查看完整版本: 我的妻子昂山素季

我的妻子昂山素季

我的妻子昂山素季
[url]http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5ODA5NTI4Mg==&mid=204624568&idx=1&sn=411b73cd07c57e8130809b3b812783cb#rd[/url]

Michael Larris/文

1988年3月那个最后的夜晚，如同我们在牛津度过的其他夜晚一样的宁静。当电话铃声响起的时候，孩子们早已歇息，我俩正在专心阅读。素得知她的母亲刚刚突发重病。挂上电话，她开始收拾行李。那一刻，我感到我们的生活将发生前所未有的变化。两天之后，素已到了数千公里外的仰光，侍奉在母亲的病榻前。

在医院日夜看护母亲3个月之后，素和医生们知道，老太太的病情明显在恶化。素决定将老太太接回家里。因为，熟悉的环境以及医疗小组竭尽全力的医护，无疑能为老太太提供一个安祥的归宿。一俟金和亚历山大在牛津的学校放假，我们立即飞往仰光，回到那个一楼的办公室已被改为病房，在素刚柔相济的管理下俨如一个安宁与和谐的小岛的家。得知外孙们的到来，老太太精神为之一振。


青年时代的昂山素季

在此前的几个月里，学生们上街游行，要求彻底的变革，却遭到当局的血腥镇压。在冲突中，41名受伤的学生被关在警车里窒息而死。我们抵达的第二天，缅甸全国为一篇不同寻常的和意想不到的讲话而激动：自1962年发动军事政变后一直大权在握的奈温将军，在他的党——缅甸社会主义纲领党的一次特别大会上宣布辞职，全国将举行一次决定缅甸政治未来的全民投票。至今，我对与素一起看电视转播的那一幕仍记忆犹新。素和全国人民一样激动：人民终于有了一次将自己的命运掌握在自己手中的机会。我相信，就是在这一刻，素做出了投身其中的决定。当然，在此前的15个星期里，她经过谨慎的思考，已心中有数。

事实上，自幼年起，素一直都有能为人民做什么的忧患意识。她一刻也没有忘记自己是那位领导反抗英国殖民统治、争取独立和抗击日本占领的民族英雄———昂山的女儿。


昂山素季与丈夫阿里斯还有儿子金·阿里斯

素生于1945年6月19日，对父亲只有一些朦胧的记忆。但是，她所了解到的有关父亲的一切，使得她对父亲的无私无畏及其对缅甸自由民主的见解深信不疑。有人说：这幅她所不熟悉的父亲的影像始终萦绕在她心头。的确，在牛津，素将她所能找到的关于她父亲的缅甸文和英文书籍和报刊都收集起来。在某种意义上，她不可避免地像她父亲一样成为缅甸人民希望和期待的象征，在女儿身上，如同在父亲身上一样，传奇与现实，言论与行动不同寻常地融为一体。尽管如此，在1988年以前，素未曾预料到这种命运。在她离开牛津，赶赴母亲病榻前的时候，她正在为伦敦大学写一篇关于缅甸文学的博士论文(当我写这篇文章的时候，她的博士论文其中一篇的草稿就在电脑存盘里，而且，我能肯定，素还在东方与非洲研究学院高年级注了册)。素还希望为缅甸学生设立一个国际奖学金计划，并在缅甸建立一个公共图书馆网络。

其时，她总是对我说，如果缅甸人民需要她，她不会让他们失望。最近，我重读了1972年1月1日我们在伦敦结婚前的8个月里她从纽约寄到不丹给我的187封书信。在信中，她一直对她的家庭和缅甸人民将我们的婚姻视为与他们的事业脱离接触的误解表示担忧。她常在信中告诉我，总有一天她必须返回缅甸，而且她相信，如果这一天到来，我会支持她的，并且不会将这作为一种义务，而是视为一种恩典。

