yingyinc 2016-11-1 07:17
软弱的人，也可以为信仰勇敢站立 ——从《上帝未死2》谈起
软弱的人，也可以为信仰勇敢站立 ——从《上帝未死2》谈起
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软弱的人，也可以为信仰勇敢站立 ——从《上帝未死2》谈起
原创 2016-11-01 文道 ijingjie
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（【圣经频道】《以斯帖记》第三集 视频时长约12分钟，建议在wifi环境收看。播种国际事工出品，联系电邮：[email]info@sowim.org[/email]; 网址：[url]www.sowim.org[/url]；微信：2SOW播种国际事工。）
《境界》独立出品【热点影评】
文| 文道
影片中站在法院里的格瑞丝，也有软弱，却仍选择为信仰站出来。她明白只要选择退一步，她就可以毫发无损，但她选择与耶稣站在一起，就如她自己所宣告的：“我宁与上帝站在同一边，被世人论断；也不愿与世人站在同一边，被上帝论断。我不会害怕传讲耶稣之名。”
2016年上映的电影《上帝未死2》（God's Not Dead）是2014年票房黑马电影《上帝未死》的续集。这也是好莱坞数十年来拍摄的首部有续集的福音电影。
2014年《上帝未死》的北美票房达到6075万美元，而它的成本只有200万美元。这部影片讲述的是一位名叫乔什·惠顿（Josh Wheaton）的大一新生捍卫信仰的故事。
乔什·惠顿是一名大一新生，没料到，授课的教授告诉学生们“上帝死了”，并要求学生们签署一份关于“上帝死了”的声明，只有这样才能上他的课。而肖恩拒绝签字声明，并不得不接受证明“上帝活着”的挑战。
在《上帝未死2》中，主角不再是学生，而是一位老师。格瑞丝是马丁·路德·金纪念高中的历史老师，因为在课堂上提到了耶稣关于“爱仇敌”的教导，遭到学生以及家长的举报，在校方的施压下，她并没有妥协自己的信仰，而是勇敢为自己所信的道辩护。饰演格瑞丝的演员梅丽莎•琼•哈特（Melissa Joan Hart）感慨地说：“许多人忘记美国是奠基在基督信仰上的国家，然而，现在当我们说出耶稣时，好像很多人会给出白眼，意思是：‘噢，又来了！’，而不是尊重我们、像尊重其他信仰一样。 ”
导演哈洛德•科朗克（Harold Cronk）希望藉此片，能够帮助到那些处在逼迫和挣扎中的基督徒，他说：“我只盼望有一个在为信仰挣扎的孩子，看完这部片后能被鼓舞起来。”
她虽软弱，却仍选择为信仰站出来
作为一名高中历史老师，当身边的老师开始抱怨学生如何难带，而格瑞丝却认为那些难缠的学生是一个祝福。电影中，女孩布鲁克（Brooke）是一个正读高三的女孩（美国高中四年），父母希望她能考上斯坦福等名牌大学，并对她说这是事关成败的一年。而她的父母并没有太多时间关心她，这让女儿心里充满愁烦。当布鲁克问格瑞丝：“为何什么事都影响不到你，是如何做到的？”格瑞丝说：“耶稣”。
事实上，自己弟弟的死也让布鲁克开始思考人生。当慈善机构把弟弟的东西拿走时，布鲁克却发现弟弟有一本圣经，在圣经的扉页空白处写着《约翰福音》1章12节的经文：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”
这是布鲁克信仰之旅的开始，而此刻，老师格瑞丝却遭遇着灵性低潮。因为课堂上提到耶稣的教导，格瑞丝面临着停职、官司的压力。格瑞丝对信仰不妥协和忠诚，为学生布鲁克做了美好的见证，使布鲁克决定投靠她弟弟所信靠的上帝。
导演强调，美国的基督徒正渐渐失去声音，影片中的格瑞丝的形象贴近人心，因为“她不坚强，甚至感觉得到她有点脆弱……却仍选择为信仰站出来。”站在法院里的格瑞丝，她明白只要选择退一步，她就可以毫发无损，但她选择与耶稣站在一起，就如她自己所宣告的：“我宁与上帝站在同一边，被世人论断；也不愿与世人站在同一边，被上帝论断。我不会害怕传讲耶稣之名。”
格瑞丝充满勇气的一段话，也让我想到陈恩藩牧师说过的一句话：“宁愿与耶稣并肩，不愿与世界为伍”。世界总会想方设法诱惑我们远离耶稣的道路。比如，控告方说，格瑞丝干涉了政教分离原则，但是格瑞丝的律师却说，美国宪法以及修正案这两个最重要的文件里并没有提到“政教分离”四个字。
事实上，这句话是来自美国第三任总统托马斯·杰斐逊总统（Thomas Jefferson）写给美国浸信会会众的一封信，并且承诺他们一直会拥有自由选择信仰的权利，不受政府干涉。但这句话被断章取义，还被曲解成完全相反的意思，被不怀好意者用来干涉信仰自由，维护他们眼中所谓的“人权”。格瑞丝的爷爷说：“不幸的是，在这个世代，人们似乎忘记了，认识耶稣才是最基本的人权。”
