yingyinc 2017-3-15 06:34
以善胜恶 ——基督徒与执政当局的关系
以善胜恶 ——基督徒与执政当局的关系
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以善胜恶 ——基督徒与执政当局的关系
原创 2017-03-14 李浦旻牧师 回归圣经


本文作者：上海佘山教会李浦旻牧师
历来各国政府最喜欢罗马书13:1～7这处经文。倒不是皇帝总统更欣赏使徒保罗的文笔。而是这段经文常被他们用来要求基督徒顺服他们。
顺服在上有权柄者，确实是圣经的训诲，但与顺服神的含义不同。
其实这处经文要从罗12:21开始读。
圣灵是说为了神的缘故要以善胜恶，就是以顺服的方式来对比出地上政权的恶。太5:39～40。将来好显明神的公义。
在特定环境中长大的基督徒很难避免被洗脑，因为天天被定向灌输。特定的语境使原本清晰的概念被混淆。如，爱国与爱政府不是一回事。圣经从来没有要求基督徒爱国，而是要爱人，等等。
假如现在是1817年，基督徒也要爱满清政权吗？若在1940年，要爱汪伪政权吗？
交税服役是应该的，也不要与之抗争，但要洞悉其本性。
所以，除非回归圣经，哪怕是学贯中西的大家，也难免视线模糊。如陈寅恪、冯友兰为例。不仅是非信徒，如今的基督徒也往往不是偏左就是偏右。
这话其实也是借鉴了大陆的语境。
“偏右”就是因对现实不满，试图推动政治改革，争取教会公开化，获得独立选举权。
可这根本不是主耶稣的吩咐，完全是出于人的私意。因为主说过，他的国不在地上。
使徒说，我们若真与基督一同复活，就当求上面的。我们要思念上面的事，不要思念地上的事。西3:1～2
“偏左”就是被动接受洗脑，以为教会需要政府保护。无视地上的黑暗与洗脑，认为只要管好自己属灵生命就好了。再左些的就是说爱国爱教。把爱国，其实就是爱政府，放在爱教之前。何况爱教也是错误的，圣经要求我们爱主爱人，而不是爱宗教。
每个人不管其是否承认，都有其政治立场。或接近历史虚无主义，或干脆是犬儒主义，或像奋锐党的激进主义者。
他们对民族，对同胞、对自己其实采取的都是不负责任的态度，因为没有全面而深入的思考，更没有正确的属灵看见。
其实还是人本主义的不同形式体现。

首先
我们要从圣经来看国家与政权的来源。创10章
挪亚洪水后，人分散各地，始有邦国。
因有国家的力量，才能建巴别塔。创11章
后来你会看到所有的国家都是提防、逼迫以色列民的。只是偶有宽容期，如约瑟在埃及时期。
到撒母耳做士师时，百姓要求为自己立王。圣经记载，神不喜悦此事。让先知警戒百姓，将来那王要怎样管辖他们。撒上8章
日光之下无新事，世界上国家虽多，政权变更虽频繁，但都不是神喜悦的旨意。我们从圣经看到最理想的状况是神亲自来掌权和带领。在以色列民中曾发生过。但这不过是预表，指向的是将来的新天新地。
圣经对基督徒与执政当局的关系其实有明确的教导。教会与当局是处于不同境界的存在，彼此对照，但没有叠合。
神使用国家政权的目的:
1、使用国家机器来管教悖逆的百姓。
2、使之训练百姓，学习顺服。不然，对顺服神没有感性的认识；
3、藉着地上政权的不足，来提醒百姓完美的君王乃是耶稣基督。
这一切都是为了他儿女的益处。哈1:6
政权不过是机器，无论东方西方，各种主义，哪种体制。
从圣经角度来看，欧美的政权催生人性里面的骄傲，比使人愚昧的体制更糟糕。因为骄傲是近乎撒旦本性的罪恶。
换句话说，基督徒对欧美抱有不切实际的幻想是幼稚，对集权体制咬牙切齿一样也是不明白神心意。
他们的本质都是相似的，从来就没打算尊主为大，更不可能积极传扬福音。其中包括历史中我们以为的“基督教国家”政权。
而且
我们需要对政权的本质有清醒的认识，因为经上说属灵的人能看透万事。林前2:15。
不然，我们就不会对地上产生一种绝望，就不肯承认我们在地上是寄居的，是客旅。这势必与世界的标准看齐，不断妥协。
使徒说:顺从神，不顺从人，是应当的。徒5:29。这表明，最高的权柄在神，不在人。
在属灵的事上，政权不应当干涉教会。
圣经告诉我们，中外政权本质上都是敌基督的。弗5:12。那么，我们怎么处理与其关系呢？毕竟，我们还生活在地上。

神的意思是我们不可为恶所胜，反要以善胜恶。罗12:21。
神设立政权，赐他们权柄，是希望他们能秉公行义。但事情往往不是如此。罗13:1～7
基督徒不要因其欺压百姓，巧取豪夺而动血气，不要与之在地上的境界相争。
那样，就被拉低到属肉体的层面了，无论你怎么反应就是错的。
我们身为神的儿女，要有天上来的智慧。
爱任何政党都是愚蠢的，因为政党不是执政当局。尽管会附体其中。
神要我们爱的是按着他形象被造的人，不是组织团体。太22:39
应有的态度是:
1、尊重、顺服在上有权柄的。哪怕纳再多的税，服再苦劳役也没有关系。我们遵照主的训诲，保持圣徒应有的立场。
2、持守圣经的原则，比如不拜偶像，不喊万岁等。哪怕为此付出代价。
事实上，与我们想象相反，基督徒越顺服神，政权会越逼迫教会。历史上，各国都是如此。
主耶稣提醒我们，不要以为奇怪，因为我们不再属世界，而是属于他。所以世界会恨我们。约15:18～19
主耶稣曾责备希律是狐狸，因为王代表当时的罗马政权。使徒保罗则干脆把执政的，掌权的与恶魔相提并论。弗6:12
有时面对邪恶的反人类行为，基督徒要敢于指出这不是出于神的心意。
基督徒需要清楚地认识社会，然后选择顺服。为别人而牺牲，这才叫做背十字架。
主耶稣要基督徒爱的是具体的人，而不是机构。面对具体的人，无论他们怎么逼迫基督徒，我们都选择爱他，为他祷告。
总之，身为基督徒，我们不要参与政治，不要与政府相敌对。不要论断体制与官长。因为我们不是机构团体。不要行义过分，总要安静在主前。遇见问题不要上访。努力工作，不要偷税漏税。
不是为了当顺民，而是为了表明态度，就是我们在地而不属于地，我们的盼望不在地上。愿意为主做美好的见证。