“我只要求你一件事：如果将来，我的祖国人民需要，请帮助我履行对她的职责。

“如果这种情况发生，你是否会很不愉快？我现在尚未能说这种情况是否会发生，但是我知道是有可能发生的。

“我们在一起是那么的幸福，可有时候，我很害怕这些爱国的形势和言论会将我们分开，担心这种分别对我们是一种折磨。诚然，诸如此类的担心纯属多余，也毫无根据：如果我们相亲相爱，在有可能降临到我们头上的那一刻仍相亲相爱，我确信，爱情和理解将最终战胜一切。”

素给我写的这些话，以及许多其他类似的话，至今已有20多年。今天，她在她的国家是政治犯，被完全断绝了与外界的联系，但是，她实践了她的诺言！

在得知素决计加入斗争行列时，我并未感到惊讶。我应该兑现多年前对她的承诺，支持她的决定。就像素也可能的那样，我曾设想：如果这天肯定来临，那么，让它在稍晚的时候，当我们的孩子们长大成人的时候来到吧。然而，命运和历史都不以人们的意志为转移，所有的事件都无法预料，一切都随机而变。尤其是，人类社会发展的历史，常常会因一些突发性事件而改变其规律。素必须从她的承诺———对她的祖国的最崇高的承诺中，从她对理智的控制能力中吸取精神力量。此外，民族英雄的女儿这个特殊的身份也使得她集荣耀和苦难于一身。当局为了自己的目的，把英雄形象占为己有实在是枉费心机，这位英雄的美名完好无损永存于人民的心中。在远离祖国多年的日子里，素从未放弃她的缅甸国籍及其所有的价值标准。她对缅甸遗产的了解，她对母语惊人娴熟的使用能力，更重要的是她对放弃公民权的拒绝以及尽管嫁了个英国人却仍持有缅甸护照，所有这些因素，加上她母亲生病的悲伤境况，都使得她的承诺成为必然。


昂山素季获释后的首次公开演讲

在1988年7月23日奈温辞职以及他的党拒绝就缅甸的未来举行公民投票之后发生的全国骚乱中，素的住处很快成了全国政治活动的中心。在宵禁所允许的范围内，来访者络绎不绝。各行各业、社会各界以及不同年龄的活动分子汇集到她的家里。素向他们谈论人权———一个缅甸那个时期几乎无人提起的词汇。她跨过住处的栅栏，走出了进入大漩涡的第一步。当她8月26日，在瑞德贡大金塔西门外广场，面对聚集的人群第一次进行演讲，表述自己的观点时，我们——亚历山大、金和我就在她的身后。

尽管住处充满了令人兴奋的各种活动，素依然是一个家庭爱心和关怀的避风港。素在这些方面是一位卓尔不凡的人。在经过了20年的婚姻之后，我自信能够很了解她，但是我从未完全明白，她如何能够将精力公平地一分为二：即专心致志地照顾好她垂危的母亲，又进行着为祖国的人权和民主而斗争的领导人的政治活动。我们由此重新认识了她一丝不苟的责任心，明辨是非的良心，以及对旁人而言是苦不堪言，力不能胜的事，而素却能举重若轻，手到擒来的品质。

昂山素季与希拉里

12月27日，素的母亲在发病9个月之后去世。那时，人们似乎可以相信，政权已几经更迭。然而，群众的游行却以欢乐开始，以流血告终，因为当局极力阻止席卷全国的抗议浪潮。我忘不了从希望到恐惧、从兴奋到失望的剧变，忘不了街上连续不断的枪声，忘不了花园里白鸽的悲鸣声。

虽然最高权力依然掌握在忠于奈温的官员的手中，但在人民的压力下，有3位领导人不得不陆续辞职。最后，由这些官员们控制的部队发动了9月18日的政变，并且设立了恢复法律与秩序委员会。新的领导人在继续用武器清理大街小巷的同时，不断地重申他们的自由和合法选举的许诺。素及其亲密战友们立即成立了他们自己的党：全国民主联盟。正是她党内的那些年青人组织起保安队，在1989年1月2日她母亲的葬礼中负责疏导参加葬礼的一拨拨人群。在几个星期前被驱逐出缅甸的我，接到了当局允许返回仰光陪伴丧母其间的素的特许，我与我们又值牛津放假的儿子们从曼谷飞抵缅甸。素唯一幸存的兄弟也得到从美国回国参加母亲葬礼的特许。那时，他的美国公民身份使得他一直未获准进入缅甸。

