yingyinc 2015-2-28 08:46
老鬼：胡说八道的“狼图腾”
老鬼：胡说八道的“狼图腾”
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编者按：由同名小说改编的电影《狼图腾》正在热映中，据说口碑还不错，今天刊登一篇署名老鬼的文章，可以让我们从另一个视角看待《狼图腾》。
凡到过草原的人都知道牧民是最恨狼的，没有任何蒙古老乡把狼当成神来膜拜。因为狼不但吃羊，还进行屠戮。你饿，吃一只也就罢了，狼进羊群可不是只咬死一只，它总要在羊群里玩儿扑杀羊过瘾，发疯般的追逐撕咬，非一口气咬死咬伤数十只羊不停止。尽管它自己根本吃不了这么多，还一个又一个地追着咬羊撒欢儿。这一点跟狮子不同，狮子吃饱了就不会再去扑杀猎物。
说狼残忍贪婪，就因为它有这个毛病。吃饱了还要追咬羊，没个够。狼的这个独特个性使它特别招牧民恨。放羊的须臾不能离开羊群。否则，片刻工夫就会被狼咬躺下血淋淋一大片。因此草原上年年打狼，牧民见了狼必消灭之，决不放过。经过这么些年的围剿捕杀，内蒙古乌珠穆沁大草原上已几乎看不见狼，只在偏僻的深山老林，还有它的踪迹。
1969年春天，我的一只狗仅仅因为咬死了几只羊羔，就被蒙古牧民追着打，非置之死地。我当时曾挥舞大棒，誓死保护自己的狗，也无济于事。牧民通常不爱打架，但为了打咬死羊羔的狼和狗，他们不惜跟任何人翻脸,哪怕你是北京来的知青。为挽救这条狗的生命，我反复跟牧民交涉，希望别打死，哪怕赔钱也行。但老蒙毫不妥协，断言咬死羊羔的狗就是狼，必须打死。自那以后，我对蒙古族牧民与狼不共戴天，视狼如敌，必须赶尽杀绝，留下了深刻难忘的印象。世世代代在草原上生活的牧民见了狼就追，追上就打，格杀勿论,早已成为一个风俗习惯。就因为狼有那个嗜杀的坏毛病，吃饱了还要在羊群里祸害。受伤的羊即便当时没死，肚裂喉破也活不多久……从我接触过的牧民中感到他们对狼没有任何好感，恨之入骨。
一个民族的谚语最能反映这个民族崇拜什么。在《蒙古族谚语》（内蒙古人民出版社1982年出版）中，狼总是作为反面形象出现。随手翻一翻，就找了一些如：“扔灰时别带火，放牛时当心狼”、“狼趁雨天出动，贼趁机会下手”、“没有不吃肉的野狼，没有不捣鬼的狐狸”、“狼的毛色容易变，狼的恶性很难改”、“吃羊的狼发胖，受贿的官儿发财”、“听见狗咬拿起鞭，听见狼嚎拿起枪”……
在这里你看不到一丝一毫对狼的敬意。所以《狼图腾》这本书与事实相违，无法接受。
文艺作品是生活的反映。细节可以杜撰，情节可以杜撰，但构成全书骨架的基本事实却虚构不得。不只是我，身边所有到过内蒙古牧区插队的老知青们，也都接受不了这本书。因为它虚构了一个事实,虚构了一种文化。恰恰相反，蒙古族牧民非但不图腾狼，反而见狼就杀，认为这种动物与苍蝇老鼠臭虫同属一类，是害兽，大大的害兽。以扑咬羊为乐，一咬就几十只，上百只……必须坚决消灭。事实上他们几乎要把狼给打绝种，毫无一点点恻隐。
尽管也知道狼这种动物还是有不少优点。尽管杰克·伦敦写狼的文章很凄美。但对大力鼓吹狼道精神的这本书还是难以接受。因为它所描绘的跟我们在内蒙古草原上看见的完全不一样，太离谱了。
多年前我就认识《狼图腾》的作者。原来我是很尊敬这个人的。都曾在内蒙古牧区插队，都在一打三反运动中给抓了起来，都尝过兵团小牢房的滋味，都是兵团保卫处冯处长审问的，都曾被众叛亲离，让人划清界限……这些相同经历，使我们很有共同语言。在思想解放的岁月，他曾积极热情地投入，成为了民主墙前的常客。他的“人民掌管不了干部，所谓人民当家做主就是一句空话”的观点也激起了我的强烈共鸣。所以我曾把他的一些故事写进我的书《血色黄昏》里。
但《血色黄昏》出版后，他的两位前妻忍受不住了，愤愤找上门来，向我控诉了这个人的另一面以及她们个人的痛苦经历。当年在东乌旗插队的老知青们也几乎都对这两位弱女子持同情态度，一致谴责了那位作者。接着，有知情者陆陆续续向我揭露了那位作者的种种问题。因而《血色黄昏》再版时我把这个人物删去。
两位前妻都曾发疯般的爱过此作者，都有一段可歌可泣的爱情，小说一样浪漫传奇， 又均先后被作者喜新厌旧掉，所以两位前妻都对作者由爱转恨。不过我作为旁观者，总觉得该作者虽有毛病，也不能完全否定。他坐过牢，不断受打压，为中国的民主进步干了一些事情。不大赞成作者两任前妻对他穷追猛打。
自《狼图腾》出来后，情况有了变化。浅薄的媒体们纷纷吹捧《狼图腾》，给之罩上种种光环。该作者的两位前妻处境却每况愈下。没有人关心她们，没有人理睬她们，没有人听取她们的意见和呼声，似乎她们的遭遇活该，谁叫你是羊的，就该被吃。甚至还暗示她们品行不好……随着商家大炒《狼图腾》，报刊广播连篇累牍地颂扬这本书，无形中给两位前妻造成了极大的压力和贬抑。她们除了默默忍受被遗弃后的穷苦卑微和孤独生活外，精神上还要承受着那个前夫志得意满，名利双收的折磨。
她们为这个作者付出过巨大牺牲,受到了惨重的伤害。第一任前妻调回内地后，为跟刚出狱的作者结婚，不惜以头撞墙来反抗家庭干涉，并专程返回内蒙古草原与作者完婚。第二任前妻为了作者，甘心一次次堕胎，不要孩子，甘心在家伺候丈夫，一个工作也不找，不惜得罪自己父母。从70年代回城至今始终无业，牙齿几乎掉光。可以说她们把自己一生完全都献给了他。
