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善良，是一种远见，理性的善才是真善

春秋时期，鲁国规定：
“国人凡有去国外旅行者，
见到鲁国人在外沦落为奴，可花钱把他赎回，
回国后可去国库报销费用。”
孔子的弟子子贡在外面看到鲁人为奴，
遂花钱将其赎回，但赎后没去国库报销。
很多人由此称赞子贡品格高尚。
孔子知道后，却大骂子贡。
别人觉得奇怪：“赎人不去报账不是很高尚吗？”
孔子说：“错了。子贡的做法会导致更多奴隶不能被救赎。
将来别人看见鲁人为奴时就会这么想：
‘我赎买后，若去报帐，品格就不如子贡。
但不报账吧，我自己又负担不起。’
于是只好装聋作哑不去赎人。
所以，子贡不报账的做法，
实际是在阻碍更多奴隶被救赎，是有害的。”
孔子对事物的发展变化看得多远啊！
高级的善良就是如此——每件事都会从很多角度想问题。
不但从自己的角度，也从别人的角度想问题，甚至还会考虑做事之后会不会产生错误的连锁反应。然后才把一件事做到最好，或向他人普及真知。
所以说：“善良是一种远见。”

社会最大的敌人并不是精明的坏人。
提高作恶的成本，坏人自有约束；
加大合作的砝码，坏人自会选择。
最可怕的，恰恰是数量众多，
缺乏常识、缺乏远见、缺乏智慧的好人。
世间最大的恶，往往以善良之名到处横行。
所以西谚说：通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。
这个世界，从来不缺泛滥的善良，
缺的是理智和克制。
当善良没有原则毫无节制地横行于世界上，
它将成为最大的恶，
因为它以善良之名制造了无数恶人。
我们要做善良的人，但不能做盲目善良的人。
罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。”