为民族英雄的遗孀举行葬礼而进行的谈判堪称典范。这是当局唯一一次与素合作。无疑，当局已预感到他们策略上的某一错误会引起令人不愉快的结果。士兵们、学生们和政治家们全都联合起来了，这使得每一个人都认识到：如果团结在素的一边，他们的意愿是能够实现的。然而，遗憾的是，军方的诚意并未持续多久。素日益增长的威望和民心无疑是军政府的心头大患。她在葬礼后所发出的所有对话与理解的呼吁都受到了轻蔑的冷遇。

在接下来的7个月时间里，素为加强党的力量巡回各地，足迹几乎踏遍全国。我和儿子们那时已返回牛津。素常常给我们写信，然而，结果往往是我们更多地是从报刊新闻而非从她的来信得知一些有关她的消息，得知那些官方的麻烦事以及当局对她的拒绝。然而，事实却与当局所期望的相反：当局越是攻击她，人们却越是团结在她的一边。

旁观者很容易看清，素及其政党被看作是旧制度的利益的极大威胁。当局相信自己可以随心所欲地操纵由新党派参加的选举结果，以便获得多数席位。国家元首苏貌将军曾宣布他预计下一届政府将以多党联合形式执政。而某个政党大获全胜的前景绝非他们所希望。

我并非试图在此回顾素这段时期的策略及活动。我那时并未在其左右。这种回顾似乎有待未来的历史学家，在没有了时空及一切禁忌之后，在至今仍然尘封的档案资料的基础上，作出客观的分析。但是，我能肯定的是，所有的一切都将向他们证实素的忠诚和无私。她果断地将一场直到那时都还群龙无首的自发的暴动统一起来，她为建立起以非暴力斗争为前提的争取人权运动而进行了不懈的努力。她以一种在那里人们已长时间不用的方式———即对值得关爱和值得尊敬的人们说话的方式向她所有同胞讲话。在一场持久的国内抗议活动中，她嘲笑了当局强制采取的许多苛刻严厉的措施。她给当局写了大量的信，指责他们的恶习流弊，但从未收到回复。她不断地向当局呼吁开始真正的对话，但毫无回音。

1989年7月，在每年纪念她父亲及其战友们忌日的7月19日的前几天，素决定指责政治变革的主要障碍。她一针见血地揭开了一个众所周知而又从未正式揭露的事实：军队一直被已退休的奈温将军控制着。她公开表示怀疑军政府领导人从来就没有将权力移交给文职政府的意图，尽管他们信誓旦旦。素刚刚宣布要进行一次纪念先烈的游行，当局马上就派军队封锁了所有的街道。为避免血溅仰光街头可怕的一幕，素取消了游行。

我们的儿子亚历山大和金已离开牛津中学回到素身边。这是自这些事件发生以来他们的第三次仰光之行。我因父亲在苏格兰新逝而未能伴他们同行。7月20日，我从新闻获悉，素被软禁在家中。她与孩子们的境况如何，我一无所知。所幸，我的护照上的签证尚在有效期内。我告知当局我的仰光之行即刻启程。


昂山素季补领诺贝尔和平奖

当飞机停在敏加拉顿机场时，我注意到跑道周围紧张的军事氛围。部队包围了飞机，我一下舷梯即刻被确认并被护送到了贵宾室。来接我的英国大使密使未能接近我。在往后22天时间里，我真正地消失了。任何人都不知道我发生了什么事。英国的媒体叙述了一位大学教授是如何从人间蒸发的。我在英国的家人心急如焚。英国政府和欧共体为进行领事级的接触而施加了影响，然而一切都徒然。我失踪了。

