yingyinc 2016-10-2 07:08
殷鉴不远：但支派的悲剧
殷鉴不远：但支派的悲剧
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殷鉴不远：但支派的悲剧
2016-10-01 李浦旻 回归圣经
本文作者：上海佘山教会李浦旻牧师
经文：士师记第18章（本章全文见结尾处）
前言：
如今得近视的人很多，属灵上近视的人更多。人们看到某人升职加工资就说是上帝的祝福，看到某人找到漂亮的女友就说是出于上帝的恩典。其实未必。人执意不听神的命令，有时从外表来看，好像也蒙祝福。但真实的光景是：“神将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱（软弱原文是消耗）。”诗106:15
读士师记18章，你会得到一个印象。就是但支派虽然谈不上多敬畏主，但他们很强势，一样蒙了恩典得了地土。但是在启示录7:4-8中，十二支派的名列中没有但支派。这是何其悲惨的结局！因为但支派表面上光鲜，其实里面出了大问题。
耶稣基督说过句话：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”太16:26 。同理，如果我们只是外面得到利益，里面与神的关系却日益疏远，这岂不是非常可怕的事吗？
背景：
那时，人盲目高举自己，信仰光景混乱到可怕的地步，就是无视神的主权。经上反复说：“那时以色列中没有王。”士18:1，“那时以色列中没有王，各人任意而行。”士17:6可见，由里到外，政治、社会生活光景都非常混乱。
具体的例子是士17章记载以法莲支派的米迦擅自请了一个利未人做私家祭司。士17:13，而这是对神极大的冒犯，因为凡人家里怎能请来祭司，怎能来对神的敬拜当作使家里生意兴隆的交易手段？所谓一斑而窥全豹。从表面敬虔的米迦母亲的身上，我们可以看到以色列整体的信仰接近崩溃。
我们可以具体分析但支派出现的问题，以作为今日我们的鉴戒。圣经的原则是：“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”林前10:11-12
1.在土地问题上，但支派犯了罪。
士18:1-12,27-31
但支派本来是得到神的应许，在迦南美地有其产业的。书19:40-48
要知道，神的应许字字句句都是信实的。使徒说：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己”提后2:13，所罗门王说：“耶和华是应当称颂的，因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡藉他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。”王上8:56
可是他们没有依靠神取得着应许之地。士18:1
“亚摩利人强逼但人住在山地，不容他们下到平原。”士1:34。事实上，但支派的人得着的土地是十二支派中最少的。他们没有安静下来，反思为什么得不着神的应许，反而凭人手去夺去争。可见，他们没有意识到自己里面出了问题。9节
此处圣经正面描写拉亿城的属灵光景。“安居无虑”7a与其他犯罪的迦南人也没有瓜葛，7b。
事实上，拉亿城不是神应许给但支派的土地。神的律法只命令百姓消灭拜偶像的城市。申13：12～15。拉亿城明显不是犯罪之境，倒是但支派自己一直在拜偶像。但他们屠杀了那和平的居民，放火焚烧城镇。跟残暴的迦南人没什么不同。25节
总结：从外表上看，但支派的计谋得逞了，顺利打下了拉亿城。27节。但这不是神同在并赐福的明证，而是他们在积蓄上帝忿怒的证据。他们可悲地落在神的任凭之中。有谁能当得起神的震怒呢？！“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。”罗2：5。最后的结局是但支派没有列入以色列受印的十二支派中。启7:4-8
今日，有许多人不在乎神的应许，不信神有大能，凭自己血肉之躯去争去夺。也许得不着，也许能夺着。盼望后者不要受到欺骗，这不是出于神的恩典，而是落在任凭之中。多么可怕！
2.在敬拜问题上，但支派犯了罪。
士18：13-26,30-31节
1、他们在米迦家中请利未人求问神，不是为了寻求神的旨意，而是利用神。5节 因为他们所行的不义，不会出于神的旨意。
2、利未人既然已经沦为米迦的私家祭司，又在拜偶像，这罪就已经使他与神隔绝了。
士17:5,12节，18:4 ，“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”赛59:1-2，“因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。”结14:7。所有试图藉着信仰的方法来利用神的人，不管有意无意，都是在自欺欺人。
3、但支派的人看到利未人喜出望外，就要迎接他做本支派的祭司，说明平时他们没有在敬拜神。
4、他们用强夺的方式拉走利未人，威吓吓退追赶的米迦，表明了他们的内心是唯利是图，丝毫不敬畏神。18:14，19-20，25节。人在觉得自己的核心利益受到损失时，往往会拉下假面具，变得不择手段。只不过如今掩饰手段越来越高明，人们很难发现就是了。
5、米迦的告白。24节，表明他平时在拜的不过是偶像，不是在敬拜真神。“米迦说：你们将我所作的神像和祭司都带了去，我还有所剩的吗？怎么还问我说，作什么呢？”。“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”诗16:4a
