yingyinc 2017-4-3 11:14
免得让我弟兄跌倒了 | 王怡
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免得让我弟兄跌倒了 | 王怡
2017-04-03 微时代改革宗教会


在哥林多前书的第8章里，保罗从知识和爱心这两个角度来回答吃什么、不吃什么的问题。保罗批评了两种人，一种人没有对主真正的认识，畏惧世间一切的偶像；一种人知道偶像不算什么，就自高自大。保罗着重批评了第二种人。
保罗来提醒我们什么是真正的知识，批评那一种叫我们自高自大的知识，叫我们看到在主里面生发爱心的真正的知识。我们分享三点：
一、良心的原则：基督教信仰看重每一个人的良心，惟有上帝是我们良心的主宰。
1、自己的良心（罗14:14，23）
对于偶像是“不信则不灵”，因为偶像本来是虚空，算不得什么；对于偶像也是“信则灵”，因为魔鬼撒旦是真实的，他黑暗的势力是藉着人心中的无知、疑惑、惧怕在人生命中掌权。弟兄姊妹们常问，到底血可不可以吃，到底寺庙可不可以进，到底兰州拉面吃了有没有问题。保罗的意思很简单，基本上这么问的就说明你还有疑惑，有疑惑就不要吃，等到清楚、明白、良心平安时再作决定，凡有疑惑的就不要去行，凡有疑惑的就伤害自己的良心 “若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。”（罗14:23）
2、别人的良心（罗14:1，20-21）
若是自己良心平安了，知道吃了也没关系，保罗说这时你要照顾良心软弱的弟兄。良心的软弱是指因为不真正认识主，所以在关于食物、节期、行为的标准上他们持守更严格的标准。保罗说凭着爱心来面对这样的事时，给出了一个非常肯定的答案：“无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。”（罗14:21）
两个原则：为着自己的良心，凡有疑惑，一概不做才好；为着别人软弱的良心，若是叫我弟兄跌倒，一概不做才好。
关于吃还是不吃，保罗有一个倾向性的意见，不是只要能吃尽管吃，而是只要不吃最好不吃，这是出于爱的缘故。
二、爱心的原则
1、爱上帝才是真知识（3节）
虚假的知识就是叫人自高自大的知识。爱心的原则不是爱那一位我认识的神，而是爱那一位认识我的神。当你认识到你认识神这一点的时候，这还不是真正的知识，因为这样的知识会让人自高自大。当你认识到了那一位认识你的神，当你认识到了自己是神所认识的时候，你就进入到基督教最核心的恩典的教义，这才是真正的知识，这样的知识带出来的一定是爱。（加拉太书4:8-9）
假知识：我的弟兄对神不够认识（自高自大）
真知识：我的弟兄是神所认识的（爱弟兄的心）
2、爱弟兄才是真自由（13节）
真正的自由是什么？有知识的人可吃可不吃，这就是自由，因为有选择权；但是良心软弱的弟兄没有选择权，他以为不能做、不能吃。当然是选择权的人迁就没有选择权的人，当然是有自由的人舍弃自己的自由，而不能叫没有自由的人去强迫他的良心。
三、自由的真义
保罗给出结论：单凭知识：可以吃、可以行
若凭爱心：我就永远不吃肉
保罗讲到真正的自由：真自由是内心无惧怕（知识）
真自由是放弃选择权（爱心）
内心有真自由的，必然外在体现出来的就是舍己的道路；有真自由的人选择放弃自己的选择权，有真自由的人看自己是没得选择的人。当圣经说你必须要去饶恕你的弟兄的时候，你会认为自己有选择权吗？你若是一个有真自由的人，你就看自己是一个在神面前没有选择权的人，我必须饶恕对方，我必须接纳对方，我必须放弃外在的选择。所以被钉死在十字架上的耶稣基督显明他是有真自由的人。
我们生命当中有不可放弃的，是因为我们的内心有不自由，有惧怕。
自由的真义：不要被怕征服：偶像算不得什么
而要被爱征服：免得我弟兄跌倒
应用：
在主给予自由的事上：刚强者请放弃自己的权利；
在主给予命令的事上：犯罪者当远离一切的恶行；
在主给予自由的事上：接纳关怀；
在主给予命令的事上：纪律劝诫。
结论：
真知识是爱里无惧怕；
真自由是爱心造就人；
真知识是认识耶稣基督并他钉十字架；
真自由是效法耶稣基督并他钉十字架。