针对我的《血色黄昏》中有个人物一半是以这个作者为原型。第一任前妻曾写过一本知青小说《落荒》，揭露了此作者的种种欺骗行为。而第二任前妻自离婚后二十多年来也四处奔走，不知疲倦地搜集前夫的材料，与之打官司，告诉人们事实真相。
前不久，她们又对我谈到《狼图腾》一书的问题，谈到其中的种种不真实，荒谬以及她们的愤怒。并给我推荐过多篇批判《狼图腾》的文章。她们对现在社会上美丑不分，正邪颠倒，颂强贬弱，鼓吹兽性（狼性），十分的惊讶，十分的忧虑。她们现在是又老又丑又穷又病，无人注意，处境困难。她们虽然并没有让我干什么，但我觉得自己有义务把她们给我的一些文章摘录在我的博客里。
在一片对狼的颂歌声中，让世人听听另一种声音，对她们也是个安慰。
作者：老鬼
yingyinc 2015-2-28 08:47
《狼图腾》作者姜戎哥哥揭露姜戎的一封信
[url]http://m.blogchina.com/v1.php/blog/view/uname/boyuan/bid/596391?from=timeline&isappinstalled=0[/url]
作者：吕嘉平2008-08-30 12:28
编者按：以下几封信是了解姜戎的人转交的。在此，未改一字，原样照发(甚至其中的丢字等错误都未改动)。其中的吕嘉民即姜戎本名。作协副主席张抗抗为姜戎的第三任妻子；李南是姜戎的第二任妻子，中国著名指挥家李德伦的外甥女；张红军为姜戎的第一任妻子。是为说明。
**同志:
我叫吕嘉平，是吕嘉民的哥哥，现在湖南工作。这次来京除了办些公事，也为了了解和处理吕嘉民抛弃，损害前妻李南的是。
我对吕嘉民前期的一些情况是较为了解的。他在上初中是曾受到其父和后母的残酷虐待，当时他年小体弱，因受折磨而得了肺结核，但身为中医司司长的父亲不仅不给治疗，反而是在生活上百般剋卡，精神上横加打击，后母则更是谩骂不绝，大打出手。他们将他赶到别处一间小屋里死活不管，又扬言要将他赶出去，致使他的病情加剧，濒临死亡的边缘。那时我正在北京部队当兵，回家见此惨状悲愤交加，并与父力争，斥责其后妻，并想尽一切办法凑钱给他治病疗养（我当时每月只有6元津贴），又设法教他绘画，使他学会独立谋生之能力，经一年多的抢救照顾，他的病情和心情终于有了好转，总算活了过来，并考取了中央美院附中。但自此之后，我发现他逐渐变了。比如他经常在我和其父之间用撒谎和挑动矛盾的手法两边骗钱，然后上馆子大吃大喝；他开始追去女同学，对女色和性关系特别关注；他特别崇拜拿破伦和希特勒，对“无毒不丈夫”“宁可我负天下，决不可天下人负我”赞不绝口，对社会怀有一种阴暗心里，并总想成为超人救世主等。我曾多次批评他，他却不以为然。后来我和爱人都从北京调到湖南工作，与他也就没有多少联系了。直到文革初期我因受到打击而写信要他来湘救援，后来他又一次来湘串联到我处。1967年4月我到北京，这时见他已是美院附中的革委会副主任，在与他的交谈中我发现他已完全变了。他说他要搞政治搞一翻“事业”，这必须要依靠和利用父亲才能上去，必须要看风使舵利用形势和权势，他竭力为父亲的种种错误行经辩解，攻击去世的母亲，又指责和攻击我不该反对父亲（我与父有根本性的分歧）。我听后很气愤便训斥了他，打了他一记耳光，他跟本不听，自仗羽毛已起和我大吵，也打了我一记耳光，我俩就此闹翻。自此开始分道杨镳，互不往来。后来听说他为了组织自己的帮派实力，实现从地方进到中央夺权的计划而插队内蒙去了。
但是到了1971年8月，我和我爱人不知何故突然遭到搜捕，我被绑押专政班监管，爱人则被监护审讯。1972年6月我俩逃到北京告状反映，又在北京被抓捕，连刚满周岁的孩子一起关进功德林监狱，后押送湖南本地关押。后来却又突然被释放，并平反复职。对这又抓又放，我们一直不知其因。直到1974年县公安局为我们彻底平反时才告诉我们，原来此事全是吕嘉民引起的。他在内蒙写了我们的揭发材料，无中生有地诬陷我和我爱人，组织了一个名为“共产主义小组 ”，旨在反对毛主席、林彪、无产阶级专政，妄图夺取中央领导权利的“反革命组织”，其联络方式是把秘密材料放到空暖水瓶中，由我爱人来往于湘京之间传递。他又乱编说，这个组织中有他，还有李永存等他的一些同学。他的这份诬告材料，由内蒙军管会转来我县，并多次派人来调查。当时正值抓“ 5.16”高潮之际，此事即成为我省我县一起最严重的“反革命案”。因此当我爱人在北京生完孩子回来时我俩即被搜捕，并经上级批示将我内定死刑，将我爱人定为死緩终身监禁(主要看在孩子要抚养，否则也是死刑)，先把我们分别拘留看管，形势一来，也就是林彪一上台，就马上执行。公安局的同志说：“当时离‘9.13’ 事件只有一个多月，你们真是够悬的，如果林彪真的得逞，你们就完了。要不是你老弟揭发陷害，根本不会出这样的事。”原来如此，直到这时我们才知道我们被抓捕和差点全家遇害的原因以及吕嘉民无端诬陷的实事，如果不是林彪及时垮台，我们真的死了都不知道为什么死的。而被吕嘉民诬陷的其他人如李永存等也因此受到了株连迫害。
