yingyinc 2016-2-5 07:33
活出使命
活出使命
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活出使命
原创 2016-02-04 黎彼得 雏鹰
马可福音2章1-12节：过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”有几个文士坐在那里，心里议论说：“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了，除了神以外，谁能赦罪呢？”耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？或对瘫子说：“‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你起来，拿你的褥子回家吧！”那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与神说：“我们从来没有见过这样的事！”
感谢神，让我今天有机会能够与崇一堂的弟兄姐妹们一同分享神的话语。十年前，贵堂献堂的时候，顾牧师对我们这一班从海外来的牧师们有一个要求，要我们为崇一堂祷告，使教会得救的人数加增，如此，才不辜负上帝给崇一堂的恩典。感谢神，祂垂听了在座的每一位弟兄姐妹的祷告，也垂听了我们的祷告，在这十年之内我们看见崇一堂不但在人数上有加增，爱主的弟兄姐妹们更加爱主。而且我们真的感受到耶和华果然为我们“成就了大事”（见路加福音1：49），我们就欢喜。崇一堂过去十年神的恩典丰丰满满，我们崇一堂弟兄姐妹们接受保罗的劝勉：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的”（罗马书12：1），而且靠着主给我们一个新的生命，接受一个新的挑战，就是“活出使命”。
一、工作与使命
谈到使命，我想起马可福音第2章1－12节中记载耶稣在迦百农又行了一个神迹，就是医治了一个瘫子。故事是这样的，耶稣第二次去迦百农小城的时候，因为上一次在迦百农有一个被鬼附的人，耶稣将鬼赶出去（参见马可福音1：23－27），所以很多的人在那个时候就开始注意到耶稣，跟随耶稣。今天知道耶稣又要来迦百农，要在一个小小的房子里讲道，所以很多的人就来听耶稣讲道。各位弟兄姐妹们要注意，神的话语永远是引人信主、感动人悔改、造就信徒灵命成长、鼓励信徒爱主爱人有力的工具。约翰福音中耶稣曾说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（约翰福音8：32），耶稣也曾向父神祷告说：“父啊，求你用真理使他们成圣，你的道就是真理”（约翰福音17：17），讲台有能力的证道是教会兴旺和成长的一个重要原因。因为有草，就有羊。耶稣正在讲道的时候，有四个人抬着一个瘫子要进屋去见耶稣，但是因为门口挤满了人，所以这四个人就带着瘫子爬上了房顶，然后拆了一个洞，将这个瘫子连褥子缒到耶稣面前。耶稣看见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”（小子在原文里是儿子、孩子的意思，是很亲切的称呼）“我吩咐你起来，拿你的褥子回家吧”。瘫子就立刻拿着褥子，当众人面前出去了。（参见马可福音2：5－12）
这个故事最特别的，是两个字，“使命”！故事里最重要的人物是耶稣和这四个抬瘫子的人，他们都是有使命感的人。耶稣的使命是赦罪，四个抬瘫子的人的使命是把罪人带到耶稣的面前。工作和使命是不同的，工作讲的是工资，有利益的成份；使命讲的是托付，有委身的成份。记得十几年前，我从美国带了一个老牧师去南京中山陵参观，这位老牧师年纪很老迈了，爬不上三百九十二级台阶，所以在山下跟两个轿夫讲好价钱，抬他上去，大概是说好三十块抬他到中山陵的顶部。抬到一半，两个人停下来了。老牧师问他们：“怎么停下来了？”他们说：“到了。”老牧师说：“只到了一半啊。”他们说：“三十块只抬到这里，如果要上到顶，需要再加三十块。”这个事情我印象很深刻，工作讲工资，但是我们事奉神的人，最重要的是“使命”！是讲托付，不是讲工钱，有委身的成份。如果今天我去中山陵，我也爬不上去了，如果需要崇一堂的两个弟兄抬我上去，你不会抬到一半再讲价钱吧？因为你抬老牧师上去是你的福气，是你的使命。你会欢欢喜喜、快快乐乐地抬我上去，完成这个使命，是不是？
