但是我相信神，相信我这一辈子无论去哪里、做什么事，他都与我同在，加给我智慧和力量。他的带领，总是比我意料的更好。这是我的希望所在。希望可以让生命看得远。

爱：渺小而永恒的微尘圣像
我在高中学过写作，学过演讲，却没有学过爱。爱究竟是什么呢？我听过这样一种说法：爱，就是看见对方。
自杀的高三学生小斯，曾在QQ空间里写到爸妈对他的打骂：夹菜姿势不对就会被打，考到98分还会被骂。有一次，他考到全校73名，打电话告诉妈妈。妈妈说：才73名，呵呵。这些冷漠对待，让他感到活着没有任何意义，并且觉得自己情商有问题，感觉不到父母对他的爱。小斯努力学习的闪光点，父母没有看见；他心中对爱和肯定的渴望，父母更没有看见。
用心去看见一个人，是怎样的体验呢？
台湾冯君蓝牧师的摄影作品《微尘圣像》，教给我什么是“看见”。这一系列作品获得了第一届阮义忠摄影人文奖。评委之一陈丹青说：他的照片，让我们在人身上看到神，在神身上看到人。这是些什么样的照片呢？
一个小孩，身穿干草衣服，头戴枫叶冠冕，目光纯真，面容沉静。这张照片名为《恩宠》。它令我想到耶稣说：所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵。神的喜悦，是最大的恩宠。
一个少年，身披羊毛，双手持碗，下颌前伸，目光上仰。这张照片名为《牧童大卫》。大卫是所罗门的父亲，是以色列历史上最有名的君王。但无论怎样荣华，他始终坚持的，是对神的仰望。
一位女性，在时钟下安坐，看着角落出神。她身旁有一点烛光，而窗外有更强烈的光，如剑一般投在墙上，似乎在等待她循着踪迹，走进光明海。这照片名为《主的使女》，拍的是台湾原住民歌手郭晓雯。这是她离世前6天，癌细胞已侵入脑部，视觉与听觉严重减损。照片介绍里写到——也许因为正值生死拔河的拉锯，也许因为注射吗啡止痛的影响，拍照的过程中，晓雯每每陷入出神的状态。即使如此，她的眼神绝不空洞。因着深信自己即将归回上帝的怀抱，她的目光反倒显现出常人没有的坚定，充满盼望；仿佛能穿透现世的迷雾，直达永恒的彼岸。
这些照片深深地触动我。我想，他们就是我身边的弟兄姐妹，就是我自己。只是平日里，因为生活的压力、罪的引诱、魔鬼的欺骗，我们只看见彼此的灰头土脸。阿蓝牧师说：“相应于整个宇宙时空，我们都像灰尘一样微小，却仍能蒙受片刻光照。我们是具有永恒意识的有限存有，活在有限的时空、日渐颓败的肉身与对永恒的乡愁之中。因此我说人是被光照的微尘。”
只有通过从神而来的爱，我们才能在微尘里看见圣像。爱让我们被温柔的眼光包裹，让生命更有弹性。
著名歌手Neil Young有一首歌，叫Heart of Gold（金子般的心）。他在歌里唱到自己最想要的，是一颗金子般的心。他曾远渡重洋，还探索过自己的内心，最终都没有找到，但年华已无可避免地老去了。这是多么悲哀的一件事！
其实，在我看来，一颗金子般的心，就是有信、有望、有爱的心。它是再高的分数也换不来，再大的挫折也打不垮的。暴风雨不会摧毁神的孩子，反而将他的心打磨得比金子更珍贵，锻炼他走向更丰盛的人生。
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