1976年5月，我和我爱人孩子到北京岳父家探亲，吕嘉民为探虚实而来找我，我当场质问他为什么要编造诬陷，使我们全家差点遇害，他听后矢口否认，百般狡赖，推卸责任，但在实事面前不得不承认是他写了揭发诬告材料，但又说这是被逼所至，大诉狱中遭毒打折磨之苦，还拿出50元给我表示歉意。我们当时虽然很气愤，但看他是弟弟，也以为他真的被人出卖屈打成招所至，所以就把主要责任算在林彪身上，对他采取了宽恕谅解的态度。同时也没有向别人提起过此事。我们只要他好好做人，不在重犯，而且听说他已与张红军结了婚，张是一个极好的姑娘，希望他们相亲相爱很好的生活，这样这件事就过去了。
1981年7月我因公到京出差，突然听说他已与张离了婚，而与李德伦的外甥女李南结了婚，我感到十分奇怪，很想问个究竟。也想见见李南了解些情况，并给她介绍些吕的情况，同是听说吕在搞“民主墙”，想劝他不要乱搞，以免上当受骗被人利用。谁料想吕得知后立即带着二第嘉戈一起闯到我岳父家，对我大肆攻击侮辱，决我允许我见李南，并声称他是北京“民主运动”的主要人物，他就是要投这个政治之机，最后他宣布要与我断绝关系，要我从今后不要再见他，不许再进吕家门，我极为气愤，与他们争执起来，但因考虑到不影响年迈的岳父母，我有马上就要回湘，加之我们正忙于二战史的研究（我和爱人都是全国二战史研究会人员），所以未将此事公开，回湘后就此绝交，就这样一过三年，与他毫无关系。
今年二月下旬，我们突然收到李永存的来信，得知吕又与李南离了婚，而和黑龙江专业作家张抗抗结了婚。信中谈到了吕嘉民“大奸若忠，一代奸雄”的为人和欺骗李南及他人的行经，要我帮助李南揭露吕的面目和手段。同是我们又收到了李南的来信，揭露吕打着“反林英雄”的幌子进行招摇撞骗的事实和他政治投机，道德败坏，损人利己的行经。（见附件）这突如其来的来信使我们即吃惊又感到事出必然，同是也感到了事情的严重。吕嘉民一而再，再而三地欺骗坑害他人，实在可恶，应该予以揭露惩处，在李南的一再催促之下，我便来到北京调查了解和处理此事。到京以后，我见到吕嘉民的两个前妻张红军、李南以及与吕共过事的同志，从他们处直接了解到更多的事实，其问题的严重，性质情节的恶劣大大超出了我原先的估计。吕嘉民的所作所为实在太为触目惊心了。现在，曾与吕同去内蒙插队的刘小佈同志出于义愤和责任精神，已写出了有关吕的揭发材料，我再将我所了解到的一些情况作些补充：
1.吕嘉民的所谓“反林彪”的观点，的确是从我处来的。1964年我在北京沙河261医院当兵服役，我的未婚妻经常到我处与我探讨各种问题，吕嘉民也常来听我们探讨交谈，有时我与他单独交谈，我曾针对林彪的活学活用问题提出了不同看法。文革初期，他又两次来湖南我处，随我参加了一段湖南文革。当时我就林彪提出的毛泽东思想是马列主义发展的顶峰的观点提出了不同的看法，同时就军介入的问题向他分析认为，军内有人故意在制造混乱和武斗，此人很可能是林彪，林并不合适当接班人。我又对吕说，军队是国家政权的支柱，是对内专政对外御敌的有力工具，绝不能反对军队本身，军内坏人必须要由上面解决。当后来极左思潮大肆反军武斗时，我们维护解放军，反对极左派反军乱军，反对他们抢枪武斗趁机夺权。但未曾料想，吕嘉民到内蒙后却拿着这些观点到处吹嘘夸耀，甚至说这是他多年研究马列主义的成果，结果被发现拘留。拘留后感到问题的严重，为救自己，在没有逼供的情况下主动交代了对林彪的批判观点全部来源于我，把我供出。为进一步推卸责任，解脱自己，更胡编乱造诬陷我和爱人组织了“反革命组织”，将我们置于死地。而将自己至于一种从犯，甚至是被教唆上当受骗的地位。由于他大肆宣扬受我的影响很深，我又救过他的命，因此这种编造很使人信以为真，他的罪过也就变得更轻，他就是用这种卑鄙的手段来牺牲我们而使己得救的，他告发出卖他人也是用这种办法。
2.由于人们不知道他的所谓“反林”思想的真实出处，又不知道他出卖陷害我们的事实，他就有效地利用这一点，在被放出后摇身一变为“反林彪英雄”，和狱中斗争的 “坚强战士”，借此骗取了不少人的同情、信任和敬佩。他也得以步步上爬。但是他心里有鬼，尤其害怕我揭他老底，所以一方面欺骗我，说他诬陷我是出于被人告发和受严刑毒打所至（其实他并没有挨打），骗取我的同情和宽恕，另一方面则不让我去见他的爱人和朋友，同时和他的爱人朋友大肆造我的谣，把我说得青面獠牙十分可怕，使我无法见到和接近他们，他们也不敢接近我，这样他就可以继续使人不明真相，继续以“反林”事迹来欺骗人。也因为如此，当我提出想见李南时他横加拒绝，并与我决裂，生怕我见了李南和其他人揭了他的老底。
3.为了进一步欺骗我们，他在76年5月见到我们是说他参加了“四·五”天安门事件，他绘声绘色的描述他如何被围在广场见到那流血镇压的场面，他如何被打遇险和被抓，俨然是一个“四·五”英雄，其实这全是谎话。“四·五”事件发生时他根本不在北京，而在武汉。但我们信以为真，对他的诬陷更采取原谅态度，直到这次来京我才知道这全是假的。