二、圣经中历代有使命感的见证人
工作和使命是不同的，旧约的摩西带领以色列人从埃及王法老的手中离开埃及进入迦南，摩西从神所领受的，不是一件工作，乃是一个使命。他一生有三个四十年，第二个四十年，他为将来的使命准备自己，好像在座有许多的弟兄姐妹为着服事教会参加小组查经、栽培自己、门徒训练，为着将来更好、更有效地事奉上帝，为着这个使命努力。摩西的最后四十年，是为这个使命而活。
以斯帖本来是个弱小的女子，本来一无所有，平平凡凡，后来却变成王后，然而她获得这个位份就是要完成拯救犹太国的使命。为了完成这个使命，她说了一句惊天动地、万古流芳的话：“我若死就死吧！”（参见以斯帖记4：16）为着要完成这个使命，她愿意付上她的生命。
以斯帖用自己的生命去完成使命，我们回到主耶稣基督的身上，祂为了完成父神上帝的托付，在十字架上捐躯，临死前在十字架上说：“成了!”（约翰福音19：45）“成了”就是父上帝你交托给我的使命，我完成了，耶稣基督以祂的生命完成祂的使命。
保罗为着完成传福音的使命——使外邦人、犹太人都能合而为一、相信耶稣、依靠耶稣，他对以弗所教会里面的众长老说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（使徒行传20：24）职事就是使命的意思。
我们需要工作，我们需要生活，我们需要工资，但是当我们进一步在天国里、在教会里，我们就来事奉，不是为利，不是为名，乃是接受这个工作作为我的使命。弟兄姐妹，教会的事奉不是工作，乃是你的使命。我们教主日学、接待、探访、查经、带领敬拜小组、管理教会的行政、财务、司琴、教导…….等等，都是使命，不分大小，因为我们从上帝领受了这个职份。昨天我来到崇一堂，邵长老带我去看一班姐妹，她们正在努力地制作无酵饼。崇一堂有这么多的弟兄姐妹要领受圣餐，这班姐妹一面做，一面高高兴兴赞美主。她们做这件事，多少钱一个小时？没有！因为这是一个使命，一个事奉，感谢赞美主！我们不能用做工的态度和心态去事奉，我们要用使命的精神或使命感去事奉。世人的工作，如果付不出薪水，我们可以罢工，我们可以辞职，我们基督徒无论是在教会或社会里工作，都不能半途而废，因为对于托付给我们的工作，我们应当认为是上帝给我们的使命。是神圣的，是要藉着这个机会讨神喜悦的，是你要让别人相信耶稣的机会。
我感谢赞美神，因为我在年轻的时候就相信了耶稣，信主以后我非常喜欢去教会，参加主日学、团契、查经班，特别喜欢听牧师讲道。我从小就没有父亲，不知道父爱是什么。所以当我作了父亲，就愿意把我全部的爱，除了奉献给神之外，就奉献给我的家庭。我和师母在香港生了两个儿子的时候，我去美国念书，不知道要念多少年。所以后来回到香港一家团聚的时候，师母对我说：“你去的时候，很辛苦，很惨。因为大儿子有时候会被人欺侮，或是家里的东西坏了，没有人修理。大儿子就说，‘如果爸爸在的话，就好了’。”听了之后，我心里流眼泪。我从小没有父亲，但是感谢赞美主，我所有人生的道德观、生命的价值观、处世为人的态度，个人的品德修养都是从圣经和牧师所讲的道里得到的。有一点我特别做到的就是做工认真，读书认真，绝不偷工减料。因为我认为每一件工作都是神托付给我的工作，也是神托付给我的使命，我一定好好地去完成。自从收到顾牧师的邀请，今天培灵证道，我就一直为今天的讲道祷告、准备，每天如此，因为我知道，有这个机会，是神给我的恩典。我年纪已经老迈，以后还有没有这个机会，还有没有这样的恩典，我不知道。所以当我站在你们面前时，我谦谦卑卑的，要将这篇讲道成为我的事奉，献上给崇一堂。当我们将每一件托付的事作为一个事奉，作为一个使命时，不论这件事是教会的事，还是工厂的事，我们就看见上帝所喜悦的，也看得见效果。
除了信徒个人的使命之外，教会也应当有使命感，每一个教会都应当有一个不变的使命，有些教会的使命是门训，有些教会的使命是宣教，有些教会的使命是小组，有些教会的使命是向酗酒的人传福音。每一个教会都有它的使命感，我相信崇一堂，今年趁着十周年的感恩纪念，将前面的道路“活出使命，多走一里”放在弟兄姐妹的面前。
三、活出使命的三种人
要完成使命，就要多走一里。谈到多走一里，它的含义不单单是多走一段的路，深一层的意思是不怕吃亏，不要斤斤计较，要以德报怨，以爱消恨。所以马可福音第2章1－12节讲到三种人，三种人都在不同情况下活出使命，多走一里，为着活出使命而多走一里路。
