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無維初元聖道院 幽冥普度化冤解债超拔法会

[align=center][size=3]無維初元聖道院 幽冥普度化冤解债超拔法会
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幽冥孤暗境，哀心处处寻；

若失过佳期，悲苦千万旬。

魂超业府悟不生不灭之因，

魄度朱陵证无去无来之果。



告示

幽冥普度化冤解债超拔法会

《無維初元聖道院》

   世间种种百般病症侵扰身心，业障缠身，障碍心智，不得解脱，不能明因，不知解脱之法。语云：【九幽多恶人，善者不来居】。是以世人为避沦落九幽受苦，在世时当依道德为生活指标，而当先人不幸弃世，阳世儿孙当秉持孝道发心超拔，以期先人脱离九幽，早登觉岸。

   为帮助广大师兄化解累世冤孽、怨恨，弘扬报恩文化，报答父母师友深恩，以达到家庭圆满、修行、工作、事业顺利，广结善缘广做功德之善愿，满足广大师兄同修们要求，無維初元聖道院特举办“幽冥普度化冤解债超拔法会”，以祈求冥阳两利，添光明于幽冥，增清凉于火宅，阳上增福增慧，社会安详，世界和平。使九玄七祖俱得超升，乃是对先人最大的孝敬。需要为我们生生世世的<1>冤亲债主.<2>九玄七祖【包含婴祖灵、倒房祖灵、灵……等】.<3>残灵.<4> 堕胎婴灵.<5>动物灵以及七世父母、夫妻儿女、兄弟姐妹、有缘众生、历代宗亲、六亲眷属等办理超拔的同修们，可点击下面链接查看超拔情况详细介绍

[url]http://www.wuweichuyuan.com/index.html[/url]

祝各位同修法喜充满，身心和谐，诸事顺利，吉祥如意！

愿正法久住，国家繁荣，人民安泰，灾障净除；

愿所有众生，生生世世，福慧双增，早证菩提！

[[i] 本帖最后由 千山万水 于 2013-5-26 21:19 编辑 [/i]].

阎罗天子超拔专案诏告

圣天百筏 ，明智万化；从万山红叶而起，掠不得伴水浮田一波。稀稀落落 ，风波台上歌；云何而去？春华思秋，亦难过。

我阎罗天子从暗界幽冥总部而来 手执地狱总法令腰佩玄都宝刀 可上罚天庭众云（仙佛）下斩民间地狱生灵  今法时现前 特此言说天地超拔新款条例 道明法界新规定  

即 癸巳年 乙卯月 乙未日 观世音菩萨圣诞后  执行新条例

壹 、 超拔冤亲 祖先 残灵等者 人间功德金上提一倍  

贰 、 若认为金贵  心难 有意拖欠 事后不缴 试探心态  一旦得知 具不办理

叁 、三心具足 或有能力薄弱 法界认定者 人间功德于法界可增长数倍开恩超拔魂灵

肆、超拔后 再行不义 再生事端  食肉 淫逸 造三业 或是家人  将会再招冤亲 残灵 不可看做 超拔有误

伍 、若超拔后 诽谤 诋毁 不付功德金 或是无真心能拖便拖者 我阎罗天子有权退回冤亲债主 继续办理讨报事宜 将加倍讨报也

陆、祖先点玄 必须经过严格入选

柒、有者自身业障成疾 无法还原者 超拔事宜 于自身业障无关

捌、个案处理 需请示上天 得以批准 按照其人间造业果程度判定功德金

玖、助道者 上天自当以人间功德数量给以相应法界福报增长恩赐财货 诗偈 以及人间福德功

拾、若诽谤 出言不逊者 我阎罗天子将办理冤亲自寻讨报于其身给以适当个案“嘉奖’

我阎罗天子于此奉劝 人间破财于法天算不得事 重看三心区区人间功德不足以超拔罪业深重之魂灵 就是那西天阿弥陀佛到我阎罗天子地狱拔提鬼魂 也得经过我阎罗天子同意  再言 诸多百姓人间修为不足  业障深重 心无智慧  继续造业 均与超拔无关 莫要以为超拔 就可以万事安好 超拔只是还债咦  记清……

                                                                                         书于：阳历2013年3月23日
官方链接直通车（转载）   [url]http://www.wuweichuyuan.com/index.html[/url]

[[i] 本帖最后由 千山万水 于 2013-6-29 10:58 编辑 [/i]].