在这3个星期里发生的真实的故事足以写成一部小说。在机场迎接我的那位仪表堂堂的官员向我解释说，如果我接受在所有强加给素的那些监禁条件下逗留缅甸的话，我就可以与她及孩子们在一起。这些条件意味着不与身负政治承诺的某个大使馆或某位人物接触。我可以完全诚实地肯定我来此之目的仅是为看望我的家人，因此，毫不犹豫地接受了他们的条件。我们乘车离开机场来到了被士兵包围着的家门前。所有的门都敞开着。我们走了进去，我不知道等着我的将是什么。

我到达的当日，是素绝食的第三天。她只要求与在她被拘捕时，被当局从她的府邸外面带走的年青的支持者们监禁在一起。她认为若她与他们同囚一处，可以使他们不受虐待。她最后一次进食是在她被拘捕的7月20日晚，从那时起一直到8月1日中午12时止，粒米未进，只是饮水维持生命。这一天，一位官员受当局之托来向她保证，她的年青的支持者们不会受虐待，但对他们的指控是合乎法律程序的。素接受了这个仲裁协议，派到她榻前的在此之前她一直拒绝其治疗的医生在她的同意下立即为她输液。她为此体重掉了6公斤。我永远都不知道当局是否信守了他们的诺言。

在此其间，素表现出极其的宁静，儿子们也是如此。她以阅读和与我们交谈度过了她的恢复期。我可没那么宁静，尽管我努力表现出宁静。人们将我看作一名使者，将我领到仰光市政厅，面对广大的人群，面对摄像机，陈述素向仰光指挥官、向全体官员并通过他们向恢复法律与秩序委员会提出的诉求。人们对我一直都礼遇有加。素停止绝食后的第11天，我被护送到军人招待所会见英国领事。在恢复法律与秩序委员会的代表在场的情况下，我证实了消息已经慢慢传开的素绝食的始末。而且，不久之后，我发现《泰晤士杂志》的亚太版上发布了这个新闻并在封面上配以素的照片。

在接下来的日子里，素慢慢地恢复了体重和精力。危机过去了，紧张减缓了。孩子们师从我们的警卫人员学习了武术。我们将家重新安排有序。我与当局就从英国给素寄包裹及通信一事达成了协议。当我们为了9月2日的开学重返英伦时，一切似乎都有条不紊地进行着。

这是孩子们最后一次见到他们的母亲。在我们返回英国几天后，缅甸驻英国大使通知我们说，我们两个儿子的护照已无效，而且今后也不再有效，因为他们已不再具有缅甸公民权。所有

为他们的英国新护照申请签证的努力都告失败。显然，其目的在于以使素和孩子们分离的手段来摧毁她的精神，期望她接受永久的放逐。至于我，我获准返缅看望了她一次。圣诞期间，我们在一起度过了两周。毫无疑问，当局是希望我能说服素随我返回英国。事实上，得知她的决定之时，我甚至就没做过这方面的打算。那个时候，他们就应该考虑到我是不会再为他们的利益效劳的了。

我最后一次的缅甸之旅与素离群索居地相处的那些日子，是我们结婚多年里最幸福的日子之一。那是一段美好的宁静时光。素制定了一个严格的体操、学习和被我成功地终止了的小提琴的计划。她还努力地去学习许多佛经。我将我带来的圣诞礼物一样一样地拿出来，这样，在几天的时间里每天都有礼物。我们有的是时间谈论各种事情。我不能想象那是我们在一起的最后的时光，至少在可以预见的未来里如此。


昂山素季与奥巴马

在我逗留期间，当局带来了素的政党关于选举的文件资料。她必须在这些文件上签字以表示虽然身处监禁之中，仍然参加选举。素签了字。然而几个星期后，我们得知法律与秩序恢复委员会取消了她的候选人资格。这样做并未能影响选举的结果。1990年5月27日，缅甸人民在各地的投票箱里投下了对由素创立和领导的党的赞成票。全国民主联盟取得决定性的胜利，获485个席位中的392个，以80%的比例而占绝对多数。投票完全出乎意料地非常自由地进行，毫无舞弊行为。如果说这样的选举得到允许进行，似乎是法律与秩序恢复委员会不相信只有一个党可以获胜。反之，素则一直预感到，在自由选举的情况下，她的党会获胜。不过，我不能肯定她是否猜测到这个程度。素又一次上了亚洲版的《泰晤士杂志》的封面。封面照无疑是她在全国长途巡回中拍的照片中的一张。我们看到照片上的她双唇干裂，双眼由于尘埃而肿胀。

