yingyinc 2015-8-19 09:42
中国男人喜欢什么样的狐狸精
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中国男人喜欢什么样的狐狸精 | 大象公会
原创 2015-08-18 大象公会 大象公会 大象公会
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每个中国男人心里都埋伏着一个狐狸精的渴望，他的境况决定了那个狐狸精的模样，古代书生渴望的狐狸精是全能选手，今天的狐狸精会进化成什么样？
文 | 石国禄 齐群
全世界没有哪个国家像中国女人一样痛恨狐狸精，从东南沿海到西北内地，风俗人情虽然迥异，但原配痛殴小三都是围观群众喜闻乐见的剧情，运气好的话，还能在街头见到娘家人组团打小三的奇观。
最完美的女性
在中国女性眼中，狐狸精是工于心计的逐利者，至少她们接近有家室的男人，都带有强烈的物质动机。狐狸精=荡妇+拜金。所以，“狐狸精”是女性形容另一个女性时，道德否定意味最强烈的词。
不过，中国男人从来不会用“狐狸精”这个词去贬低一个女性，狐狸精其实是他们心中最完美女性的化身——“狐狸精”一词流传至今，蒲松龄的《聊斋志异》功不可没，当然他们把狐狸精叫狐仙。
以谈狐说鬼著称的蒲松龄，笔下的狐狸精不但没几个是反面人物，反而堪称中国男人心中最完美的女性形象，《红楼梦》中的金陵十二钗与她们相比都会黯然失色。每个中年男人，都渴盼着女狐狸来荣耀自己的人生。
首先，她们不需要任何理由就能爱上男人。《聊斋》中的狐仙故事剧情大都遵从同一模式：夜半苦读的书生突然听见窗外有人呼唤，开门一看原来是绝色佳人，书生不论长相如何，美女总会垂涎他们的肉体，但都会强忍爱意，先谈论一番诗词曲赋，显示自己在精神上也配得上书生，再把他拥入怀中。
她们不但颜值高、气质佳、有文化，往往还是善于持家的女强人，因为光有精神生活和性生活还不行，穷书生的物质生活也需要改善。所以他们与狐女相遇后，或是 “旋登进士”（《吴子云》），或是“日致金银珠宝之物，不下巨万”（《兰渚山北来大仙》），最不济也能“工词律，善拳棒”（《李生遇狐》）。
最令人感动的是，狐仙在男人功成名就之后往往会自动消失，挥一挥衣袖，绝不会索要抚养费，只留下一段美好回忆。想的更周全的狐仙，甚至离开后都会打点好夫君的性生活，例如狐女红玉不被公公喜欢，就赶紧把卫氏女介绍给冯生，还准备好了聘礼。冯生家破人亡后，她又带着儿子回来给他一个温暖的家，这是典型的“爱他比爱自己更多”。
▍由聊斋志异狐仙章节改编而成的小人书及电影
狐仙是完美无瑕的，书生只要保持迂腐木讷，在狐仙的爱慕面前半推半就，她们自会负责风情万种（只对他一人）、忠贞不渝（只对他一人）、白手成家、自我牺牲。书生什么都不用干，人生自动通关。
如果建国后允许动物成精，今天央视的“感动中国十大人物”肯定全是狐狸精。
狐狸精在各国的民间传说中都是聪慧、狡猾、爱占便宜的形象，为什么唯独中国的狐狸都是义无反顾的花痴？
为什么是狐狸
寄托中国古代知识分子全部美好想象的狐狸精，只能是精怪，而且似乎只有狐狸最合适。食草动物多蠢笨、怯懦、被动，无法扮演能主动施展性诱惑力的角色，食肉动物中，体型较大的虎狼熊之类太过凶狠，只有体型小巧的狐狸特别适合扮演这样的角色。
一开始，它们也不是这副模样，《楚辞》、《吕氏春秋》、《吴越春秋》都有大禹妻子涂山氏是九尾白狐的传说，《山海经》和汉纬书《通帝验》中，白狐是祥瑞的象征。狐狸还体现了儒家的核心价值，《礼记》就把“狐死首丘”当作仁德的体现。这些狐狸显然跟蒲松龄想象的显然不是同一种哺乳动物。
▍出土于陕西省何家村的唐鎏金双狐纹双桃形银盘，以桃、狐狸作为装饰题材迎合了中国传统的“辟邪”和“祈福”心理要求