办理冤亲债主释解

有冤欠牵缠的善信大德，来叩问业因，经由佛菩萨的开办济世，得知冤欠的姓名和冤怨因果，必须心生忏悔，并输诚布施功德予以回向，叩求佛菩萨慈悲作主，居中排解（其功用有如人间之调解或和解等），只要冤欠肯接受调解的话

只要冤欠肯接受调解的话，即有几点殊胜之处：
〈1〉可以地府销案（缴回讨报之冥旨）。
〈2〉会具署会照冥府，先行担保冤欠尚未了断之冥罚，以免受苦。
〈3〉依据 地藏王菩萨的慈悲本愿「地狱不空，誓不成佛」，冤欠在地府结案之后，菩萨另定日期，将冤欠等送至各佛菩萨净土。
〈4〉阴（冤欠）阳（善信大德）两利，只要当事者具有忏悔心和诚心，可在短时间获得感应，亦即化解冤欠之索讨干扰的磨苦。
〈5〉冤欠列位灵修之后，即成灵修士，可到《無維初元聖道院》所设《儲玄宮》 《妙德宮》 《教善宮》（绵阳上空）《青玄宮》（南宁上空）《寶頂宮》（台湾上空）灵修。到依循佛菩萨安排的课程，按步就班，未来皆可证道，往升极乐，免再受轮回之苦。
〈6〉可在短暂的时间内，排解冤欠之干扰（依各人的诚心、忏悔心以及行持而定）
       三期末劫因果大清算，由于业报的加速，尤其是冤欠的讨报加速，造成众生（包含修行人）的诸事不顺、运程波折、病业临身、意外发生…等，甚至有许多的莫名肿痛或急症发生，医生束手无策，医药罔效。因此，有鉴于此，亦体悟上天开放因果清算之苦心，除加速了断业障之外，亦以业障之磨苦，促使当事人能接触善知识、道理，赶紧修心养性。

转自：《 無維初元聖道院》“观世音菩萨成道日慈航普度大法会” 办理项目及相关细节：

[[i] 本帖最后由 sunqui 于 2013-5-30 18:52 编辑 [/i]].

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参加法会结缘方式

凡十方大德欲参加《無維初元聖道院》“观世音菩萨成道日慈航普度大法会”，在 观世音菩萨成道日共沾 菩萨恩典 甘露法水，祈求 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨及诸天佛菩萨 大威神力以及 诸天仙佛菩萨大威神力 慈悲护佑，可联系我们报名，我们的联系式如下：
      （观音法会殊胜庄严无比，希望十方有缘大德皆能具足至诚心、恭敬心、忏悔心，若大德有任何疑问或相关情况需要咨询，都可与我们联系 ）


电话：
886-958012211

skype:
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namguanshiyinpusa   thomasleegod              jiezou2013


QQ: （点击号码即可交谈）
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1215860078 (见素抱朴)     1583351453(菩提慧心)     2260245322(静海流深)


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南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！

[[i] 本帖最后由 千山万水 于 2013-6-22 16:18 编辑 [/i]].

《 無維初元聖道院》“观世音菩萨成道日慈航普度大法会”

办理项目及相关细节：


（一）《無維初元聖道院》“观世音菩萨成道日慈航普度大法会”办理项目：
      

1.各种超拔相关事宜    2.办理冤亲债主释解    3.元灵树修复（除杂草、蛀虫 、加水加养份）
4.地府元辰灯加油      5.病人去灾解业      6.改祭      7.助道      8.财利      9.礼斗      10.祈福   11.消灾      12.增福      13.添寿      14.安太岁      15.补财库      16.求子嗣      17.求姻缘        18.求功名     19.求慧      20.消灾解厄      21.化除小人暗箭      22.化解血光刀兵                     23.化除五鬼        24.化除车关     25.消除修行阻障等

[[i] 本帖最后由 千山万水 于 2013-6-22 16:19 编辑 [/i]].

观世音菩萨 成道日慈航普度大法会活动时间（农历癸巳年六月十七日/十九日）

农历六月十九，适逢观音菩萨成道纪念日，《無維初元聖道院》特举办“观世音菩萨成道日慈航普度大法会”，广利三界有缘众生。

法会背景


当今之世，虽曰科学昌盛，提升文明。然则，众生沉坠既久，造作诸般因业，苦海轮回之间，纵得人身，却时受因缘果报之苦磨。尤有甚者，科学文明日愈提升，化学物质日愈囤积，甚至久而变质，形成更加厉烈之病毒，乃至众生时受莫明不测。尤以变化不可思议之病苦侵扰。末法之际，众生乃因远离正法，不生正信，深造罪业，故造因成果，轮回业报乃致加深加重，实为众生悲苦。
今时众生涂炭 未得救拯，水火劫煞 已到眼前。三曹普渡人、鬼、仙。世间种种百般病症侵扰身心，业障缠身，冤亲索命，诸多修行人常面对阴灵、仙家所扰，障碍心智，阻碍修行，而一时不得解脱，不能明因，不知解脱之法。