这次投票是选民自主的全国投票：许多投票者对他们的候选人一无所知，只知道他代表素。选举前被监禁了10个月，她在缅甸人民心目中的地位更高了。极具讽刺的是，她成了个人崇拜的对象，而她却是第一个宣告废除个人崇拜的人。她常说，忠诚于原则比忠诚于个人更重要。但是，素恰恰完全成了她和其他人为之斗争的原则的化身，而这也正是为什么人民投了她的票。在选举之后的几天里，所有的人都预计军政府会释放她并宣布将权力移交给全国民主联盟的方案。而在牛津，一直到最后一刻，我以为他们会允许我们———我们的儿子们和我前往看望素。然而，情况却截然相反，我收到的素的最后一封信，注明的日期是1990年7月17日，她在信里要我寄去印度史诗《Le Ramayana Het Le Mababbarata》。她注意到泰国人和柬埔寨人描述的Hanouman猴王比印度原版里的描述更有思想。信中亦提到家事并告知她希望我寄给她的物品等。这是我们收到的最后一封信。之后，我们为恢复联系而做的所有努力都如石沉大海。

许多人都曾尝试着说服军政府让步并让我们看望素，但毫无结果。就在我写此文的时候，我们的儿子已有2年多没有见到他们的母亲了，我离开她也已有1年10个月，她给我们写的最后一封信至今也已有2个多月的时间了。法律和秩序恢复委员会尽了最大的努力来掩盖素的孤独，更愿意将对她的监禁称为“指定居所”，而非软禁家中。他们坚称素可以在她愿意的时候自由地与家人团聚，而同时却又拒绝承认尽管她有个英国丈夫，但她却是地地道道的缅甸人，广大的缅甸人民都将她视为自己的一分子，视为他们未来自由的象征。

结果证明素是对的。当局似乎并不准备移交权力，至少在不久的将来如此。在官方人士中间，人们就在移交权力之前应制定一个新宪法的必要性泛泛空谈了好一阵，却未见起草出任何有关这方面的具体计划。自由选举已经如期举行，选民的授权已明白无误，然而，什么也没有发生。素一直被监禁着。

素一直勤于笔耕，同时她又以莫大的慈爱抚育我们的两个孩子。为了我能自由地从事我的研究，她多年来承担了主要的家庭责任。她还对我的工作提供了很大的帮助，并在一些难以理解判定的领域给我以鼓励，以她严谨的逻辑意识丰富我的思考。她的敏锐为我开拓了许多新的视野，一直帮助我一再思考并重新提出我的假设。由于我们常常一起在喜马拉雅山脉不同的地区旅行和逗留，素给我对该地区的写作提供了无以伦比的帮助。

今天早上，挪威诺贝尔奖委员会打来电话通知我：素———我亲爱的妻子荣获诺贝尔和平奖。对许多人而言这将是第一次听说她在领导使她的国家改善人权的非暴力斗争中所起的勇敢的作用。我坚信，对全世界最大多数的人来说，她是并将永远是一个榜样和一种鼓舞。

在这种情况下，我和孩子们所感受到的欢乐和自豪被一种深深的悲伤和一种巨大的担心所冲淡。依我看，从未有任何人是在这样一种孤独和极其危难的情况下获得诺贝尔和平奖的，何况一位女性。素在缅甸军政权手中，今天开始了她政治监禁的第3年。我们所有与她联系的方式都被拒绝了，尽管我们是她的家人。我们只知道她被限制在极度的孤独之中。除此之外，我们对她的生活状况一无所知。我们甚至都不知道她是被软禁在她自己的家里，还是被带到了别的什么地方。