4.他对第一个妻子张红军的欺骗、摧残和损害是极为卑劣残忍的。他利用张的天真单纯把她动员去内蒙，又用“革命事业”的面目把她骗到了手。张把他当作终身伴侣，而他对张只是利用、玩弄和出卖。他与张同居后对张肆意打骂虐待，同时又与以前的旧情人保持感情关系，他被拘留后张对他坚定不贰，而他却告发张，使张受到打击。张到武汉后为他拼命节衣缩食，每顿只吃一、二两饭，几分钱菜，积钱粮寄给他，甚至不顾家庭反对到内蒙与他结婚。他却毫无情义，反而在举行婚礼时又把目光转向了李南，不久又以“反林”事迹骗取李南的爱情，并与其同居，故意制造了一个第三者。吕原想利用张的家庭条件往上爬，但到武汉后发现此路不通，就决心抛弃张，为此他故意制造矛盾冷落张，并以所谓“为了事业”而提出离婚。随后又欺骗说由于在监狱中受哨兵毒打和被冰冻，伤了睾丸，直到阳痿。说什么：“我这辈子只有搞事业了，司马迁受了腐刑，牺牲了个人幸福写出了史记，咱们不离婚，我就写不出好文章来”。“再说跟着我随时有被抓进监狱的可能，有了你会束缚我 ”，他连续多天不让张睡觉，以事业和阳痿为由逼张离婚，并到医院骗得诊断证书，又欺骗张说离婚后仍以兄妹朋友相待。一切为了吕嘉民的事业考虑的张没有办法，只得同意与他离婚。他终于达到了抛弃张的目的，事成之后，他即四处造谣说，是张主动提出离婚的，她的性要求太猛烈，是个性欲狂，因为我得了阳痿，满足不了她的要求，过不了夫妻生活，所以要和我离婚。他又诽谤说：张的地位变了，追求特权和生活享受，已经变得低级庸俗，是张抛弃了他。为了证实“真实性”，他又以为了事业为名义给张去信，要张立即设法结婚，甚至为张做媒，张为了他的“事业”又一次地轻易上当。他即拿着张的信四处散布，把张的形象诋毁到了最低点，然后又给张去信，谎说他已与李南结了婚。张因此受到巨大的刺激和打击，当即撞墙自杀，幸好被及时发现，但已头破血流，昏死过去。经抢救才脱险，从此后张因精神肉体受到摧残而精神失态，张每逢谈及此事总是悲痛欲绝泪流不止。
5.我与李南和其他同志的交谈中得知，李南与吕嘉民的关系有婚前婚后两个阶段。
吕嘉民在与张红军的婚礼上，又盯上了李南，并以所谓“反林”事迹“革命大志”向李展开追求攻势，终于骗取了李南的敬佩和感情。事后他对李说：“结婚的第二天晚上，我就发现我爱你了，如果没有张红军，我早就把你抓到手了。”张红军一走，吕即向李求爱，李信奉“爱情之上”，在思想上又与他有共鳴之处，以为吕真的爱她，便与他频繁接触，吕抓住李“爱情至上”的弱点，以很快就要离蒙，以后不能再相见为由要求与李发生性关系，李认为吕是她所爱的人，即使就此离别不能结婚，也应向他奉献出自己的一切，于是便与吕同居，素不知吕完全是为了玩弄她的感情和肉体.
吕嘉民原想利用张家的条件往上爬，谁知到武汉后发现并不能遂愿，即决心抛弃张。他又回到了内蒙，并利用李南与她的感情和性关系，向李提出要与张离婚而与她结婚，李极爱吕，但又认为张对吕的感情很深，不相信他们会离婚，同时怕吕这样做会把张逼疯，所以不同意与吕结婚，而愿意做他的情妇。但后来吕再三向她表示他只爱她而不爱张，而且说准备用假装得了阳痿病来骗取与张离婚。李南从自私的角度出发，明知这样做很为缺德卑鄙，却不仅不加反对和阻止，反而认为这是为了吕爱她的具体表现，同时对吕对张的各种造谣诽谤也完全轻信，从而使吕以装阳痿骗张离婚能够得逞。因此李南在吕抛弃损害张的行为中也负有重要责任，吕嘉民有意制造她成为第三者，而她确实也是一个第三者，不过她事后也觉得这样有些不道德，怕受遣责，同时见吕这样对待张，也感到有些寒心，所以仍不同意与吕结婚而只同他保持同居关系，但吕提出他搞政治必须要清白，这种情妇关系有损于他的形象，要与她结婚，她无奈只得与他结了婚。
李南对吕嘉民极为崇拜和痴情，婚后她尽自己的一切力量来抬高吕的形象，想使吕取得名望成就，但是吕与她结婚并不是真的爱她，而是为了利用她、玩弄她、盘剥她，为已服务，所以婚后又像对待前妻一样，把她当作女奴来使唤，竭尽虐待摧残之能事。吕长期住在李南的父母家中，大部费用均由她和她家人供给，完全坐享其成，李为了供养他，使他取得成就，承担一切家务和杂务。她省吃俭用，找临时工做，挣钱给他，有一个很长时间她每天只吃一顿饭，吕嘉民能够顺利学完二年研究生课程，完全靠李南的全力支持和物质供给。但是吕嘉民对这一切不仅丝毫不表感谢，反而大嫌不移，他大手大脚，花天酒地，经常痛骂毒打李，他不许李参加工作，完全为他服务，他不采取任何避孕措施，迫使李两次打胎，在李怀孕期间他也大打出手，使李的身心健康受到极大地打击摧残，所以婚后的李南是一个受害者，但这一切都是由于李对吕的痴爱和为了他的“事业”而忍受着，直到这次吕追求张抗抗，与张结婚而抛弃她为止。
6.吕嘉民在研究生毕业并获得硕士学位后决意抛弃李南而另找有名利地位的女人，决不是偶然的，其原因大约有这样几个:
