yingyinc 2016-10-18 21:58
你的教会在做无用功吗？
你的教会在做无用功吗？
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你的教会在做无用功吗？
2016-10-18 铸剑为犁
微信号：铸剑为犁
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精华摘录：“前几天，小编发的书评《为什么很多人在教会受伤》感动很多弟兄姊妹。我们为什么容易在教会受伤？究其原因，是大部分教会都在做无用功，在做草木、禾桔的工作。虽然教会有很多活动，但都是以事工为导向，却不是以建造人为目的。”
你的教会在做无用功吗？
From The Compelling Community（有删改）
本文作者：狄马可、邓洁明
本文译者：陈晨姊妹
在你的教会中，最活泼的成员有没有可能也是结果最少的？你要想想；在神眼中，并非所有活动都同等重要，甚至连教会活动也不能一概而论。在《哥林多前书》第三章，保罗用农耕来形容教会的建造。“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”（第6节）随后，当保罗转用建造房屋来形容教会增长时，一些教会活动明显毫无价值。
我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾桔在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存在，他就要得赏赐；人的工程若烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。（林前3:10-15）
这画面是何等发人深省。在末日，神将显明所有行为的真正价值，甚至连我们说过的每句话都在其中（太12:36）。即使一些教会活动初衷良好，但在神眼中也可能一文不值。
在我们的教会中，无用功处处可见。想想所谓的“团契”不过是三五人交头接耳聊八卦，想想讲道座无虚席，却没有人在听；想想五音不全的诗班一次次排练，而他们在主日只不过是干扰会众敬拜；想想热销的烹饪书、慈善拍卖、耗时耗力却没有太多属灵意义的10公里长跑等等。以上所有——团契活动、讲道、诗班和募捐——都可能结出真实的属灵果子。但是，这些活动也可能只是瞎忙。
老实说，教会活动最能吸引的可能就是那些对属灵之事毫不关心的人。如果你教会中有人像加拉太人一样，“靠圣灵入门”，如今却“靠肉身成全”（加3:3），他们很可能会在各样的活动中分身无术。还有什么比忙于教会活动更能表明我们是神的宠儿呢？对执迷于工作的人而言，教会的基础设施和内部工作是他们支取神祝福的最好途径。在你教会中，一些最踊跃的成员可能恰恰是最不属灵的人。
既然如此，我们应如何投入，才能结出有永恒价值的果子？我们可以投入刻意相交的属灵友谊中。新约提到基督徒应如何彼此直言、劝勉、鼓励、管教、认罪等。我们希望在教会中谈论属灵话题能成为信徒的常态。这不是说我们不能谈足球、孩子或政治，而是说与属灵主旨不沾边的对话在这里并不多见。
但是，我们如何才能在教会中倡导这样的文化呢？本篇文章将为你提供三种策略，帮助你在教会中建造刻意相交的属灵友谊文化。
一、门训和款待
新约作者反复提到信徒间的两种相交。第一种是辅导，我在这里称之为门训关系。这种关系旨在带给对方属灵益处。保罗对提摩太，以及耶稣对门徒的关爱是典范。第二种是款待。数不胜数的圣经经文劝勉基督徒彼此款待，这不仅是为造就地方教会（罗12:13），也是为支持福音同工（约三18）。这两种关系很容易理解、传达和接力。
01
门训
你可以鼓励教会成员定期与其他成员碰面，一同阅读某本属灵书籍、一同学习圣经或只是在信仰生活上彼此劝勉。这样做的好处在于，良好的门训关系（刻意性，以及注重彼此的属灵成长）也能培育健康的教会文化。虽然门训关系最初看起来可能显得浮于表面，但伴随时间推移，注重属灵的刻意相交将成为稀松平常的现象。而当这些美德开花结果后，我们必定将这些美德传递至更多的人。借用本书第一章的话说，教会的全体门训文化将建造教会关系的深度。
02
款待
这是新约中的第二种相交模式。同样，款待的习惯也能慢慢影响越来越多的人。在我们的文化中，款待的界限很狭窄：“请人吃饭”。但新约中的这个词意义更广泛。原文xenophile，直译为“关爱陌生人”。因此，你要鼓励会众从更宽泛的角度理解款待。请客吃饭、造访面生的教会成员或赴宴参加素不相识的成员婚礼，所有这些都是款待。在我自己的教会，最容易让人留意到款待的时机是大学生开放学生宿舍，邀请家庭前来享用拉面午餐。还有什么比一家人在大学宿舍，小孩子坐在蒲团上享用方便面更有利于传福音呢？
当人们越来越擅长款待，他们也将邀请越来越多进入他们的生命。而最终他们也会转向那些他们天性不愿亲近的人。这种简单的相交模式能塑造全新的教会文化。
二、按照以教会为中心的方式生活
如果你快速浏览新约，结论毋庸置疑：地方教会在神的统筹中无比重要。地方教会能够：彰显福音（约13:35）；保护我们的信仰活泼健康（加6:1-2）；防止自欺（林前5:4-5）；帮助我们增加爱心（来10:23-25）。因此，围绕地方教会社区生活，明显要比地方教会在我们的生活中可有可无更能体现神的心意。
当人们把事业、居住地、娱乐等事情看得比参与教会更重要，这其实是因为他们在追逐美善的事，只是找错了方向。因此我们需要知道：
事业：工作能帮助我们供养家庭，救济有需要的人，但是我们不能因为工作而影响正常的聚会。如果遇到经常主日要加班的工作，我们需要果断拒绝。
居住地：尽可能地住在教会附近，或者住在其他成员附近，如此更有利于与其他成员建立更深的属灵友谊，彼此教导、扶持、坚固。
娱乐：休息是为了充电，使我们更好地服侍神。不要因为长期地休假或者旅游影响正常的聚会，以及和弟兄姊妹应有的交通。
教会是神所爱的！这里是他在世上彰显荣耀的地方，也是他救赎计划的中心。我们将来都要为我们一生在基督里的服侍交账。我们现今最好的方法就是将我们的个人生活围绕于神计划的中心：地方教会。
当然，以地方教会为中心的生活方式与主流文化格格不入。这样的委身动力从何而来？这得提到我们在教会聚焦关系的第三个策略。
三、按照教会成员制的教导生活
正如我在前文中所说，这个世界所追崇的是单向我们喜欢的对象做出承诺。但是，教会成员制告诉我们，我们之所以愿意向一群信徒委身，仅仅因为我们都是基督的跟随者，即使我们压根不认识对方。
教会成员制在很多方面酷似婚姻。这个世界对婚姻越来越嗤之以鼻，因为婚姻制度将禁锢“自由”和“随性”的爱。结果，所有婚姻特有的祝福都被人们在婚约外随意挑选和享有，例如性爱、同居、亲昵的情感等。但是，身为基督徒，我们知道惟有委身的爱才是真爱，在婚约的安全保护下，我们能更彻底享受这些婚姻特权。关系和委身是紧密相连的。同理，在教会成员的盟约下，聚焦关系的教会文化也能更全面地发展。
因此，这意味着，如果你想培育刻意相交的教会文化，就必须重视成员制。你不应将成员制放在不起眼的角落，相反，成员制应成为信徒加入和参与教会的关键因素。