好像缅甸领导人曾多次提出释放她，但条件是她接受终身流亡生涯。我太了解素了，所以我知道她决不会接受这种生活的。她已坚定地决定了走她自己选择的路，不管要付出什么代价。我想并希望她12月能够赴奥斯陆亲手领取诺贝尔和平奖，但她只有在缅甸政府做出不反对她返回缅甸的承诺的条件下才能成行，那怕返回缅甸后再将她监禁起来。

我希望，这也是我最珍贵的祈祷，这个奖赏将有助于她实现她一直希望的目标：实现对话，只要能够在她的国家建立起长久的和平。更自私一点呢，我也祝愿我们的家庭状况能借助这个对她行动上和精神上的勇气表示致敬的正式举动而得到改善，祝愿我们最终被批准去看望她。我们非常想念她。

本文来源：共识网

关于昂山素姬，你知道吗？
[url]http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNTE5NzQyNA==&mid=203264898&idx=4&sn=8016702bb805cb397f62846ca2eada5d#rd[/url]

对于1991年诺贝尔奖获得者，缅甸政治领袖昂山素姬，可能很多中国人都不太了解。即使了解，但却少有积极的评价。其原因我想可能有两方面：1，她作为一个佛教领袖，并且获得过诺贝尔奖，还被政府关押多年，实在让人不得不想起那个连名字都不能提起的某个神秘老人；2，很多中国人从建国以后的思维就定格在这样的逻辑上：敌人的敌人就是朋友，敌人的朋友就是敌人。如果简单的引申的话就是“亲西方的就是坏人，敌视西方的就是英雄。”


这种简单的几乎白痴的逻辑根深蒂固与很多人的脑海里。这也就不难理解中国在两个非洲小国所遭遇的国际尴尬和为什么很多国人依然把萨达姆和米洛舍维奇看成是民族英雄的原因。


我可以善意的把这个理解为个人喜好，个人喜好是一个人的自由，我无权干涉。但我想作为人类的一分子，我们的喜好应该有一个底线。

　　

当我们看到2个月前，缅甸这个中国的“友好邻邦”遭受特大灾难，造成数百万人受灾，10万人以上死亡时，缅甸军政府采取的“救灾”措施只有一项，那就是“封锁”，封锁一切受灾信息，并拒绝外国援助。他们把那数百万无辜灾民像垃圾一样封存在塑料袋里，任其发酵腐烂。面对这样的军政府，你如果再说这是“个人喜好”，可能就让人感觉有点人格变态了。不知道有这么一个友好邻邦是我国的幸运还是耻辱。（只可惜很多友邦都这个德性）


这个多灾多难的国家近二十年来一直有一个伤疤是军政府不愿触及的，那就是昂山素姬。

　　

从早先的照片上看，我们不难发现她是一位异常美丽的女子，当我看到她时，总会情不自禁的去想象，她是个什么样的人，过着什么样的生活。事实上，她本可以在安静的牛津大学里，看书，弹弹琴，相夫教子安详的度过一生。可是，命运把她推向了另一面。


她1945年6月19日出生于缅甸仰光，是领导缅甸独立的民族英雄昂山将军的女儿。缅甸于1044年形成统一国家，19世纪后成为英国殖民地，1942年被日本占领。缅甸国父昂山组建"反法西斯人民自由同盟"，起义抗击日军。日本战败后，昂山带领缅甸人民向英国殖民政府要求独立，终于于1948年1月4日缅甸独立。遗憾的是昂山已于头一年的7月被政敌暗杀，时年32岁，当时，昂山素季2岁。

　　

1960年15岁的她，随担任大使的母亲到了印度。在当地一所女子学院学习期间，“圣雄”甘地的政治和哲学“渗入她慢慢发展的心灵”。


1963年，昂山素季被送到英国，就读于著名的牛津大学，大学期间，昂山素季利用课余时间搜集各种有关她父亲的缅文或英文资料，撰写父亲的传记。在写作过程中，昂山素季被她父亲无私无畏的精神以及热爱国家和民族的深厚感情所深深地感染，她多次向同学表示，她一定要返回缅甸，为那里的父老乡亲们能过上更好的生活而奋斗。她在这里也认识了后来成为她丈夫的人英国学者迈克·阿里斯（Michael Aris）。可以说这段时间是她人生最幸福的一段时光。

