yingyinc 2014-8-11 16:32
麦格拉思：我如何成为基督徒
麦格拉思：我如何成为基督徒
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2014-08-08 麦格拉思 橡树文字工作室
我是十八岁时，在牛津大学中的院际基督徒联盟(OxfordInter-Collegiate Christian Union)中信主的。
虽然我在基督教家庭中长大，然而我得承认，我从不认为基督教跟我还有什么关系。怎么可能因为接受几个观念为真，就改变你的生命？怎么会因为相信天上某处有个上帝，就跟真实的世界有任何关联？
在我十三至十八岁时，就读于一所非常宗教化的中学——北爱尔兰贝尔法斯特的卫理公会书院。基督教的崇拜是学校极为重要的一个例行节目，没有人能幸免。然而，它完全让我远离了基督教。
因此，我对基督教的第一个反应就是冷漠。我不能理解为何有人会对它产生兴趣，并乐在其中。与此同时，我渐渐接受了无神论的思想。首先，我修习了部分的自然科学，到十五岁，我主修化学、物理、生物和数学。以后一直到十七岁，我主修纯数学、应用数学、化学和物理。终于，我深受科学物质主义的影响，觉得上帝在宇宙中既没有用处，也没有意义。
我同时对马克思主义产生兴趣。在我十五岁左右，我实在深受它的思想和潜藏的宗教意义所发挥的影响力所吸引。上帝只是一种宗教的鸦片，为使那些无法面对生活的人知觉迟钝。我可用不着！因此我离弃这种“愿望实现式上帝”的信仰，那只是软弱人依靠的柺杖。我对阿多诺(Theodore Adorno)的作品情有独钟，他认为学生应该是工人阶级的继承人，用以创造一个新社会主义世界的秩序。一九六八年巴黎学生暴动事件震惊知识界，它似乎预告一个新革命时代的来临。我很渴望成为其中的一分子。
日子一天一天过去；一九七○年秋天，我十七岁时，开始努力准备牛津大学的入学考试。那一年底就参加一些专业科目的考试。圣诞节前夕，我就收到牛津大学伍德罕学院(Wadham College)化学系奖学金的消息，那所学院出了两位英国伟大的化学家。同时我也获得另一所学院的奖学金，它与马克思及其左翼分子有重要的历史关联。
一九七一年十月，我异常兴奋地进入牛津大学；这是个新天地等我去大显身手。然而，我开始对马克思主义有了怀疑，其中有太多解不开的难题。一九七一年可说是马克思主义在牛津大学的全盛时代，我的怀疑显得微不足道。不过，我开始再思一些事情——包括基督教。我受邀去参加大学基督徒联盟的聚会，并因着兴趣而持续参加。它远比我想象的安全；事实上，我觉得它很有趣，甚至很吸引人，但另一方面却使我感到困惑。我隐约觉得生命中有一道鸿沟，以及灵性上感到空虚。因此，我决定要多学习一些基督教的真理。
我发现自己正把曾经埋藏的问题挖出来面对，并允许自己倾听过去未曾认真面对的意见。我说不出在什么时候，什么地点信主的，但我有把握说，大约是在大学第一学期中左右。因为有一位讲员来访，他的名字叫迈可‧格林(Michael Green)。听完他的讲道，我察觉到基督教对这世界提供了比马克思主义更令人满意，也更合乎道德的答案。我开始成为基督徒，并且可以很肯定地说，我从那时起就不再回头。如果要我指出一生中所作最正确的抉择，那就是我委身于永活及慈爱的上帝。
然后，我决志作一个有思想的基督徒。我起先想尝试放弃研究自然科学，而改修基督教神学，但有些人劝我等些时候。因此，当我结束大学和研究所学业后，我开始努力钻研神学。一九七八年终于在牛津大学神学院拿到学位。在那个时代，牛津大学神学院的老师阵容可以说被一批温和自由派基督徒所把持；很多老师鼓励学生放弃福音派，并加入自由派，就像他们一样。无论如何，我察觉到自己年轻时对基督教本质的看法，常被人讥讽为不值得认真考虑的。
我体会到自己已丧失对福音派的信心；事实上，我变成自由派了。我继续受训去牧养剑桥威斯克府(Westcott House)英格兰教会，然后在自由大公主义的大本营-安立甘神学院坚定我的信念。我心思的改变在一九七七年更加坚定，因为读了《上帝道成肉身的迷思》(The Myth of God Incarnate)和巴雅各(James Barr)的《基要主义》(Fundamentalism)，这些作品终于让我确定，福音派缺乏认真的知识内涵，而被现代学术主流所拒绝。我确信自己无法成为一个有思想的基督徒而又是福音派。自一九七七年以后，时代变化很大，但只有少数福音派人士在牛津大学神学院位居高职。因此，我在剑桥大学圣约翰学院发起一个研究团契，它使我有时间思考我的神学知识。
我在剑桥大学时不断思考我的信仰，并且一直到我在英国东部中央诺丁罕市的郊外教区任职副牧师三年(1980-1983)，我发现自己常被对自由派委身的怀疑所折磨。渐渐地，我发觉自由派安立甘主义只不过是对知识界中所发生的事件，作肤浅的神学回应之组合。它似乎没有坚实的神学或灵性的核心。当我讲道和牧会时，我常和其中相关的议题博斗，我不断怀疑自由派对这个世界到底有什么话可说。它只是无批判性地赞成这世界最新的趋势。
经过长期的智力与灵性摔跤及心灵的追寻，我认为福音派比它任何对手获得更多的称赞。它不只是本于圣经，它也与牧会息息相关，并且在灵性上充满奋兴。并且渐渐地，我慢慢察觉它在知识上的合一与力量。我对福音派重拾信心，并觉得应该鼓励别人也这么做。因此，我在一九八三年在牛津大学威克里夫学院任教，它目前已成为英国福音派神学院的重镇。我在教历史神学和系统神学时，深信自己是在全面装备我的学生，来面对现代世界所需要的事奉与讲道。在这个充满刺激又互相扶持的环境中事奉，是一种荣幸与特权，这也成为我所写作的每一本书的背景。
(本文转载自TOUCHSTONE,FALL 1992, 30-31页)
麦格拉思简介：
当代杰出的福音派神学家和教育家，曾任英国牛津大学威克里夫学院历史神学教授、威克里夫学院院长；英国国王大学（King’s College）神学、宗教与文化中心主任；现任英国牛津大学科学与宗教教授。著述甚丰，包括《基督教概论》、《宗教改革运动思潮》、《历史神学》、《上帝的义》、《科学的神学》等几十部著作。.