yingyinc 2017-1-13 09:11
现在还有异象、异梦吗？
现在还有异象、异梦吗？
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〔教会微刊〕现在还有异象、异梦吗？
2017-01-09 信仰顾问团 恩典365
类型:神学解析丨作者:火树丨主编:李贤丨排版:Jonah
11:40
现在还有异象、异梦吗？
来自恩典365
“以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。”（珥2:28）
圣经中的异象
“异象”一词在《圣经》中多次出现，异梦则与异象属于同一性质。单从字面理解，一个是异于寻常的景象；一个是异于寻常的梦境。
神曾经“多次多方”向人启示自己，目的是帮人了解祂的属性、旨意、计划、引导……异象、异梦只是其中两种方式，但因其异于寻常的特殊性，给神的启示蒙上了一层神秘面纱。要揭开这层面纱，我们先浅析《圣经》中的异象、异梦，再延展到今天的异象、异梦。
家长教导孩子都是从他能理解的基础知识着手，然后由浅入深，直到他完全明白教导的内容。神的启示具有同样的渐进性。《圣经》成书前，神对人的救赎计划还属于“隐藏不言的奥秘”。
因为罪人不能见神的面，所以神必须通过人所能接受的方式，一点点把将来要显明的真理透露给人，于是便有了异象、异梦。
《圣经》中的异象、异梦不是凭空想象或痴人说梦，也不是只含寓意的寓言，而是真的看见（如彼得看见大布兜住万物的异象（徒10:9-16）、保罗梦见马其顿人呼求的异象（徒16:9-10））、真的梦见（如雅各在逃亡途中梦见天梯（创28:10-17）、约瑟梦见下拜的禾稼捆（创37:6-7））。
异象、异梦绝非某人刻意追求的结果，而是神做工的特殊方式。每一个异象、异梦都包含明确的指向，让人准确无误地把握来自神的信息。随着神给人的特殊启示逐步明朗，异象、异梦也逐渐减少，这就是新约的异象（18次）比旧约的异象（70次）大幅减少的原因。
就好像以色列人在旷野漂流的40年里，神赐下吗哪、灵磐石满足他们的饥渴。待以色列人到达约旦河，吗哪、灵磐石的神迹也就告一段落，取而代之的是丰饶的地产和丰沛的水源。
今天，启示全备救恩真理的《圣经》已经完成，主耶稣自己成为我们的生命活水和生命灵粮，神还会通过异象、异梦传递信息吗？答案是有，但不多。给某人某项特殊的托付或是帮助我们更加明事工方向时，神还是会以异象、异梦显明祂的旨意。
不过，今天的异象、异梦更多是指属灵的看见和特殊的感动。“耶和华啊！你的话安定在天，直到永远。”（诗119:89）由神而来的看见和感动只可能与《圣经》相辅相成，绝不会有悖于《圣经》真理或是高于《圣经》启示。
神不做无意义的事，祂给人异象是为了使人更加清楚祂的美意，以达成荣神益人的目的。所以，神必会带领得着异象的人朝着异象所显示的方向努力，而不会与之背道而驰。
工业革命期间的英国
18世纪末的英国经历着工业革命带来的繁荣与混乱。工人文化素质低下，酗酒斗殴；大量失学的孩子混迹于码头、酒吧、垃圾场，靠卖废品、偷窃为生。大多数基督徒安于这样的社会状况，但是神却把改变现状的强烈感动放进报社编辑罗伯特·雷克斯（Robert Raikes）的心里。
在神明确的带领下，第一所在礼拜天进行基础教育、圣经学习的主日学学校于1780年成立，并很快得到普世教会的认同和响应。——这就是神在今天给人的异象。
“你们中间若有先知，或是作梦的起来，向你显个神迹奇事。对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他吧！’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知，或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。”（申13:1-3）
当有人提起他的异象或异梦，我们不要因为是“从神来的”就盲目信从，而是要根据《圣经》教训慎思明辨（对《圣经》不熟悉的初信者可以向生命根基扎实的牧者请教）。凡使人远离神、远离真道的“异象”、“异梦”都是撒旦的诡计，切勿上当！
“我已听见那些先知所说的，就是托我名说的假预言，他们说：‘我作了梦，我作了梦。’说假预言的先知，就是预言本心诡诈的先知，他们这样存心要到几时呢？他们各人将所作的梦对邻舍述说，想要使我的百姓忘记我的名，正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。”（耶23:25-27）
除了魔鬼的伎俩和骗子的欺诈，还有一些使人误入歧途的“异象”、“异梦”可能由于疾病或文化的影响，我们也要加以识别、区分。
有人把幻视混同于异象，这是缺乏基本的医学常识。当一个人对某件事日思夜想（包括《圣经》内容），并因此产生期待、兴奋、恐惧等强烈情绪，就有可能因视觉末梢神经受到光电刺激，在心理因素的影响下看到非实物的幻象。而真正的异象通常是始料未及，甚至与自己所受的教育、所处的环境截然相反。
彼得魂游象外
当神在大布兜住万物的异象中对彼得说：“彼得，起来！宰了吃。”彼得却说：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”（徒10:13-14）彼得“从来没有吃过”是因为他从来没有想吃过；他从来没有想吃过是因为他所受的律法教育从来不许他吃“俗物和不洁净的物”。
2009年，一位韩国女画家在“异梦”中经历了阴森、恐怖的地狱。她以此为根据画出地狱情景，并大肆宣扬。“地狱”里的人全都赤身裸体，遭受种种酷刑折磨，火、蛇、蛆、虫、撕裂、悬吊……折磨人的是背生双翅、头顶犄角、吐着长舌头、拖着尖尾巴、手持长矛的红脸汉子——据说这就是听命于撒旦的“空中掌权者”。
先不说“现世化”的地狱有多少违背《圣经》的地方，单说能否荣神益人，这组画是要人因信称义还是因怕称义？满有恩慈、怜悯的神会以此方式恫吓、威胁人远离罪恶吗？
近百年来，韩国宗教由佛教向基督教过渡。这位女画家的“异梦”与其说传递属灵信息，不如说佛教文化的十八泥犁和基督教文化的硫磺火湖相互渗透，已经在某些基督徒的思想中形成一种新的地狱观。实际上，《圣经》对地狱的描述极少，不足以用画笔加以刻画。
异象、异梦是神为了达成目的而使用的手段，应当成为督促我们履行使命的动力和方向标，而不应被看作属灵标准或炫耀资本，更不应被当成真理广泛传扬。包括异象、异梦在内的所有神迹都指向同一个目标——神自己，这才是我们所要关注的。
人当存敬畏之心
“多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。”（传5:7）