1、许多人走亲近耶稣的路，亲近耶稣必定蒙福
第一种人是“许多人”。当四个人抬着瘫子去见耶稣时，门口挤满了许多的人，这许多的人多走一里亲近耶稣的路，他们都要去看耶稣。多走一里聆听耶稣讲道的路，多走一里请耶稣医治的路，多走一里感恩、感谢耶稣的路，就是这许多的人。这许多人有些是来凑热闹的，有些是慕名而来的，有些是来求恩的，有些是来报恩的，还有些是来听道的。
无论什么理由，只要我们肯亲近耶稣，我们一定不会吃亏，我们一定得到福气。我常常对教会的青年人的父母亲说，“把孩子在周末带到教会里，年轻人团契聚会，我们为他们准备晚餐，领他们一起唱歌，打乒乓球，一同查考圣经，总比他们去夜总会、唱KTV好吧。”这些青年人的父母亲，都很感谢我们。亲近耶稣的路是蒙福的路。在座的弟兄姐妹们，多走一段路、多骑一会自行车、多坐几站地铁、多花一些汽油钱到教会参加聚会，到教会事奉，一定会带给我们更多的喜乐和更大的福气。今天倘或我们中间有人正在寻求走一条蒙福的道路，我劝你认识耶稣！我感谢主，我年轻的时候有机会认识耶稣，到今天站在你的面前，可以做这个美好的见证。从你的家到崇一堂的路，或者从你的家到任何一间教会的道路，将会成为你一生中最蒙福的一条道路。我自己有一些感触，你正走在十字路口，你不知道前面的路怎么走，我劝你走亲近耶稣的路。
我有个教友，患了鼻咽癌，他是一个飞机工程师，非常有学问。他那天到礼拜堂听完道后，对我说：“牧师，我今天对你很失望。我今天来礼拜堂听你讲道，我希望上帝藉着你给我一个启示，我怎么样来医治我这个病。因为医生告诉我只有两条路，一是化疗，一是动手术，我希望从你讲道里得到一个启示，帮助我决定。”我说：“真是对不起。”但是他说：“牧师，我对你讲的道很失望，但是你写在教会的礼拜程序单里的一篇道理，我看了有帮助。”原来这篇道是上星期讲的，放在程序单里，题目是No risk, No gain，意思是《没有冒险，没有得着》，他说：“你的这个题目给了我启示，我决定要动手术。”上帝就藉着这两句话给了他一个决定，手术成功，十年之后我才给他做安息礼拜，上帝给他多活了十年。很可能在我们中间也有弟兄姐妹正要做一个很大的决定，你不知道如何做决定，你到礼拜堂希望得到上帝的启示，希望得到牧师的启发，我不知道，但是我知道你走对了路，因为你走到了礼拜堂，走到了永生神的面前。许多的人去见耶稣，无论他们的动机是什么，他们要的是什么，耶稣基督都能够满足。只要你肯依靠祂，相信祂。
2、四个抬瘫子的人走帮助、关怀别人的路，讲天道也讲人道的路
第二种人是抬瘫子的四个人，我称他们是圣徒。谁是圣徒？圣法兰西斯的祷告文里面给我一个定义，告诉我们一个圣徒应该怎样生活：“主啊，使我作你和平之子，在憎恨之处播下你的爱；在伤痕之处播下你宽恕；在怀疑之处播下信心。使我作你和平之子，在绝望之处播下你盼望；在幽暗之处播下你光明；在忧愁之处播下欢愉。使我作你和平之子，在赦免时我们便蒙赦免；在舍去时我们便有所得；迎接死亡时我们便进入永生。主啊，使我少为自己求，少求受安慰，但求安慰人；少求被了解，但求了解人；少求爱，但求全心付出爱。”因为在舍弃的时候我们便有所得，在死亡的时候我们便得到重生，这样的人就是圣徒。这四个抬瘫子的到底是什么人呢？不同的解经家有不同的猜测，有人说他们是病人的亲属，有人说他们是病人的朋友，也有人说他们是病人的雇工，我认为最可能也是最可靠的，就是圣经所讲的，他们都是主内的弟兄。因为耶稣说，看见他们的信心，只有上帝改变过的人，领受过上帝恩典的人，才会像这四个圣徒一样帮助这个瘫子。不是帮助一程，不是帮助一半，乃是帮助到底，完成了使命。唯有生命经历过耶稣改变的人才会如此忠心和有信心的，把无助又有需要耶稣关怀的人带到耶稣面前，那就是你，那就是我。我们办不到，但是主啊，你帮助我，我就能办得到。在以后的十年、二十年，让我们以这四个圣徒作我们的榜样。
第一，这四个人是不同的人，又是相同的人。
这四个人的背景、地位、学问可能不同，但是他们同走一条天国的路，帮助人的路。我们在教会里有不同的人，有医生、有护士、有工人、有家庭主妇、有学生、有银行家……，但是我们都是相同的人，我们都是上帝的儿子，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的”（约翰福音1：12－13），所以我们是同路人。
第二，这四个人是乐于帮助、关怀别人的人。
