boboshun 2014-3-20 10:57
第二届世界青年佛学研讨会专场问答——香港教育学院
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2012年8月2日晚上，香港教育学院
（一） 问：我来自四川德阳，现就读北京外国语大学。今天一整天的研讨会上，许多人都在强调闻思修，但对我而言，要闻思修就必须面对许多违缘，比如要完成学业、要攻克学位，请问该如何取舍？
（二） 问：我毕业于北京大学生命科技学院和哈佛大学教育学院，过去两年在美国做一些教师培训工作，最近刚回国内。我不是佛教徒，但我对各种宗教都比较好奇，在国外也接触了一些宗教徒。在接触过程中我发现，有不少信徒坚信自己宗教所弘扬的才是真理，其他宗教宣扬的都是糟粕，请问您对此怎么看？
（三） 问：我毕业于西安翻译学院，学历史学的。我想问的是一个人类起源的问题。在现在的历史学和宗教学中，根据“进化论”，就中国而言是从一百一十万年前的元谋人开始，一直进化到现在。但今天上午学愚教授的讲座让我很困惑，他引用《小缘经》的教义，说人类是从光音天转生而来。下午跟王博士的讨论中，他说《俱舍论》里也是这么讲的。请问，这个问题到底该怎么理解？
（四） 问：我是来自中南财经政法大学的本科在读生，专业是金融学。我家的老楼有很多蟑螂，几年前我会买药把它们杀死，但现在在我家引起了一个“学术”争论。我妈在您学会里学习，她说：“绝对不能杀生，不能放药、也不能拍死。”我姥爷讲了一位法师的做法，然后说：“就像这样，可以先跟它们商量，之后念经诵咒让它们走，不走，三天后放药。”请问用哪种方法好？
（五） 问：我是来自广东外语外贸大学的在校本科生。我有个问题，是今天下午临时想到的，就是关于仪式和仪式化的区别问题。一种仪式，好像加了个“化”字，多少就带上一点贬义了，比如，城市、城市化，程序、程序化……上午有位教授说，佛教仪式是用来表达感恩和忠诚的，但仪式多了，在不信佛教或对佛教了解不深的人看来，会不会成为一种仪式化？
问：有时我觉得佛教消极。比如佛教讲因果，凡事有因才有果，有因一定有果，那这样好像什么都注定了。举个例子，每次我说：“妈，我皮肤不好。”我妈就说：“那是你上辈子没在佛前供灯。今生多供灯，相貌就好了。”听她这么一说，我就泄气了。既然跟前世有关，这一世再怎么努力，也改变不了。不过有时我又觉得佛教积极，假如真的有因有果，为了来生皮肤好一点，我就多供些灯。这两种或消极或积极的看法，让我很矛盾，不知该如何理解这些道理？
（六） 问：我本科毕业于英国诺丁汉大学，即将入学英国华威大学。每一宗教都有自己的慈善行为，也都提倡爱人、助人，这些“爱”有什么区别？
（七） 问：我是广东的一名居士，去年刚毕业，现在做媒体工作。在我们的工作中，杀人、抢劫等黑暗现象报道得特别多，但这些一播出去，有人就会不自主地跟着学，请问我们该怎么抉择？
（八） 问：我是烟台的一名大学老师。上午潘教授的演讲中提到，凡人用脑占主体，而圣人用心占主体，请问您对此是怎么看的？
（九） 问：我是一所职业学校的心理学老师。我的学生都是十六七岁左右，可能由于家庭、环境等原因，很多都养成了自私、狭隘的性格，这在他们的人生路上引生了许多心理痛苦。请问，我该选一个怎样的切入点，借助佛法来帮助他们？
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