狐狸也很早就与“淫荡”发生联系，但最早表现 “狐性淫”的却是雄狐——《诗经》中的“南山崔崔，雄狐绥绥”，按照东汉郑玄的注解，讽刺的是与妹妹私通的齐襄公。
直到东晋《搜神记》中的阿紫，中国第一个女狐狸精才正式出现，但与后世相比，她的形象非常单薄，只有一句“千古之淫妇”的评价。实际上，唐以前的志怪故事中，狐狸精虽常常引诱人发生性关系，但它们有公有母，并无性别偏向，东晋郭璞《玄中记》曾总结：“狐五十岁能变化为妇人，百岁为美女，为神巫；或为丈夫，与女人交接。”
唐朝之后，狐狸精才多以女性面貌出现，形象也渐渐丰满，同时也开始出现轻微的精神异常。如唐传奇中的狐女任氏，遇见穷汉郑六后不但主动献身，还帮助他做生意赚钱，面对贵公子的强暴，她竟然表现出极强的贞操观念，公子再三强逼仍未能得逞。
而且任氏抗拒强暴的理由颇为诡异—— “郑生，穷贱耳。所称惬者，唯某而已。忍以有馀之心，而夺人之不足乎？”也就是说，因为丈夫“穷贱”，自己作为他的唯一财产不能假手他人。
狐狸精在唐朝的变化或许与粟特移民有关。公元4世纪后，粟特人开始向中国西部迁徙，至唐朝达到顶峰，被称为胡人，由于“胡”、“狐”同音，而胡女多为娼妓，所以唐传奇中的狐女大都能歌善舞，性观念相对开放，与中国女子迥异。之后的笔记小说如洪迈的《夷坚志》和蒲松龄的《聊斋》中，狐狸精的籍贯多是陕西，或许亦来源于此。
▍唐三彩胡姬俑
但这仍无法解释她的精神分裂——性观念开放可以理解，只爱穷汉的贞操观却从何而来？人类尚且嫌贫爱富，妖精为什么会更加高尚？
任氏并非孤例，唐以后的小说中，狐女害人的故事虽多，与任氏一样奇怪的狐狸精也频繁出现。例如宋代的《青琐高议》中，狐妖小莲甚至以自己是狐狸为耻，对主人逆来顺受，被打得遍体鳞伤也毫无怨言。翻遍全世界的民间故事，估计也找不到这么变态的妖怪。
唐朝以后狐狸精的精神病从何而来？
读书人的理想
答案很简单，科举制。
隋朝之前，中国的官僚选拔历经察举制、九品中正制，基本以德行名望作为考察标准，官僚多出于世家大族，社会阶层相对固定。隋文帝首设进士科取士，至宋代科举制基本成熟，面向全社会选拔官员，录取与否仅凭考试成绩，高官子孙成绩不合格也只能担任中低层官员。
科举制无疑提升了社会公平，每个读书人都有了翻身机会。但是，它也制造了独一无二的儒生阶层，由于考试没有年龄限制，他们为了求取功名往往终身苦读，除了熟习儒典外身无长物，但又抱有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的大志，执着程度远超今天的选秀歌手，只有汪峰的梦想与其重量相当。
▍清末举子赶考
“心比天高，身为下贱”的知识阶层，心中幻想的完美女性必须是高标准的，不但要能满足性欲、会做家务，还要具备一定的文化水平可以交流，最好还能有钱有势，帮助实现人生理想。
农民伯伯对女性的要求就简单的多：能生娃，能劳动，即使牛郎把天帝的女儿织女变成了自家媳妇，他也没有指望靠着岳父的家世彻底翻身，虽有仙女为妇，依然是“你耕田来我织布”，生个娃来再生个娃，缺乏上进意识。
不过，读书人的身份却让他们意淫起来束手束脚——儒家道德决定了他们在性关系中不能主动，像牛郎那样乘织女洗澡时偷懒衣服胁迫成亲这事他们绝对不能干。与他们匹配的大家闺秀有“三从四德”约束，不可能勾引男人；只有才貌双全的名妓能跟他们擦出精神火花，但他们付不起嫖资。
狐狸精，只有狐狸精才能解决这一难题。她们不但能满足所有要求，甚至还能让儒生们天然免责——即便是禁欲的程朱理学，也没有禁止兽交的规定。
