yingyinc 2014-10-21 10:42
福音：“福茶”
福音：“福茶”
2014-10-20 教会杂志
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文/小约翰
我们教会往往用“福音茶话会”的方式，向 “80后”和“90后”传福音。“福音茶话会”，简称“福茶”，就是弟兄姊妹邀慕道友来喝茶、听福音、讨论信仰问题。这种方式特别适合重关系的中国人，因为我们不太信任陌生人，也未必听得进陌生人的话。
我们教会的茶话会，都是在信徒家里进行，以营造一种家庭氛围；程序一般包括唱诗、讲道、见证、问题解答、分组交流。3年多来，我作为固定讲员，每次面对20多位慕道友，讲道和解答问题，风雨无阻。听众中有些渐渐参加主日并信主，有些来了又走了，常常是80后走了，又来了90后（记得一位90后在自我介绍时说：“我们这代人，好记！初中赶上了‘非典’，高中赶上了‘禽流感’，大学赶上了‘猪流感’”）……
在几年“面对面”的传讲中，我学到了很多。“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）技巧和方法若使我们倚靠自己的才能和经验，就必定失败，因为使人信主是圣灵的工作。每次服事前的迫切祷告，和全程谦卑依靠圣灵，乃重中之重。
“信道是从听道来的。”（罗10:17）除了紧紧依靠圣灵外，最重要就是对道的注重。不管面对什么人群，上帝的真理是不改变的，所以我们以不变应万变。
完整的福音信息
为了在一次茶话会中完整讲完基本的福音信息，我们自己编了一份不同于“四律”的福音纲要，内容如下：
* 第一，到底有没有神？
创世记1:1说： “起初神创造天地。”罗马书1:19说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”不管外在大自然，还是内在良心，都显明神的存在。而且，神用了1500年时间，感动了40位作者写圣经。“圣经都是神所默示的。”（提后3:16）
* 第二，为什么看不见神？
因为“神是个灵”（约4:24），而且，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）罪使人与神隔绝，罪使人违背神的律法。神在“十诫”中要求：除了他外，不可有别的神；不可拜偶像，不管是外在偶像还是内心偶像；不可妄称耶和华的名，要心存敬畏讲说有关神的一切；当记念安息日守为圣日，也就是每周当分别一整天的时间来礼拜，记念神的创造和救赎；当孝敬父母，尊敬神在人间设立的权威；不可杀人，尊敬生命，不可恨人、堕胎和自杀等；不可奸淫（耶稣说，凡见了异性动淫念的，就是犯奸淫）；不可偷盗、作弊、抄袭、偷税漏税等；不可作假见证，不可撒谎；不可贪恋等。人得罪了神，生前有咒诅，死后有地狱。
* 第三，怎么解决罪？
人不能自救，神派他的独生子耶稣基督，到世上做救主。“救主”一词的旧约希伯来文，中文译作“弥赛亚”，新约希腊文的翻译是“基督”。耶稣是基督，他全然圣洁，却作为替罪羊，替人死在十字架上，一次献上自己，承担了罪的刑罚，粉碎了魔鬼、罪和死的权势及律法的咒诅。
耶稣是百分之百的神，有能力不犯罪，并从死里复活，为人赎罪；他又是百分之百的人，可替人担当神对罪的刑罚。他说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” （约14:6）
* 第四，我们又当如何？
首先，我们要认罪。约翰壹书1:9-10说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”
其次，要悔改。以赛亚书55:7说： “恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他。”