① 吕嘉民一贯支持拥护江青，反对“四·五”运动，但后来他看到中央领导和各界对“四·五”事件非常重视，又得知上面准备推选和重用一批在“民主运动”中显示出才华的青年，他觉得机会来到，马上摇身一变以“反林彪”事迹和坐牢经历为资料招摇撞骗，挤入了“民主墙”行列，并骗取了许多不明真相的青年人和青少年所的信任和重视。当时参加“民主运动”的不少青年思想理论水平不高，阅历较浅，热衷于街头政治，他利用这一点又进一步挤到了“民主运动”的核心中去，不仅成为“北京之春”的理论编辑和主要负责人，而且还企图把其它三个刊物控制统一到自己手中，使己成为整个“民主运动”的领袖。与此同时他又以此为资本，又通过其父的帮助和青少年所的推荐，“考”上了马列所研究生。很明显，吕嘉民这样做完全是想利用“民主运动”和重视人才来达到进入官方往上爬的目的。但是由于他以“民主墙”运动来大搞政治投机活动，马列所曾准备将他开除，毕业后又迟迟不给他分配工作，即使分配了，别的单位也不要。这使他认识到，“民主墙”运动已成为他往上爬的障碍和危险，他必须迅速抛掉“民主运动”的同事们，以改变形象，脱离关系。而李南为了他，也曾积极热心地参加了“民主墙”活动，因此此人也不可再用，必须抛弃。
②自己已是研究毕业生、硕士，又是高干子弟李南则没有工作和地位，又没有学识和学位，其父又曾是右派分子，与已很不相称，李南的利用价值已经用完。
正因为此，他就决定抛弃李南，去找一个即合法又有名利地位的女人作为他继续往上爬的踏板，因此他抛掉李南而去找名流女人也就在所必然了。
7.张抗抗是吕嘉民所有意制造的第二个第三着，而张本人也确实是一个货真价实的第三者。
1982年10月，黑龙江作家张抗抗因小说获奖到京领奖。在京期间她认识了北京“民主运动”的一些青年人，并邀请他们到香山游玩，这期间由人介绍她认识了吕嘉民，吕早就在物色有名利地位的女人，所以在香山时拼命缠住张，主动向她讨好接近。张自视名流，看不上他，对她较为冷淡。吕毫不止步，即往中国青年出版社招待所对她单独拜访，又以他的所谓“反林”事迹、“狱中斗争”和“感人经历”以及“伟大事业”来招摇撞骗，又大谈对张抗抗小说的评论，来表现自己的“高见”，他这故计重演的手段果然见效，两人竞谈的非常投机，感情关系火速发展，张回哈尔滨后，他俩书信来往频繁，不到二个月张就给吕写了三十多封信，给吕寄200元前供他享用，又在信中画好她的住处图示，写明邻居上下班的时间，通知吕到哈尔滨与她幽会，并关照吕去时携带好避孕药品，吕即以考察市场为名到哈尔滨，用马列所研究生院的毕业证书作证明住在张处附近的旅馆里，趁邻居上班时与她幽会。不久，他即向李南宣布，他已与张抗抗确定了爱情关系，并说如果处理得好（也就是与李南离婚与张抗抗结婚）则三人都可以得到新生，要李不要做亲者痛仇者快的事，逼李答应他们的要求，可是在此之前他都还对李大谈他对李的爱情如何之纯洁真挚牢不可破，说他决不可能与张抗抗相好，在这个世界上他只想李南一个人，说他再也不会爱其他人了，还责怪李不相信他的话。李很气愤，对他提出质问，他却恬不知耻的说：“一个多月前和张抗抗的关系还没有订下来，所以要抓住你不放，现在已经确定了，就可以向你提出了。”这时他又向李大讲他与张在太阳岛幽会的细节，说他们发誓不怕一切舆论谴责，要以战斗姿态来迎接这场挑战。说什么他们要向全世界宣布他们相爱了，又说张可以把他介绍给上层社会，他将因此能与各界名流相识，并使他的理论广为传播。张抗抗是个人道主义作家，她对人道主义理论研究得很深刻。她以后要当黑龙江作家副主席，为此她必须多拿作品，不管什么样的都行，哪怕是她不喜欢的题材，有了作品才能有稳定的位置，才能有钱，她将她的经历写成小说。她要写他的三个丈夫，争取拿矛盾奖。她相信她能拿到矛盾奖，张抗抗要通过她的力量把他造就成国内第一流理论家，而他则要把张举到胡德平那里，利用胡耀邦对文艺界和青年作家的关心，通过胡德平的推荐，在胡的家中受到胡耀邦同志的接见，以面便述“高见”，得到重用，获得位置。他还说他们对李南有三种估计，即接受事实同意离婚、报复和自杀，要李按第一种估计做，又拿出张抗抗给他的一瓶从国外带回来的刺激性欲的香水大肆夸耀，并要李使用，李南听后骂道：“你和张抗抗把我往死路上逼。”他笑着说“不是张抗抗，是我，是我把你往死里逼”吕又故伎重演，又一次地要李不要从感情出发，而要以事业为重，离婚后仍对她如何如何好，李受不了这样的折磨，同时竞也相信吕的花言巧语，同意与他离婚。吕张见如此之轻易，喜出望外，张抗抗也要见她。张对李说：“你不要从个人感情出发，要从事业大局考虑，我认为你应该承担起这个责任，在这件事情上，我一点也不觉得自己是不道德的。”随后他俩又把他们来往的几十封情书给李看，以证实他俩的爱情如何之“坚如盘石”和“纯洁”，要李完全死心。张为了要写他们的爱情以成为人们学习的典范，把所有的情书都编上了号，准备将来发表。随后，吕又要李为他们的事保密，并要他承担离婚的责任。春节期间，不明真相的朋友举杯祝贺吕李白头到老，吕竞沾沾自喜地说：“这是朋友在祝贺我和张抗抗白头到老呢”。李忍受不了这样的侮辱，回家后当即服用大量玛璜素自杀，吕生怕李死而事发，对已不利，立即卡住李的脖子强迫吐出，李虽未死，但精神受到极大刺激而开始失常，以后她曾多次想自杀。后来她在忍无可忍的情况下向朋友透露了真情，并泣不成声。吕发现后则破口大骂大打出手，表示坚决要向社会挑战。不久李便和吕离了婚，但李为他牺牲了一切，即无工作，又无住处，处境十分困难。