　

但是在昂山素季离开的日子，缅甸已经发生了翻天覆地变化。1962年，奈温将军发动政变，推翻了民选政府，开始了至今的军人统治。军政府宣布走社会义主道路，没收剥削阶级——主要是勤劳的华人——的资产，实行闭关锁国的政策。到1980年代末在军政府的统治下，拥有丰富自然资源的缅甸已经沦为世界上最贫穷国家之一。


几代军头都用赤裸裸的暴力来维系他们的权力，悍然取消缅甸人民基本的人权和自由，将这个昔日的佛国变成了“动物庄园”。回顾近代以来缅甸的历史，是一幕仍然在上演的悲剧。比昔日的殖民者更可怕的是本国军头的“自我殖民主义”。利用暴力和恐惧，军政权将缅甸人民都变成了自己的“人质”，这是一种更加直接的“国家恐怖主义”。这就不难理解缅甸政府在这次救灾行动时的表现。

　　

从上世纪80年代起，为了反抗缅甸军政府的压迫，学生和僧侣们组织起了一次又一次的抗议活动，这也把昂山素季推向了历史的舞台。


昂山素季于 1988年回到缅甸照顾生病的母亲。她亲眼目睹了祖国所遭受，那个自己父亲为之付出生命的土地被一些人如此蹂躏，她感到心痛不已。

　　

八月二十六日，仰光近百万群众在瑞德贡大金塔西门外广场集会，昂山素季第一次面对这么多的民众发表演说。她一身雪白的长裙，宛如一只从仙境飞来的白天鹅。她那慷慨激昂的神态、铿锵有力的声调、掷地有声的言词令所有在场的民众印象深刻。　昂山素季敏锐地发现了缅甸悲剧的根源，她说道“极权主义是一种建立在敬畏、恐怖和暴力基础上的系统。一个长时间生活在这个系统中的人会不知不觉成为这个系统的一部分。恐惧是阴险的，它很容易使一个人将恐惧当作自己生活的一部分，当作存在的一部分，而成为一种习惯。” 这一刻缅甸人民盼望已久的领袖诞生了。

　　

从此昂山素季走向了历史的舞台上，也走向了一条不归路。


她深受圣雄甘地的非暴力理论影响，昂山素季开始参与政治并致力于民主进程，但也因此得罪了独裁政府。1989年她被军政府以一些莫须有的罪名遭到软禁，并一直关押至。

　　

军政府（独裁者都是这么白痴）于1990年举行了“实验性”的大选，本以为军方似乎稳操胜券，结果出乎意料，却好像是情理之中，昂山素季的政党“全国民主联盟”赢得了绝对优势。在正常情况下，她应该成为国家总理，但选举结果被作废，军政府拒绝交出政权。这件事在国际产生了巨大回响。

　　

1991年，国际社会为了她在维护缅甸人民权益上做的贡献，授予她诺贝尔和平奖。但此时被软禁的她无法亲自前往挪威领奖，只好让儿子代替自己发表了答词。这份答词中引述了昂山素季的名言：“在缅甸追求民主，是一国人民作为世界大家庭中自由与平等的成员，过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分，以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。”

　　

1994年10月21日，联合国下属有关机构在菲律宾召开“文化与经济发展关系”国际研讨会，被缅甸军政府软禁的昂山素季寄去一篇论文，由菲律宾前总统科·阿基诺夫人在会上代为宣读，文章尖锐地驳斥关于发展中国家“应该经济先走，民主缓行”的观点；指责许多当权者不分青红皂白，将民主运动与要求落实人权问题一概说成是受西方意识形态影响而加以否定；呼吁联合国重视和支持发展中国家特别是贫穷落后国家的民主运动和人权问题。这篇演讲也在整个亚太地区造成了很大的轰动效应。

　