到目前为止，我已经事奉了三家教会。在每一家教会，我都要教会的堂委允许我收两次的奉献，第一次奉献是信徒的十一奉献，为教会的需要而用；第二次奉献是慈善捐款，是为需要我们关怀和帮助的人。我现在的那个教会有许多留学生，有些留学生很幸运，很好，感谢神，他们家庭可以供他们念书。但有很多是苦学生，有时候没有钱交学费，我们就用这部分慈善捐款帮助他们。为什么这样做？目的是提醒信徒不要忘记去帮助和关怀有需要的人。或者当有些地方发生地震、水灾、火灾的时候，我们会发动信徒为他们祷告和捐款。神儿女们哪，我们只讲天道，不讲人道，我们是怪人；我们只讲人道，不讲天道，我们是俗人；我们是又讲天道，又讲人道的。天道是信，人道是爱，唯有既讲天道，又讲人道，这才是头头是道。崇一堂的弟兄姐妹们，牧长们，我们讲的是天道，我们也讲人道，我们信靠上帝，我们也关怀人群，这才是真正的中国国民，真正的基督徒。又讲天道，又讲人道，天人合一，信爱合一，但愿我们能活出这个使命。
第三，这四个人是有信心的人。
希伯来书讲“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”（希伯来书11：6），这四个抬瘫子的人就是凭这句话带瘫子去见耶稣。如果他们认为带瘫子去见耶稣是没什么用的，还带去干嘛？所以马可说耶稣看见他们的信心，他们信只要将瘫子带到耶稣的面前，这个瘫子就得救，这个瘫子就能够得医治，这是他们的信。当我们带领一个人信耶稣的话，我们带领他去见耶稣，我们心里面一定要有个信：只要他肯去教会，他就能得救。
3、耶稣基督的路
耶稣基督为了活出自己的使命，昼夜不停地走遍各城各乡，在陆地、在加利利海、在岸边、在会堂，医病、赶鬼、讲道，接触社会各个阶层的人，以沟通之道，用智慧的言语，把人心的需要切实地宣讲出来。祂懂得在不同的时候传合情合理的道，在农夫面前，祂讲撒种的比喻；在假冒为善、道貌岸然的人面前，祂讲稗子与麦子；在法利赛人、文士和律法士面前，祂引用经上的话，就是旧约的律例和典章；在渔夫面前，祂说：“我要叫你们得人如得鱼一样”（马可福音1：17）；在牧羊人面前，祂说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”（约翰福音10：11）；在家庭主妇面前，祂讲面和酵的问题；在做生意的人面前，祂讲不要将财宝埋在地下；对商人，祂讲珠宝的比喻；对建筑师，祂讲“聪明人把房子建在磐石上”（马太福音7：24）；对财主说，“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢”（马太福音12：20）；对那些要定别人罪的人，耶稣说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”（约翰福音8：7）；对病人和医生，祂说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着”（约翰福音9：12）；对这个瘫子说：“你的罪赦了。”因为祂知道，这个瘫子为什么会生病，我们不知道，但耶稣知道，这个瘫子也知道。所以耶稣能够触动、感动、医治、帮助宗教领袖、渔夫、农夫、牧羊人、商人、工人、病人、医生、建筑师、财主、家庭主妇、瘫子……今天在我们中间，有没有这种人？都有！所以耶稣的道都适合我们的使命，所以到神的教会，听神的话语，听耶稣的话，我们必定得到人生的答案。
何等的奇妙，耶稣基督清晨起来祷告，中午与打水的妇人谈活水的信息，晚上与尼哥底母谈重生的问题，如果我们埋怨教会的事奉太忙、太繁重，请不要忘记，耶稣比我们更忙!祂的工作比我们更繁重，祂为我们走了一里又一里，最后还背着沉重的十字架，走向了各各他，在十字架上为我们流血舍命。谁对我们说，“有人强逼你走一里路，你就同他走二里”（马太福音5：41）?这是爱我们的主耶稣基督的话。祂要我们每一个信徒把单位里的工作变成神托付我们的使命，不但为了赚钱过活，也是为了要帮助人，供应人的需要而活，在教会的事奉更加要如此，要以使命感来完成事奉，有始有终，有头有尾，不要中途而废，但愿当我们将来见主面的时候，主对我们说：忠心良善的仆人使女，到我这里来吧！
再一次感谢崇一堂给我这个机会分享神的话语，愿未来的年日，崇一堂有更大、更多、更美、更灿烂的神迹奇事，年年在贵堂发生，荣耀归主，阿们！
·END·
《雏鹰》