李南和吕嘉民离婚以后，朋友们逐渐知道了事实的真相，吕的面目和手段暴露了，他受到了以往与他交往较密的人的共同谴责，这是他感到十分孤立，有些朋友生怕张抗抗上当受骗，有的前去劝说，但她毫无有愧之感，不久他俩就结了婚，又在杭州大办婚礼，由张把吕介绍给请来的各界名流，以使他可以登上新的攀登阶梯。吕得意洋洋地说：“一个女人把我赶出北京，一个女人把我带到杭州，女人的力量真大啊！”又说：“抗抗说我真傻，大江大浪都过来了，别在小河沟里翻了船。”
8.为了不使吕嘉民在这条错误肮脏和犯罪得道路上继续走下去，也为了张抗抗真正了解吕的面目和手段，以免上当受骗并认识自己的问题，我于4月19日到家里找他们两人，但吕一见我来，立即用最恶毒下流的语言对我破口大骂，否认自己的一切错误行经，要我滚出去，甚至还想打我，企图以攻为守掩盖罪责，怕我在张抗抗面前揭发他的嘴脸。张抗抗见吕对我大吵大骂还要打我，不仅不加劝阻和批评，反而袒护吕，为吕辩解，还摆出一付“名家“的面孔对我无礼，声称他与吕在大的方面是一致的，大言不惭地说：“一般人是很不容易见到我的，我也不愿意见一般人。”又威胁说：“你小心被利用，女人的报复心是很大的，李南的表现很卑鄙，甚至还向我们要钱。”“家里的事决不允许有任何外人干涉，最好是内部解决，私事私了。”对我的再三劝告提醒无动于衷。
我所要补充的情况基本上就是这些，从刘小佈和我所揭发的这些事实来看，吕嘉民的行经确实是触目惊心的，手段是极为卑劣的，思想是十分反动的，道德又是极端败坏的。他甚至把性欲至上的弗洛伊德理论推崇备至，说什么只有把马克思主义理论与弗洛伊德理论结合起来才是完整的理论，他为了达到个人野心的目的，竞大搞政治投机诈骗，投靠江青“四人帮”攻击“四·五”天安门事件和巴黎公社，投机和利用“民主运动”。出卖陷害他人，广拉关系不择手段地利用中央领导的子女，甚至利用胡耀邦同志。同时他又一而再，再而三地欺骗、利用、玩弄和摧残妇女，不断制造第三者，玩一个扔一个，借助女人往上爬真是糜烂腐败流氓成性。对于这样一个披着马列主义外衣的败类和危险人物，应该揭露出来严加惩处。同时对于他得以混到马列所当上研究生并获得硕士学位的问题也希望组织认真查处。他并不是合格考进去的或者有什么特殊贡献破格录取的，而是依靠所谓“反林”事迹的招摇撞骗和其父的帮助开后门当上研究生的。他一贯反对、割裂和篡改马列主义，因此他的所谓“国家理论”是什么货色是不难识别的，难道这样的人也能获得“马列主义理论”的硕士吗？
吕嘉平 1984.4.26
附件；李永存 李南给我的信。
一
嘉平，均艺
你们好！
久不去信，近况如何，研究工作如何？两个孩子也大了吧，我时时想起你们，盼你们一切顺利。
天下事，仿佛真有造物主在从中安排。吕嘉民去年与李南离了婚，原因是和张抗抗好上了，接着就与张结了婚（张抗抗，杭州人，现在黑龙江作协，专业作家）李南现在对吕嘉民才真的认识，与我谈了一些情况，连我也不知道，吕嘉民此人大奸若忠，一代奸雄。不是李南（真不）深知其人。李南认为吕嘉民还要骗人，还要加害于她，所以她在对吕嘉民的历史进行全面调查，一方面我看是在清除对吕的最后幻想，保护自己受损的心灵，一方面是防止吕可能的再损害。她过去对你的认识和态度，她已知错了。她这个人是很单纯爽快，心地坦然，应当原谅她，帮助她，她给我的信和她要我转给你的信都给你们寄去，请你们给她回信吧，她现在首都剧场工作。
李永存
2 .25
二
李永存；
请你将这封信转寄给吕嘉平，并把大意转告给××，了解一下事实真相。刘小佈他们告诉我说，张红军说过，对林的看法，实际上是嘉平的见解。这样的话如果确实如此，他唯一可以“骄傲”的政治资本实际为零，便成为名副其实的一个小丑了。我为我的以往感到羞愧！！！！但我决不会因此不去揭发他的面目，只是更感到需要抓紧时间。
李南
84 .2 .2
吕嘉平；你好！
我们从没见过面。但通过吕嘉民，对彼此的情况也不能说是完全陌生的了。他曾对我讲过，说你要求与我见见面，可在同时他又说了那么多的事情，使你在我心目中完全成为一个极贪欲的，无孔不入的，不择手段，被小地方的闭塞生活扭曲的支离破碎的，近于疯子的形象，我感到无话可说了。
现在我希望听听你的看法。
在我对吕嘉民以往事情的了解过程中看到，林彪事件在他的生活中占据了一个重要位置，而他恰恰因此变成“英雄”。我曾多次向他询问当时的思想过程及具体内容，他却避而不谈讳莫如深，他曾向我讲过他在拘留所中的事情，向我承认出卖了你。76年他对我讲，由于他那时对你的揭发，致使把你判了死刑，如果他不大肆宣扬洛宝、李永存……对他的“背叛”与“出卖”，不尽力抹黑这些人的形象，如果他不与你断绝关系，就无法在我及他的新朋友面前维持他的“英雄”形象，这是必然的了，据我了解，他反林彪的思想来源于你，而在拘留所中对你的揭发使他部分清刷了自己，从主犯变成了从犯，却也因此形成了他终身的遗憾，他错估了形势，没能成为真英雄！
利用他人来成就自己是他生活的准则，对他人思想进行剽窃，感情进行玩弄及经济进行掠夺……对他自己的……兄弟姐妹及一切曾经或正在相信他的人无一不进行各种形式不同的损害，……政治投机，生活腐败，这一切构成了至今为止他的全部生活，这便是我现在对他的看法。
你认为是这样吗？
祝好！
李南
84 .2 .23.