影片中，律师安德勒（Endler）问那个女校长凯尼（Kinney）学校的全名，她回答说:“马丁·路德·金纪念高中。”律师提醒说，金博士的头衔是牧师博士，并问她是否熟悉马丁·路德·金来自伯明翰监狱那封著名的信。金牧师声明他只想按上帝的旨意行事，在信中，马丁·路德·金写了大量基于信仰的论述。
金牧师说：“我来伯明翰乃因为这里存在着不公正。一如公元前八世纪的先知离开自己的村落，将他们的‘耶和华这样说’带到远届外邦的区域，一如使徒保罗离开大数，将耶稣基督的福音播扬到希腊、罗马世界的每一角落，因之我也不能不把自由的福音带到我的家乡以外去。我必如保罗一样，不断回复马其顿人求助的吁请。”
他在信中，也提到了但以理三个朋友被扔进狮子坑中，他们勇敢承认他们的神才是真神。金牧师在信中说：“违反不公正法律的人，必得公开地违反，心怀爱意地违反，甘愿接受惩罚。我认为，人若违反他根据良心断定其不公正的法律，若情愿接受监禁的惩罚以唤起社会对其不公正的良心，这实际上正表现了对法律的最高尊重。诚然，这种公民不服从绝非什么新鲜的东西。其崇高的明证之一，是沙得拉、米煞和亚伯尼歌拒绝服从尼布甲尼撒王的法律，他们的立场乃在于更高的道德律。早期的基督徒亦曾辉煌地进行过这一种反抗，他们宁愿面对饥饿的狮子，宁愿忍受肢解的极度痛苦，而不服从罗马帝国的某些不公正法律。”
“不管你喜欢与否，耶稣曾经就出现过”
美国公民自由联盟（ACLU）的首席律师提出控诉，认为格瑞丝的行为会影响多数人权益，并在法庭翻出各种资料，以证明耶稣并不存在，他强烈表示，“我们要向世界证明一件事，那就是上帝已死。”
电影中，两名基督教护教家的精彩回答，让人振奋。在法庭上，为了证明耶稣基督确实存在过，来自休斯顿浸会大学的基督教思想史李·史特博教授（《重审耶稣》的作者），他引用了许多权威历史学家的考证，并引用了历史学家巴特·厄尔曼的话：“不管你喜欢与否，耶稣曾经就出现过。”最后，史特博说到：“否认耶稣的存在，并不会让他消失，这只不过证明，让你信服的证据不够多而已。”
另外一个为基督信仰辩护的证人叫詹姆斯·华纳·华莱士（James Warner
Wallace），他曾是洛杉矶的一名悬案侦探，是一个坚定的无神论者，但是因为认识耶稣，他在1996年成为基督徒，以一种求证的方式来检验基督教的世界观。在他2013年出版的《悬疑基督教》（Cold Case Christianity）一书中，他为信仰做了非常“扎心”的辩护。
在法庭上，华莱士澄清到，很多人以为DNA能够帮助侦破悬案，其实这是电视上看到的，从来没有一个悬案是通过DNA破案的，其中一个很重要的破案线索是通过目击证人。他把耶稣死在罗马人手上当成一个案子，他把圣经中的四福音书当成某种形式的“法医报告”（福音书里记载了耶稣的生平、传道事工、受死以及复活的目击者见闻）。
当律师问到这是否是个成功的阴谋时，华莱士说：“当你评估这些案件的真实性时，肯定会考虑到是否有阴谋，但是，成功的阴谋，通常只会涉及尽量少的人，与20个人相比，两个人更容易保守谎言，对1世纪的使徒来说，这样的阴谋论确定是个问题，他们那么多的人，在很长的一段时间内，试图保持那个阴谋，更糟糕的是，他们正在承受其他人所没有经受的经历，是难以想象的压力，他们中的每个人因着声称见过耶稣，而饱受折磨而死，而且没有人否认他们所说的事，所以这是一个1世纪的阴谋，真的是无稽之谈。”
当控方律师问华莱士：“作为一个虔诚的基督徒，你觉得你成功吗？”华莱士回答说：“当我开始研究时，我是一个彻底的无神论者，我是以坚定的怀疑者身份开始阅读福音书的，那时我还不是基督徒，我不是在一个基督教的环境中长大的，因为这能满足我的某些需要，或能达成一些目标，我成为基督徒，因为证据充足。”
值得一提的是，电影中的华人叶马丁（Martin Yip）曾是《上帝未死》中的学生，因着对信仰的追寻，在续集中，他成了一名慕道友，他找到大卫牧师（David），并请大卫牧师为他解答147个信仰上的疑惑，大卫很耐心地帮助他解答。后来，马丁听到上帝的声音，他不再疑惑，而是用信心信靠神，他成了一名非常热心的基督徒。
他对大卫牧师说：“我相信上帝要让我成为一名传道人，回到我的祖国，成为一名牧师。”尽管他的父亲还没能理解儿子的信仰，但是儿子却不顾父亲的反对，义无反顾地选择跟随耶稣，因为他认识了一位生命的救主。
祷告似乎总是我们最后才做的一件事