对比她坎坷的政治经历，更让人感到扼腕叹息的是她和那位英国丈夫之间凄美的爱情。

　　

早于1970年代，两人在牛津订下婚姻盟誓前，研究西藏文化的英国学者迈克·阿里斯已经知道，有一天命运会叫他们在家与国之间作出抉择。他清楚知道，眼前这个容颜清丽的妻子绝非一般缅甸女子，她体内流着的是缅甸独立运动领袖昂山的血，生来就跟国家人民扣连一起。她内心明白，当人民需要她，她必会毫不犹豫付出自己。

　　

婚后十多年，她随他在牛津静静过日子，照顾家庭，让他专心学术研究，那是他们婚姻中最美好祥和的时光。直至1988年3月，昂山素姬获悉母亲中风病危，便匆匆告别丈夫与两个儿子，赶返缅甸侍母，想不到此一去，却是夫妻天涯断肠之始。

　　

此后，阿里斯多次要求到缅甸探妻，均遭到军政府拒绝。几经争取，几年间两人只短暂会面五次。

　　

夫妻最后的相聚是在1995年底，可是此后他便不再获准进入缅甸。1999年3月，阿里斯因癌症在牛津逝世，在军政府多番阻挠下，昂山素姬最终也无法赴英奔丧。

　　　

“我永远不会站在你和你的祖国之间。”当年阿里斯这句爱的承诺，最后通过死亡来体现。他的爱，是别在昂山素姬发上的那朵白花，素净而坚贞。而今，则化作她孤独长路上的一盏温柔的灯，静静为她照亮前路。


2005年6月19日：全球14个国家爆发反缅甸示威，要求释放昂山素季因为这一天是她60岁的生日。 Damien Rice的这首Unplayed Piano也创作于此。据说被软禁期间，昂山素季没有消沉。她的生活十分规律，阅读诗歌、散文，学习法语和日语。她爱听摇滚乐，美国摇滚乐队“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲，但是她的钢琴坏掉之后想修复却受到了层层的阻挠。这也是damien这首歌歌名《unplayed piano》的来源。

　　

　　 Damien rice和lisa hannigan唱到：

　　 "Come and see me

　　　Sing me to sleep

　　　　Come and free me

　　　　Hold me if i need to weep

　　　　Maybe it's not the season

　　　　Maybe it's not the year

　　　　Maybe there's no good reason

　　　　Why i'm locked up inside

　　　　Just cause they wanna hide me

　　　　The moon goes bright

　　　　The darker they make my night

　　　　

　　　　Unplayed pianos

　　　　Are often by a window

　　　　In a room where nobody loved goes

　　　　She sits alone with her silent song

　　　　Somebody bring her home ”

　　

如泣如诉的歌词描绘了昂山素姬凄美的爱情和悲惨的现状，让人无法不为之动容。


从昂山素姬身上，我看到了人类的尊严。和许多伟大的政治家和人道主义者们一样，她具有坚韧的人道信念和精神追求，和甘地、马丁路德金、曼德拉、图图主教一样，昂山素季也是人类历史上出现的少有的具有大仁大智的政治家。精神的永恒和心灵的伟大，是那些独裁者和军头们无法理解的。他们不明白是什么力量支撑着安妮为在集中营里写日记，他们也不明白坚固的柏林墙为何会在一夜之间倒塌，他们更不会明白为什么那个弱女子能舍弃自己幸福的生活，敢于和火枪大炮还有阴险的男人世界进行抗争。尽管墨索里尼，齐奥塞斯库等人的尸体早已曝光于全世界人民的眼前，但还是有那么多独裁者和军政府们继续走上这条可耻的不归路。是的，昂山素季的生命是如此的美丽，她改写了亚洲人不配享有民主和自由的恶毒的诅咒，总有一天她会带领她的人民由屈辱走向光荣，从奴役走向自由。


我们相信历史，因为所有阴暗和独裁都会被逐渐的碾碎在历史的车轮下；我们相信未来，未来将告诉我们任何武力与恐吓都不能压制人类奔逸的思想和对自由的追求。