ghon_1 2015-3-1 16:17
太乱了，揭发来揭发去的，还没走出文革的感觉。这么虐待，离婚对第二任来说是总解脱呀
yingyinc 2015-3-1 17:32
@梁惠王
文明的代价--批《狼图腾》： 写这篇文章是因为那本散发着无知和恶臭的书《狼图腾》还在风行，我实在忍不住了。 几年前，当《狼图腾》走红的时候，我就感到奇怪，中国真他妈是傻逼太多了，这么本...文字版>>
yingyinc 2015-3-1 20:28
[url]http://www.guokr.com/article/439979/[/url]
《狼图腾》中的狼，与现实中的狼
红色皇后 发表于 2015-02-23 17:57 果壳网
狼是最能引起人兴趣的动物之一，也许是因为人类这种动物的特性罢。演化把我们塑造为结群生活，善于奔跑，在空旷草原上生活的动物。我们热爱吃肉，合作猎捕大型动物，雄性把食物带回家庭，供给妻子和孩子。这一切都和狼是如此接近，有时候，甚至比黑猩猩和大猩猩，这些正牌的人类亲戚，更让我们感到亲切。
狼又处在一个尴尬的位置。它太像人，我们情不自禁要将它“拟人化”，同时也太像狗了，让人类想起，我们（至少是在面子上）不愿做狗，于是，人更加神往狼。
小说《狼图腾》，似乎就是在神往情绪下诞生的。思想主题姑且不论，但对狼的描写，并不符合现实中的狼——狼和狗并非对立的两极，而是同一个物种受到了先人不同的影响，又被后人贴上了不同的标签。真实的狼故事已经足够漂亮，不需要人类的修饰为之添彩。
狼狗同源，食性也没有那么大差异
狗吃人屎，是人的奴才；狼吃人尸，是送蒙古人的灵魂上腾格里的神灵。——《狼图腾》
但其实狼和狗本是一家。狗经过了驯化，变得能够和人相处，狼则没有；但二者依然保留了众多的相似之处，其中就包括食性。
在他的《动物和植物在家养条件下的变异》里，达尔文提出了狗起源的问题。他列举了多种犬科动物，指出它们跟家犬的许多相似之处，狼只是其中一员。狗的品种如此繁多，而且长相各不一样，我们一直怀疑它是多种动物驯化，以及互相杂交的成果。经常被怀疑到的动物是胡狼，包括亚洲胡狼（Canis aureus）、侧纹胡狼（Canis adustus）、黑背胡狼（Canis mesomelas）三个物种，它们和狼同样归为犬属，比狼瘦小，吃腐肉，也攻击弱小的活物，埃及的阿努比斯神长着胡狼的头。
推后一百年，动物行为学家康拉德•劳伦兹（Konrad Lorenz）也偏爱胡狼，他认为最早的狗来自亚洲胡狼，之后才掺进狼的血统，狗的性格，取决于哪种动物的基因更多一点。不幸的是，这位获诺贝尔奖的伟人，富有才华的科普作家，在这个问题上大错特错了。
如今，基因技术的发展使我们可以解决许多悬案。狼的基因与狗的相似程度，比其他犬科动物（包括胡狼）都要近得多。家犬被归为狼的一个亚种，是很合理的。狗的祖先是狼，大方向已经确定，但细节上争议还是很多。狗到底是在什么时候驯化的，由哪里的狼驯化的，科学家们还是各执一词，争端激烈。
随便举个例子。在2013年，有四项关于狗起源的基因研究结果，发表在重要的科技类期刊上，这四篇论文分别来自不同的国家和单位。瑞典乌普萨拉大学的结果，认为狗是在1万年前驯化于中东地区，这里是文明的摇篮，最早产生农业的地方。中国昆明动物研究所认为，狗是在3.2万年前，驯化于中国南部。芬兰图尔库大学的看法是，狗在1.88-3.21万年前，驯化于欧洲。美国芝加哥大学的结果是，狗的驯化历史有1.1-1.6万年，但驯化成狗的那批狼已经灭绝，我们已见不到了。
以人的眼光看来，真正的狼的食性远非 “高贵”，与狗没有太大的区别。虽然狼最喜欢的猎物是落单或者受伤的大中型动物，但条件不好时也不会挑食。各种小兽、小鸟、蜥蜴、青蛙都是常见食物，甚至大号昆虫也能见到。连腐肉都不会拒绝，大部分捕食者都不介意偶尔吃点儿尸体。
著名的野生动物学家乔治•夏勒，检查过昆仑山■新▲疆■地区的许多狼粪便，内含物有80%是旱獭（Marmota spp.）的残骸。虽然长得又胖又笨，旱獭属于松鼠科，是鼠家的大号成员。内蒙古的赛罕乌拉自然保护区，狼的食物里，最多的是草兔（Lepus capensis）。实际上，在《狼图腾》里也写到，狼捕食黄鼠、野兔，吃腐烂的尸体，被遗弃的“流浪”狗，同样靠这些东西为生。这本书在人为扩大狼与狗的鸿沟同时，不自觉地也彰显了两者的相似之处。
狼的食谱里还有素菜，比如越橘、蓝莓、苹果和梨等水果，塞罕乌拉保护区的狼粪便里发现了完整的叶子，说明狼也吃“野菜”。如果狼活动范围内有人类居住地，还会加上活家畜、家畜屠宰残余、剩饭菜和其他生活垃圾。事实上，解释狼如何被驯化的理论之一就是，史前的狼主动靠近人，就是为了吃早期人类聚居地附近的垃圾。
至于不吃同类的说法，更是无稽之谈——寒冬时狼不但会吃同类尸体，还会杀死落单的狼并吃掉，甚至是自己狼群的成员死掉，也免不了成为“牺牲品”。
而狗的食粪行为，更是犬科乃至许多其他动物里都会出现的行为，狼、郊狼、豺、狐狸等都不会“幸免”。食粪行为有时是正常的、有目的的，有时则反映出生理或心理的问题，而且经过训练通常都可以矫正。
其实，以上这些才是真正“正常”的动物行为。动物摄食是有取舍的，但它们的标准并不是从天而降的人类道德，而是能量开支和收入的平衡。正如蛎鹬会选取中等大小的贝壳而抛弃太大的（难撬）和太小的（肉少），狼也会根据环境选择食物的种类，人类的好恶，并不会影响狼的行为。
蒙古的狼，也是狼亚种大家族里的普通成员
蒙古狼是世界上最大最厉害的狼，配出的狼狗准错不了。——《狼图腾》
其实“蒙古狼”和其他地区的灰狼是一家。全世界40个狼亚种里，体型最大的并不在蒙古，而可能在阿拉斯加的基奈半岛。
蒙古地区有两种狼分布，一种是灰狼的指名亚种欧亚狼（Canis lupus lupus）。这种狼体型较大，但分布极为广泛，横跨整个欧亚大陆，谈不上蒙古特有。另一种则是藏狼（Canis lupus chanco），体型偏小，分布范围也涵盖西藏、印度、中亚、蒙古、华北等地。有些研究者认为藏狼应该归入欧亚狼之中。不管怎么说，都是一个物种，基因可以交流，硬要分出个大小其实没有太多意义。