意淫毕竟出于无奈，一旦读书人翻身成功，获得了充足的性资源，女狐就不再可爱。科举中远比蒲松龄得意的纪晓岚和袁枚，同样在《阅微草堂笔记》和《子不语》中谈狐说鬼，但他们笔下的狐狸精绝大多数以色害人，毫无浪漫可言。
《阅微草堂笔记》中甚至有一则故事专门讽刺蒲松龄：操守严格的私塾先生夜遇女狐，一夜风流后害怕让学生看见，催她快走，狐狸精自称会隐形术，劝其不必担心。但学生来了之后都盯着隐身的狐狸精猛看，狐狸精却坐在讲台上梳妆打扮，说道，我这就回去了，明天有人来取嫖资。
别急着赞赏纪晓岚的幽默，他根本没有讽刺蒲松龄的资格。《阅微》中害人的狐狸精同样是男权社会的意淫，只不过这种意淫隐藏得更深——将主动寻求性爱的女性预设为妖魔鬼怪，加诸种种罪名，其实是在为男人洗脱罪责——狐精传说中女狐往往为了采阳补阴才勾引男人，导致他们面黄肌瘦，精神涣散，而这正是现实中男人嫖娼得性病之后的典型症状。更不用说为了给帝王开罪，被人骂了几千年狐狸精的褒姒、妲己和李师师。
与时俱进的狐狸
科举制和儒生阶层在中国消失后，失去客户的狐仙随之没落，但她们的精神病仍然在中国作家的笔下遗传。今天为大众熟知的著名作家，很多都算得上是狐狸精爱好者。
金庸先生的读者对这种病最不陌生，这位武侠大师笔下的男主角大都恪守儒家道德规范，郭靖、张无忌、石破天等人更是老实木讷的正人君子，但他们总有吸铁石般的魅力，各种绝色佳人“非君不嫁”、争风吃醋，还会为其铺好光辉前程——其中往往还有大批所谓“邪派妖女”，直接被骂狐狸精的也不少。
▍在03版《射雕英雄传》中饰演黄蓉的演员周迅还成功塑造了08版《画皮》中的千年狐狸精
金庸甚至还有发明创新——《倚天屠龙记》中唯一有没爱上张无忌的女人，对他不感兴趣的理由竟是爱上了过去的他，这种精神状态足以让蒲松龄笔下的所有狐仙甘拜下风。
不过，如果金庸读过中国当代的官场小说，应该还会为自己的克制感到自豪。
上世纪90年代风靡一时的《国画》，主人公朱怀镜算得上是《聊斋》书生的嫡系子孙。作为40多岁的处级干部，他嫖娼完之后“心里闷得慌，可这个世界找不到一个可以任他叫喊的地方”，“哪知一叫喊，鼻子竟有些发酸”，因为自己已不是“美玉无瑕”了。
书中风情万种的女老板梅玉琴，跟朱怀镜初次见面就深深爱上了他，原因是他“沉着、优雅，严谨而又不失风趣”。上床前，女老板要求朱怀镜不要戴避孕套，因为“戴套子就浪费了”，战斗结束后，朱怀镜发现床单上有一大片鲜血，因为这位在政府官员前长袖善舞的女老板竟然是个处女。
近年流行的官场小说《驻京办主任》和《二号首长》，与《国画》一脉相承，都有一个疯狂崇拜男主角愿意投怀送抱的女主角——而且完全不是因为男主角的手中的权力，而是因为人品。
▍《国画》、《二号首长》与《驻京办主任》
由于《聊斋》中的穷书生，在官场小说中已进化成副处级以上干部，所以他们对狐狸精不再提出物质要求，不要求对方还同时是女强人，所以，蒲松龄时代的狐仙就与时俱进地进化成女大学生、女白领、女干部、有文化的女老板，并且是处女。
官场小说的读者大都是和作者一样性压抑的中年男人。但“我自恋关你屁事”的冯唐显然已经超越了蒲松龄，他笔下黑瘦孤独的少年虽与聊斋书生没有差别，甚至做爱时还会泪流满面，却成为都市白领丽人最爱的作家，这不能不说是中国男人意淫史上的最大成就。
不过，也有极少数狐狸精今天进化成三观正确的极少数——她们不是为了满足男人幻想各种美女投怀送抱而存在，在腾讯动漫制作的动画《狐妖小红娘》中，法力强大的女主角狐妖涂山苏苏与一个道士有前世情缘，以致不得不开始红娘任务，找回自己的记忆、法力与爱情——狐狸的故事中，第一次爱情可以让金钱、名望为之让路。
——是的，终于有一部分中国男人进化成了正常人。
悠优 2015-8-19 20:08
说穿了就想有个仙女又有财又有才又肯付出一切外加招之及来挥之及去，这叫想得美