yingyinc 2016-3-22 08:50
你初信主时的甜蜜还在吗？
你初信主时的甜蜜还在吗？
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你初信主时的甜蜜还在吗？
原创 2016-03-18 郭为 橡树文字工作室
橡树出版之【橡果来鸿】
编者按
oaktreepublishing
橡树开始征集橡果的约稿贴发出以来，短短数日，已有不少读者以来稿、留言等各种形式，和我们分享自己的阅读心得。其中有针对橡树出版书籍的书评、读后感，亦有针对橡树原创文章的回应，还有个人生命建造和服事过程的梳理，每篇读来都令人感动。由此，我们特设《橡果来鸿》栏目，专门向大家呈现橡果们的文章，今天首篇推送的是读者郭为弟兄的来稿，字里行间溢满他阅读过程与神同在的深入思考。欢迎还在酝酿或者跃跃欲试做观望状的橡果不要再犹豫，拿起笔来，写给我们！
文|郭为
读莱尔的书，总有一口气想读完的冲动，《马可福音》释经默想这本书也不例外。记得前几日，刚拿到这本书时，就迫不及待、如饥似渴地读了起来。其实，莱尔的释经书不难读，却充满洞见，真的做到了深入浅出。诚如诗人所说：“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”（诗119:130）其中，莱尔在《马可福音》7:1-13中的释经默想，发人深思。莱尔称这段经文是“那些渴望基督的教会得兴旺的人，应当经常努力学习的一段经文”。
他们的信仰一落千丈
这段经文讲述主耶稣指责法利赛人等宗教人士来到耶稣聚会的地方，指责耶稣竟可以容忍耶稣的门徒饭前不洗手。耶稣却直指要害，指出法利赛人错得离谱，他们背弃了神的诫命。犹太人曾经在世上是最蒙神眷顾的民族，“地上的万民，没有像他们那样曾经拥有过如此多的属灵特权；也没有任何其他国家民族的百姓，像他们那样曾经如此可怕地滥用他们的特权，如此彻底地弃绝他们所得到的恩惠。”
他们的信仰一落千丈，处在一种既不为罪哀恸，也不为恩典起舞的光景，最终，到新约时代成了洗手、洗杯子以及洗罐子的信仰，这堕落是何等地大！这段犹太人的历史给我们的教训是：“人一旦背离上帝的道，就没有什么最卑贱、无聊、不合情理的事做不出来。对于虚假的教训，我们再如何警惕也毫不为过。一点点酵能让整团发起来。”
绝不可满足于只带着身体上教会
法利赛人确实有祸了，因为他没有按照神的教导，而是按照人的传统，来指导犹太人的生活以及敬拜，到最后，把神的律法扭曲成了荒唐可笑的事情。灵修作家曼宁这样讽刺道：“法利赛人给神塑造了一个假貌：一个永恒、小气的薄记员；人们必须严谨地遵行律法条例才可能赢得他的恩宠。宗教成为威吓、奴役的工具。而非释放、赋能的管道。”“任何时代的法利赛人的专长就是责怪、控告、引发别人的罪恶感。他的专长就是注意别人眼中的刺而忽略自己眼中的梁木。他被自己的野心弄瞎了眼，看不见自己的影子，并因此将之投射到别人身。这是他的专长，他的标志，是他可想而知、千篇一律的反应。”
就拿安息日来说，安息日最主要的是纪念神的创造，安息日是圣日，要分别出来给神，安息日的重点不是工作上的休息，敬拜才是安息日的核心内容。犹太人从小就要在安息日中学习祷告：“我们的心整周烦乱不安，直到今天再次安息在你的里面。”遗憾的是，犹太人流亡巴比伦后，安息日的主要属灵意义就变得模糊不清了。而那些曾被称为属灵导师的法利赛人，已经不再热衷追求神的律法了。
取而代之的是那些繁琐且随时都有可能触犯的规条，以确保他们能够得到犹太人的尊重。如此看来，安息日成了律法主义的一天。法利赛人的教导已经离神的道越来越远，他们成了阻碍人们信靠神的绊脚石，耶稣所斥责的就是这些表面君子、内里实为小人的宗教人士。