而与其执着于给生物排座次，去观察它们自己的多样性要有趣得多。譬如，狼的毛色之多彩，在非家养的大型哺乳动物中，可能只有人类能与之相比——藏狼一般是棕色或棕灰色，偶尔有黑色脊背，或毛色发红的狼，也有近乎黑的深色，和近乎白的浅色。把范围扩大到整个中国，不同地区的狼，不仅毛色有差，毛的厚度也各有不同，北方的狼需要更厚密暖和的毛皮袄。
反过来说，这些多样性最后又会汇聚成一个单一的物种；在众多的中文作品中，形形色色，或善或恶，或愚或智的狼，其实本出一家。从《聊斋》里吃了屠夫一刀的狼，到狼图腾里的狼神，从吃掉祥林嫂儿子的狼，到大灰狼罗克，只是人类给同一物种赋予的种种“狼格（人格）”而已。
另外值得一提的是，狼狗混血绝非一个好主意。
狼和狗的主要性格差异有三点：狼在性成熟之后会伺机攻击“主人”或同伴寻求统治地位，狼面对儿童或受伤的人会激发猎杀本能，狼会确立明确的领地并坚决保卫其所有物。这三点对人来说都不是好消息——这也是为什么我们驯化狗的时候，剔除了这些特征。混血是一场赌博，实际上无法确定后代会表现得更接近哪一方，等于埋下一颗定时炸弹；一旦条件合适爆发，后果将十分严重。
威风八面的“狼王”，只是人的想象
狼群中一头被大狼们簇拥着的白狼王……射散出一股凶傲的虎狼之威。整个狼群不下三四十头。——《狼图腾》
狼群是个等级森严的社会，大致可划分七个台阶的地位层次。第一等当然是狼酋，第二等是出类拔萃的大公狼，第三等是成年母狼，第四等是老狼，第五等是狼崽，第六等是智力低下的或有某种缺陷的草狼，第七等是谁都瞧不起的贱狼。——沈石溪《残狼灰满》
这里引用另一部描写狼的畅销小说，并不是要显示狼群社会的真实情况，而是反映许多人想象中狼群的模样。请注意，这里对于狼群的描写，与人的社会何等相似。
但比起人类，大部分动物的社会结构其实相当简单，对于狼王及其“臣民”的想象，可能是将人的社会结构强加到动物身上的结果。
一个普通的狼群，包括一对狼夫妻和它们的孩子，数量大多不超过个位数。也可能有一些外来者，例如狼夫妻的亲戚，或者夫妻一方死掉，外来的狼取而代之。有时2-3个狼家庭共同活动，在美国阿拉斯加，曾经观察到一群36只狼，算是一个极大的狼群。
这个规模比许多人想象中来得小。值得注意的是，我们靠狩猎和采集为生的祖先，生活在比狼群大得多的群体里（几十到百来人），农业出现以后，人类的社会更是大大膨胀了。人对狼群规模的观念，算不算是“以人之心度之”呢？
地位最高的是大公狼，其次是他的太太，动物行为学上称做主雄（alpha male）和主雌（alpha female），也就是所谓的狼王（或头狼）和他的夫人。狼王这个词杀气腾腾，让人想到一只凶暴的猛兽，以铁腕统治一支钢一样的军队。实际上他平时非常低调。唯一能把他和其他狼区别出来的办法，是看尾巴。地位高的狼尾巴举高，平行于地面，地位低的狼尾巴下垂，除此以外，狼王的“王霸之气”简直没有一点表现。
狼王和王后真正的特权是繁殖，如果狼群里有外来的成年大狼，想要结婚生子，可能会大打一场。但小狼一至两岁，就要离开狼群，去寻找外来的异性做配偶，繁殖权非狼王和王后莫属，也就没有了争夺的理由。在野外，大多数时间里，狼群是非常和平的，甚至比圈养的狼还要安静（动物园的狼是从各处抓来的，彼此都是生面孔，容易相互打斗，输了也没法逃亡）。显然，狼的凶猛还不足以满足人类对野蛮和强大的幻想。
狼群的日常，其实也似曾相识
黄黄、伊勒和三条小狗一涌而上，抢舔二郎嘴巴上的油水，多日不见油腥，狗们馋肉都馋疯了。——《狼图腾》
货比货该扔，狗的不幸是，它的身边有狼这样一个参照物。与狼相比，经过驯化的狗显得过于忠顺，甚至“堕落”。但无法否认，狼与狗存在着密不可分的联系。《狼图腾》小说一再强调狼与狗的差别，人为将其扩大成鸿沟。然而，在小说无关主旨的闲笔上，却展示出狼与狗的相同处。
捕食归来的狗和看家狗相互舔嘴，这不止是馋人家吃过的肉，同样的行为也出现在狼身上。在地位高于自己的强狼面前，下级狼表示顺服的“礼节”有两种：一种是躺倒，让“长官”嗅它的生殖器或腹股沟，另一种是兴冲冲地走上来，一边摇尾巴，一边舔上级狼的嘴——狗继承了狼的行为，所以这两套动作我们都不陌生。
虽然狼的行礼并非文化，而是本能，但它与人类的礼节有微妙的相似之处。“舔嘴”来源于小狼崽向父母“乞食”的动作（后面还要讲到）。作为服从礼的舔嘴，只剩下社交的功能，不再具备原先“获得营养”的作用。动物学家劳伦兹把这种行为的进化过程，称之为“仪式化”。这有点像人类世界里，铜鼎变成祭祀的道具，让人忘记它原本是用来煮肉的。
狼的社交行为，经常和“吃”联系在一起。这一点颇像人类。例如，食物资源的分配，反映地位的高低。如果狼群抓到大猎物，足够大家吃饱，无论地位高低，所有的狼都可以一起进食。如果猎物小，狼多肉少，狼父母可以优先进食，然后才轮到半大的少年狼。
幼小的狼崽在狼群中的地位低于少年狼，但在吃的方面，父母对它们非常照顾。母狼在洞里养育小狼崽，公狼非常热情地承担起给妻儿送饭的工作，把猎物肉衔回来，或者吐出胃里半消化的碎肉喂给母狼和狼崽。甚至自己吃不饱，也要分食给太太。稍大一点的狼崽，父母出猎归来，就会迎上去舔大狼的嘴喙，让父母吐出“肉糜”。
虽然用餐时的狼分成三六九等，狼对于自己“碗里的肉”也有一定的所有权。进食的狼面前半米，是它的私有地带。即使是狼王来抢它嘴边的肉，无论它地位高低，都会凶相毕露地护食（虽然无法保证不被抢走）。这也很容易使人想到《狼图腾》中的小狼。
一个有趣的细节是，在《狼图腾》电影拍摄中，一只人工喂养的狼曾做出“躺下”和“舔嘴”的行为。它针对的不是狼王，而是电影导演——正如我们把狼当成穿毛皮的人，狼也把人当成裸狼。到底谁错得更多一点呢？很难说。（编辑：Ent）
秋贝 2015-3-2 13:36
[quote]原帖由 [i]麦兜兜[/i] 于 2015-2-28 16:58 发表 [url=http://321ww.net/redirect.php?goto=findpost&pid=9738268&ptid=4877288][img]http://321ww.net/images/common/back.gif[/img][/url]
感觉像吃了苍蝇 [/quote]
同感。