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yingyinc 2015-9-25 08:01

不当黄世仁:关于教会中借钱的问题

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本文作者:上海佘山教会李浦旻牧师



论到借钱,是件叫人尴尬的事情。借钱之人,总有非常迫切的理由;被借之人,因为世事险恶,总以为自己是被劫之人,不由得胆战心惊。如果在社会上借钱如今成了叫人为难之事,在教会里就更是如此。

遇到弟兄姊妹开口借钱,如果不想借(谁家里都没有油田金矿),怕自己显得没爱心,将来在主面前无法交账。如果同意了,钱要不回来还是小事,反目成仇到时是完全有可能。这样可悲的情况我们遇见过很多了。而且内心若存有苦毒,不要说属灵生命成长,能不绊倒已属难事。



借与不借似乎都有圣经根据:

一方面圣经说应该借。比如:“ 有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。”太 5:42,而且律法说借给穷人,不可拿当头(抵押物)过夜,免得其生活发生困难。申24:10~13。后来又说如果有人借了不还,你就不要去逼他还债。“你们若借给人,指望从他收回,有什么可酬谢的呢?就是罪人也借给罪人,要如数收回。你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还,你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子,因为他恩待那忘恩的和作恶的。”路6:34-35。

因为我们都不富,所以对这节经文一般视而不见。可别人向我们借钱时突然就想起来了,生怕有人利用神的怜悯心肠来坑我们。要知道,现在的黄世仁可是跪着去要债的。

不过总的来说,圣经似乎是鼓励我们借给穷人的。大卫见证说:“他终日恩待人,借给人;他的后裔也蒙福!”诗37:26



另一方面,圣经也指出有不借的理由:“不要行义过分,也不要过于自逞智慧,何必自取败亡呢?”传7:16。使徒彼得遇见有人乞讨,就说:“金银我都没有,只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。”徒3:6。当然,圣经中直接说不要借给别人的经文不多。不过,若定了主意不想借给别人,一节经文就足够了。

同时,圣经指出借人钱财理当偿还,否则就成了神眼中的恶人。诗37:21。借钱不还等于是犯罪。“我实在告诉你,若有一文钱没有还清,你断不能从那里(牢狱)出来。”太 5:26。

圣经的吊诡之处也就在这里,一方面指出若有人来借钱你就需要借给他,而且不要指望对方偿还,另一方面借钱的人需要明白自己必须还钱,否则就是在得罪神。



到底借是不借呢?这个问题就像试金石,直截了当地测量出我们内心对金钱的态度。到底是积攒财宝在地上还是在天上。“因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”太6:21。所以,我们通常很害怕面对此测试。

其实,圣经的原则很清楚:如果是真有迫切困难的,比如家里揭不开锅了、孩子读书交不起学费、意外发生需要急救等,不要说借,就是主动送也是应该的。

经上说:“凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。”约壹 3:17-18



但同时我们要有智慧,要有分辨的灵。不是所有来借钱的都需要无条件地借出,以及不求偿还。

首先是避免助恶,比如有人要去赌博求翻本,不知道则罢了,知道了怎么能借呢?这与是否有爱无关。就像父母都爱自己儿女,但孩子若在吸毒,就不会继续支助他。

其次是要保守我们自己的心灵,因为人不都是有信心。若生命本不成熟,借出去不还之事确实可能使自己变软弱了。

第三,也是最主要的,我们都是神家里的管家,所以使用金钱需要慎重。自己受欺事小,神家里受亏损事大。

难处在于如何确认对方是否真需要帮助的?



既然是说教会中借钱的问题,我们最好思想教会在这其中应起的作用。当然,不可缺少的永远是正确的真理教导。然后是从小事做起彼此相爱,教会内无论如何总要有真爱的氛围,否则就一点不像教会了。弗4:1~3

为此,辨别是否真需要帮助,以及需要帮助之程度的问题应该由教会层面来辨别与掌握。并且应该将此形成制度予以公告。应该是由教会同工们统一地来处理此类事情。

如此,弟兄姊妹遇到有人借钱的问题处理起来就容易多了,而且丝毫不伤感情。

像在我们教会,就可以明确告诉来借钱的人(不管是否真基督徒):“牧师再三告诫,私人之间严禁借钱。这是教会的制度,每个人都需要遵守。你把需要可以告诉教会,同工们会先调查然后根据情况具体处理的。”确实有困难的,就算是不认识的肢体,大家都会伸出援手的。

像我们曾在一个月之内先后帮助了遇到车祸与火灾的两位姊妹12000元与29000元,而我们与她们都从未谋面。如果是个人,不要说赠送,就算是借这个数字大概也很为难。



最后顺便想提一句,如果我们是跟随主的,除非特殊情况,一般来说,应该是我们借给别人才对。

有的人没有患重病也没遇到意外,却总是需要别人帮助,其实有必要省察自己,有没有尽自己的本分,有没有当好神家里财物的管家?

求主帮助我们,都能成为神家里忠心的好管家。
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