最后，要信靠耶稣基督为救主和生命的主。罗马书10:9说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”
拆开来详细讲
这样讲完一次后，我们通常再拆分来讲：讲上帝的启示和圣经，共两次；讲上帝的本性和创造，共两次；讲人的堕落和十诫，共两次；讲主耶稣基督并他钉十字架以及复活，共两次；讲认罪悔改和信靠，共两次。而且每次讲时，都要照顾到完整的福音信息。如此，就比较完整地把福音真理讲了一遍。
以这样的安排，一轮下来刚好3个月左右。对于每次都来的人，要特别跟进，邀请对方到主日参加崇拜。我们一般不用决志这种方式，除非对方主动要求决志。即使对方主动要求，我们也会讲清楚：决志不是人选择主，而是承认主的呼召和恩典临到人，人通过决志来见证被主选择了。
讲的方式也很重要
除传讲真理必须完备外，怎么传讲，也很重要。
* 特别安排见证
据我观察，80后和90后，对信仰不太较真。他们最关心信仰是好还是不好，只要对他们来说是好的，不管真不真，他们都愿来尝试。所以，我们的“福音茶话会”，也特别注意安排见证，让他们看到同龄人因福音而发生的生命改变，以此来吸引他们。
但最终福音还得落实在真理层面，所以传讲的时候，我会侧重福音是真理这方面。迁就不等于妥协，福音不是美丽的谎言，不能因着美丽，不在乎真假。
* 问题解答和对话
新生代不愿当填鸭、被灌输，所以我们在讲道和见证后，就安排问题解答和小组对话。若担心他们一开始不好意思开口提问，就事先准备好纸条发下去，请他们写问题交上来。不过，通常都会有人迫不及待地提问。
最多的一类问题，是为何只有耶稣基督是救主，为何只有圣经是绝对真理。由此可见，相对主义是多么深入人心。另一类问题，就是怎么感觉不到神。这可以看出当代年轻人受“新纪元”运动思想的影响，什么都要讲究感觉和体验。对于这些问题，最好事先就有准备，多看看这方面的书，免得连人家的问题也听不明白。
* 紧接着的跟进
对于第一次来参加福音茶话会的，我们会请参与服事的弟兄姊妹，事先准备好登记表，请来者留下联系方式，并请对方写一两句对福音、讲道和见证的看法。我们会问来者，希望我们以什么方式，对他进行跟进，比如是面谈、电话交流、短信交流、电邮，还是其它形式。
我们会按照对方要求，在下一周安排跟进。
* 站在新来者的立场
既然是传福音，那就要向什么人就作什么人，尽量站在新来者的立场，安排所有环节。比如打招呼，我们尽量不说“弟兄姊妹们，主内平安”，而是说“各位朋友，晚上好”。祷告尽量简短，讲道尽量生动（但一定要归回圣经，不是讲经验和哲学，而是讲耶稣基督并他钉十字架），立志不说慕道友听不懂的“属灵黑话”。
* 新生代喜欢体验
新生代喜欢体验，有次我讲诗篇130篇，描述人在深渊和黑夜中的痛苦，讲有所敬畏、仰望和等候的喜悦，请大家安静片时、体会一下，然后我再祷告。后来有位慕道友对我说，那次的安静和祷告特别打动他。
这样的时刻，也不要刻意追求。若让人发觉，你是在操纵和控制，就不好了。说到底，以诚待人，跟人建立关系，在关系中把道传递出来，这种没有方法的方法最有效。我们的主耶稣也是道成了肉身，住在我们中间，充充满满有恩典、有真理（约1:14）。所以，“福音茶话会”，我们确实是坐下来喝茶，每次都有热茶准备好，有水果和点心送上，让来的人口开心开，在一种轻松、和睦的家庭氛围中得到福音真理。
这样的方式，不管对80后、90后，还是所有慕道友，我想都有效。
趁着还有人来听
每每从拥挤着20到50人的“福茶”出来，那一张张热情洋溢的脸，总生动地浮现我脑际，那是我在美国和香港没有见过的。这时我常对主说：“主啊，谢谢你用我，我只是无用的仆人，这本是我应做的。趁着完全多元、相对、富足、冷漠的时代还未来到，趁着还有人愿来听，请你继续使用我们的‘福茶’，带人归向你！S.D.G.（Soli DeoGloria，惟神至荣）！”
本文原载于《举目》杂志，2010年07月号，第44期，承蒙获准转载，特此致谢。
—— 《教会》总第38期