值得一提的是，在这段经文中，耶稣引用了《以赛亚书》中的一句话，用来指责法利赛人：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”这里让我们看到，主耶稣对这种心不在焉的敬拜，非常痛恶的。发自内心的敬拜才得蒙神的悦纳，否则只会让神忧伤，是亵渎神，而不是尊崇神。故此，我们敬拜神，贵在一颗“心”，没有一颗虔诚敬畏的心，我们就无法更好地敬拜。常在礼拜天中，看见一些肢体迟迟的来，匆匆的走，心思完全不在敬拜上，只是在心不在焉地“走过场”。
莱尔说：“我们绝不可满足于带着身体上教会，却把自己的心留在家中。人的眼睛可能在我们的敬中觉察不到有错，但如果我们的心远离，在上帝的眼中就没有什么比这更加糟糕可怕。在那位察验人思想，看到人里面隐秘事的上帝面，”我们这些小聪明，这一切只不过是草木禾秸罢了。
小孩子喜欢捉迷藏，我看过孩子捉迷藏就躲在爸爸妈妈或者家人的后面，他以为爸爸妈妈看不见，其实爸爸妈妈只是不想戳穿他的小聪明，当然，这对于孩子来说也是一种乐趣。但是，我们在神背后所做的，我们以为神不知道，其实这是自欺欺人的一种方式。圣经说，我们的一言一行，将会成为将来审判时的呈堂证供。我们要交账！
任何不以神为中心的敬拜都是自我崇拜
真正的敬拜，是人的心灵与神亲密的相交，是完全委身于神，向神全然敞开，没有半点虚情假意掺杂其中。曾经听过一个信徒说过，在小教会（小型的教堂）聚会没有在大教会敬拜感觉好。信徒心中存在这样的想法是不正确的，敬拜神不是自我感觉良好，也不是单靠好的敬拜环境，乃是在我们里面要有一颗重生悔改的心，靠着圣灵引导，向神口唱心和、俯伏敬拜。
敬拜的过程就是尊主为大的过程，敬拜任何时候都当是以神为中心的，这也是每个神的儿女的首要目的。敬拜神是我们在讨神喜悦，而不是娱乐我们自己。任何不以神为中心的敬拜都是自我愉悦而已，那是自我崇拜，说到底是老我的私欲在从中作祟。比如一些敬拜带领的肢体在唱诗赞美的过程中，若是以自我中心来敬拜，完全沉浸在自己的感受中，这样的敬拜完全属于“演唱会”模式的自我崇拜，这样的敬拜是自我取罪， 把自己当偶像，已经违背了十诫中的第一诫和第二诫。
我们如果执迷不悔，那么敬拜就会落入“法利赛人”式的敬拜。保罗劝诫人要远离那些“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”的人（提后3：15）。正如主耶稣在《马太福音》23:27-28中所说的，耶稣说:“文士和法利赛人！伪善之辈！你们无望了。你们就像是修葺得干净的坟墓，草剪得整整齐齐，花开得繁茂艳丽。但是六尺之下，却是腐烂的骨头和虫蛀的身躯。从外表看，你们像圣人，但骨子里却是彻头彻尾的骗子。”（太23:27-28，Message译本）
他们起初的动机渐渐变了质
“我们可以想象一下，当这群律法教师在年轻的时候决定献上自己，终生侍奉神，想必他们刚开始对神都是火热的，对人的心也是火热的。他们起初的动机是出于爱，不过之后渐渐变了质。他们通晓经书，这却使他们充满骄傲。他们尽一切努力遵守律法，这使他们对于那些较不虔诚的人满心蔑视。他们所拥有的一切恩赐，使他们对于那些较为软弱的人充满不耐烦。他们所拥有的属灵能力，致使他们鄙视软弱的人。”
莱尔的这段话，也在提醒我们每一个跟随基督的人，我们今天的光景如何呢？我们的心是否处在不冷不热的状态里，是否基督对我们已经失去吸引力了？我们初信主时的那种甜蜜还在吗？“法利赛人谎称为上帝荣耀大发热心，却废弃了神的话语。”我们唯有谦卑下来，承认自己的过犯，回到上帝的怀抱才能从迷失中回家。
（郭为 安徽籍传道人，目前神学在读。）