yingyinc 2015-5-14 09:39
爱的法则（路易斯 & 提摩太·凯勒）
爱的法则（路易斯 & 提摩太·凯勒）
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2015-05-13 392766
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功能介绍 你不能只读（read）一本书，你只能重读（re-read）一本书。
路易斯：
尽管自然的好感应当受到鼓励，但我们不应该以为“坐等热烈的感情迸发”就可以变得仁慈……爱的法则对我们来说非常简单，那就是，不要浪费时间去想自己是否“爱”邻人，只管去行动，仿佛自己真的“爱”邻人似的。一旦这样做，我们就会发现一个伟大的秘密：仿佛带着一颗爱心去行动，你很快就会爱上这个人；伤害一个你讨厌的人，你会发现自己越发讨厌他；以善报恶，你会发现自己不那么讨厌他。
有一点确实例外。如果你以善报恶不是为了取悦上帝、遵守爱的律法，而是为了向他表明你多么宽宏大量，让他欠下你的人情，然后坐等他的“感激”，你很可能会失望（人都不是傻瓜，是炫耀还是照顾，他们一眼就能看得出）。
但是，无论何时我们向另一个自我行善，不为别的，只因为它是另一个自我（像我们一样），由上帝所造，我们希望它获得属于自己的幸福，就像希望我们自己幸福一样，那时，我们就已经学会多爱它一点，至少少讨厌它一点了。
......
这个属灵原则反过来也成立，并且极其可怕。德国人当初可能因讨厌犹太人而恶待他们，后来却因恶待犹太人而更加讨厌他们。你越残酷，仇恨越多；仇恨越多，你越残酷——这个恶性循环永无休止。
——《返璞归真》
提摩太.凯乐：
我刚当牧师就意外地发现这个实际的道理。牧师的本职工作就是和自己不喜欢的许多人交往——假如不当牧师，他压根儿不会选这些人交朋友。医生和心理咨询师也得怀着怜悯的心与各种人深入交谈，但那仅限于办公室和上班时间。而牧师则要和自己牧养的人一起生活。牧师要主动探访，和他们在餐厅、公园和家里同吃同乐，随时随地和他们谈各种生活问题。
作为一名年轻的牧师，我立刻发现神叫我过的生活真不容易。就和其他人一样，我一直任由自己的喜好和情感决定自己和谁在呆一起。然而，当我搬到弗吉尼亚霍普韦尔担任牧职的时候，会众里有许多我根本不想交往的人。不是说我反感他们；不，我只是觉得我们不是同类。和他们在一起，没有那种“心灵摩擦出火花”的感觉，就是让你想和某人交往的好感。
但我是牧师。如果有人需要在下午三点和我谈话，我得在场。如果有人生病住院，我得在场。如果有谁的儿子离家出走，我得开车去找。我在他们家里和他们谈心，参加他们孩子的毕业典礼，和他们一起野餐。我向他们分享感受，他们也向我敞开心扉。这就是牧师的本职工作，尤其是在一个小城市里的小教会作牧师，更需要深入交往。神呼召我采取爱的行动，善待许多普通人，这些人对我并没有情感上的吸引力。
而这些行动改变了我。凯西和我来到这个教会几年之后，发生了一件事。有一天，正值周间休息，我们讨论这天怎么过。我想到教会里一对夫妇，就提议去探访他们，或请他们过来做客。凯西吃惊地看着我说，“为什么呢？”这对夫妇几乎没有朋友。他们有很多个人问题，所以旁人都不喜欢他们，两人之间也吵闹不断。凯西当然明白我们需要照顾他们，但那天是休息日，而和他们呆在一起肯定是“牧养工作”。
她的惊讶也让我吃了一惊，但我马上就笑了，明白这是怎么回事。几个月来，我花了很多时间、精力和情感来帮助这对夫妇改善生活。简而言之，我采取了许多爱的行动——聆听、服侍、同情、批评、饶恕、肯定、分享。而在付出了这一切之后，我发现自己开始喜欢他们了。
怎么会这样呢？是不是因为我很圣洁，很属灵？根本不是。这是因为我趔趄着实践路易斯所说的那个实用原则。尽管我不喜欢他们，但我用实际行动爱他们，而这样做的结果就是，我的情感逐渐追上我的行为；这个过程虽然缓慢，却不可逆转。那些不可爱的人，你若不放弃他们，而是持续地去爱，他们最终会变得可爱起来。
我们的文化总说，爱的感觉是基础，爱的行为是上层建筑。当然，这不无道理。但更准确的说法是，爱的行为可以引发爱的感觉。说到底，两人之间的爱绝非“跟着感觉走”，也不仅仅是“履行责任”。已婚夫妇之间的爱是非常复杂的，它是感觉和行为的共生混合体。说了这么多，我们还得注意一点：情绪和行为，我们只能控制后者。爱的行为才是我们每天所能持守的承诺。
— —《婚姻的意义》