电影中，一位叫艾米（Amy）的女士得了癌症，但是在复查的时候，癌细胞却奇迹般地消失了，她的男友说这是祷告的力量：“祷告是一件大有能力的事。证明了上帝在你身上有更大的计划。”当格瑞丝正经历官司的时候，艾米的男友邀请所有的基督徒为格瑞丝祷告。奇迹真地出现了，不信的人说格瑞丝的祷告没有用，但这个时候很多基督徒不约而同地来到法院的门口，手拉着手为格瑞丝祷告。
本来希望渺茫的格瑞丝，却宣告胜利。这也使我们看到祷告的力量，就如格瑞丝的爷爷所说：“祷告似乎总是我们最后才做的一件事，其实应该放在第一位的。”通常，格瑞丝觉得祷告的时候上帝离她很近，但遇到特殊环境时，上帝却好像远离了她。虔诚的爷爷却说，我们所有的人都应该明白，当我们正经历艰难时，就像考官在测试期间总是静默的。
作为基督徒，祷告的重要性不言而喻，但是很多人有一种习惯，绝望的时候才祷告，其余的时间依靠自己的聪明，有些人会怀疑祷告的意义，认为祷告不会改变神的行动。魏乐德（Dallas Willard）说：“认为不管我们是否祷告，所有事情都会按其应当发生的方式发生，这种观念笼罩着许多自称真心信靠神的人。这样想的人不可能祷告，或者他们也祷告，但顶多把它当作一种僵化的仪式。”
圣经说，祷告能够移动大山，同样，祷告的力量也足以改变一个人的心。上帝也会通过我们的祷告行神迹。詹姆斯·史密斯（James Smith）是一个身在美国弗吉尼亚州的黑奴，他也是一名基督徒。狠心的主人使他和妻儿分离数十年，但史密斯的信心在坚固他，每天干完活后，史密斯都会向其他奴隶传讲耶稣基督的福音，为此他挨了不少鞭子，但他从未退缩。
后来，史密斯被卖到佐治亚州的种植园，新主人担心史密斯不听话，派来一名监工鞭打他，尤其想限制史密斯的祷告和团契生活。这位监工抽打了他的背部 100 次。随后，这名鞭打过他100次的监工，无意间听到史密斯正在为他的灵魂祷告。因为这个祷告，他的内心开始刺痛，他乞求史密斯的饶恕，又鼓励史密斯逃离监牢。可见，上帝会藉着我们的祷告，成就祂的旨意。
有人说，历史是属于那些祷告者的，就是那些相信祷告、为未来祷告，使未来成真的人。耶稣基督现在也在做代祷的工作：“有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”耶稣基督的教导事工持续三年，而他的代祷事工持续了两千多年了。
当其他牧者对外界的逼迫持乐观态度时，大卫牧师却说：“如果我们今天对我们所受到的压迫袖手旁观的话，明天，宗教迫害就会随之而来……我们因着福音阻碍了很多大有权势的人想要的东西，我们抵制更改那真理的信息，因着我们的不妥协不更改，以致于我们树立了一堆敌人，无论我们承认与否，我们正处在争战中，就如圣经所说，‘因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。’如果我们坚持否认这些事实，那我们就已经输了。”
虽然耶稣已经得胜，但仇敌仍然在这个世界如同吼叫的狮子，寻找那些信心不坚定的人，为此我们更当有一颗祷告的心，等待耶稣再来。
“我愿付代价成为你的光”
我们在祷告中等待主的再来，我们也要在等待中传扬从上帝而来的好消息。影片的最后，格瑞丝说起她信主的经历，童年时从来没有做过睡前祷告的格瑞丝，有一次放学回去的路上，她踢到了教堂门前一个破旧的牌子，上面写着：“你们说我是谁？”（太16:15）格瑞丝被这句话触动了，这句话仿佛是上帝对她说的，她回应说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”从那时起，她便立志要成为一个传扬福音的人。
福音激励我们爱那些还处在黑暗中的灵魂，他们需要耶稣基督拯救世人的好消息。就如影片中格瑞丝对布鲁克说的那样：“你沉默够久了，为什么不去分享这个好消息呢？”
影片中结尾的诗歌唱到：“当规则被打破之后，我们在校园里大声谈论你的名，只有你的名才能让我们得释放……倘若服侍你成了违反人的法律，倘若实践从你而来的信仰是被禁止的，那么我愿站在陪审团前。倘若告知我的信仰已经越界，倘若只是因为我奉献了我的一生，是为了让世界知道那充满我的爱。我想我是有罪的，因为宣扬你是道路、你是真理、你是生命而获罪。我愿付上代价成为你的光。”
虽然我们软弱无力，但上帝却愿意做我们随时随在的帮助者，为此，谁与上帝站在一边，谁就是大多数，谁就是得胜的一方。控告方本想把格瑞丝做成背叛信仰的示范，但相反，格瑞丝却成了一个鼓舞人的见证。
格瑞丝不是牧师，也不是神学家，只是一个有软弱的人，但在关键的时刻，却守住了自己的信仰，她用自己的行动向世界宣告：上帝未死，祂永远活着！
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