6、攻占拉亿后，但人马上就为自己制造偶像，而且一直都在拜人手所造的偶像。“但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。”30-31节
总结：外表的虔诚掩盖不住内心的偶像。不但神看得一清二楚，“公义的神察验人的心肠肺腑。”诗7:9b，而且其罪必然要暴露出来，不得隐藏。将来，“各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。”林前3:13
使徒指出：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”加6:7-8。这将显出各人的根基如何。
3.经文带给我们的鉴戒与警戒。
林前10:11
1、在繁忙的表象下，我们有没有认真地反省过自己内心的属灵光景？有没有真敬畏神？
“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 ”诗139:23-24，因为经上告诉我们“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”耶17:9
2、有没有真诚地敬拜？主说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约4:23-24
真敬拜必须出于真诚，发乎内心；不需要勉强，不能贪求回报。真爱主耶稣乃是理所当然。
3、有没有发自内心真爱神？圣经告诉我们：“因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以神为乐。”罗5:10-11。有圣灵内住的心不会整日忧虑，而是会热情洋溢地爱主，这也是基督徒需要遵行的最重要的诫命。太22:37-38
俗语说：前车之鉴，后车之师。读圣经，尤其是旧约历史书，绝不仅仅是了解历史，学习典章。更是要求主以此光照我们的内心，照明暗中的隐情，好使我们真正地降卑下来。因为人性古今相通，罪性本质没有改变。靠自己很难发现自己里面的问题，遑论除去。只有靠救主耶稣基督。圣灵动工，我们的内心就能不断得以更新，越来越像我们的救主耶稣基督。
圣经 士师记 第18章全文如下：（1-31节）
“那时以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。但人从琐拉和以实陶打发本族中的五个勇士，去仔细窥探那地。吩咐他们说：“你们去窥探那地。”他们来到以法莲山地，进了米迦的住宅，就在那里住宿。他们临近米迦的住宅，听出那少年利未人的口音来，就进去问他说：“谁领你到这里来？你在这里作什么？你在这里得什么？”他回答说：“米迦待我如此如此，请我作祭司。” 他们对他说：“请你求问 神，使我们知道所行的道路，通达不通达。”
祭司对他们说：“你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的。”五人就走了，来到拉亿，见那里的民安居无虑，如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们，他们离西顿人也远，与别人没有来往。五人回到琐拉和以实陶，见他们的弟兄。弟兄问他们说：“你们有什么话？”他们回答说：“起来，我们上去攻击他们吧！我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延。你们到了那里，必看见安居无虑的民，地也宽阔。 神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。”于是但族中的六百人，各带兵器，从琐拉和以实陶前往。上到犹大的基列耶琳，在基列耶琳后边安营。因此那地方名叫玛哈尼但，直到今日。
他们从那里往以法莲山地去，来到米迦的住宅。从前窥探拉亿地的五个人对他们的弟兄说：“这宅子里有以弗得和家中的神像，并雕刻的像与铸成的像，你们知道吗？现在你们要想一想当怎样行。”五人就进入米迦的住宅，到了那少年利未人的房内问他好。那六百但人各带兵器，站在门口。窥探地的五个人走进去，将雕刻的像、以弗得、家中的神像，并铸成的像，都拿了去，祭司和带兵器的六百人，一同站在门口。那五个人进入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，并铸成的像，祭司就问他们说：“你们作什么呢？”
他们回答说：“不要作声，用手捂口，跟我们去吧！我们必以你为父、为祭司。你作一家的祭司好呢？还是作以色列一族一支派的祭司好呢？”祭司心里喜悦，便拿着以弗得和家中的神像，并雕刻的像，进入他们中间。他们就转身离开那里，妻子、儿女、牲畜、财物，都在前头。离米迦的住宅已远，米迦的近邻都聚集来，追赶但人。呼叫但人。但人回头问米迦说：“你聚集这许多人来作什么呢？”
米迦说：“你们将我所作的神像和祭司都带了去，我还有所剩的吗？怎么还问我说，作什么呢？”但人对米迦说：“你不要使我们听见你的声音，恐怕有性暴的人攻击你，以致你和你的全家尽都丧命。”但人还是走他们的路。米迦见他们的势力比自己强盛，就转身回家去了。但人将米迦所作的神像和他的祭司都带到拉亿，见安居无虑的民，就用刀杀了那民，又放火烧了那城。并无人搭救，因为离西顿远，他们又与别人没有来往。城在平原，那平原靠近伯利合。
但人又在那里修城居住，照着他们始祖以色列之子但的名字，给那城起名叫但；原先那城名叫拉亿。但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。”