幽冥孤暗境，哀心处处寻；
若失过佳期，悲苦千万旬。

地狱亡灵皆盼望有朝一日可得解脱，但却无望矣，皆盼望有缘者引渡超升。奈何而今众多娑婆界男女发心不肯，让得地狱冤亲、父母、历代祖先等受苦无边，上天将以划记为重罪，此乃是大不孝也。

[b]（一）《無維初元聖道院》“观世音菩萨成道日慈航普度法会”办理项目：
[/b]

1.各种超拔相关事宜

2.办理冤亲债主释解

3.元灵树修复（除杂草、蛀虫 、加水加养份）

4.地府元辰灯加油         

5.病人去灾解业

6.改祭

7.助道

8.财利

9.礼斗

10.祈福

11.消灾

12.增福

13.添寿

14.安太岁

15.补财库

16.求子嗣

17.求姻缘

18.求功名

19.求慧

20.消灾解厄

21.化除小人暗箭

22.化解血光刀兵

23.化除五鬼

24.化除车关

25.消除修行阻障等

（二）办理项目相关细节
      《無維初元聖道院》是 太乙救苦天尊 人间住世麾下的直属道院，所办理的超拔乃是三魂同时超拔。（详见附录1.1）
附录1.1  

关于三魂的开示
三魂投生的过程：前三个月婴儿长脑时候，生魂先投体，精子和卵子结合的时候，生魂就投生到受精卵里了，这时候的婴儿没有痛觉，所以这个时候堕胎的婴儿受痛苦要少些。3-9个月 快要降生时候，觉魂投入婴儿身体，这个时候的婴儿就有简单的思维了，而且也有感官了，也会动了。在生的时候，灵魂投入，然后就可以是一个完整的人类了。
记得小说里 经常有某位什么大人物，在生小孩子前，会做什么天神下凡入腹的梦境，那其实就是灵魂投入了。生魂投入母胎，被堕胎是灵魂在地府转轮胎能清楚看到自己身体被刮的过程。灵魂可以分，可以合，老百姓常说 缺点什么，就是缺点灵魂投入的意思。3个月后，觉魂进入婴儿身体，那时候堕胎的话，婴儿是有痛苦的，那时候会造成很大的怨戾之气，觉魂主七情六欲，主人体感官系统，所以那时候堕胎，是为真正意义上的杀人无疑。地府也会因这时候的堕胎，而给业主所判的罪状要重的多。
人的灵魂居住在人体泥丸宫，灵魂不全，脑量就少，脑量少，思维就不足。因为灵魂在处，才会有生魂伴随成长，灵魂不全，脑瓜也长不大，或者有的长得特大，也是不正长。
生魂大都在墓地，叫守尸鬼，他们几乎不能行走，但因为有第8阿赖耶识业种子在其作祟，故痛苦感受时时存在，故我们除了法布施先祖灵的同时，最好能有食物供养，如此生魂在墓地才不会有饥渴感觉，当然生魂和觉魂、灵魂之间遥感呼应，生魂挨饿，灵魂不安啊！灵魂不安，就会托梦求救哦！
现今社会，修行人大都不了解这些。连超拔也是不能彻底，所谓的超拔只是单单超拔了灵魂而已，觉魂生魂依然受苦依然轮回 惨过。当今寺庙庵堂，皆言超拔，均不彻底。所以，三魂三地轮回，却是三位一体同应。佛家有者修行人，生前念佛号不缀，死后蒙佛接引往生西天极乐，可有例子后世人总是梦到先祖受苦，是何原因啊？其实就是灵魂往生，觉魂、生魂继续轮回受苦啊！觉魂有可能在畜生道被杀被吃。但是要灵觉生三魂同归天界，可真是非常非常非常不简单啦，浩大工程喔！都想托苦求救，可惜后世儿女，置若罔闻啊！要几个地方同时找寻，使其三魂合一，超拔到极乐界，才能彻底好好灵修，如此事半功倍倍。
觉魂在轮回受苦的时候，远在极乐界的灵魂，能感知到自己觉魂的痛苦，于是常常致灵不能安，如此影响灵魂的修为，使修行变得缓慢无比。要等自己觉魂、生魂万千劫后了业完毕，方得回天三魂合一，继续灵修提高。
所以佛家念佛往生极乐后，方要经过千万劫后，方可花开见佛，就是这个原因。生魂、觉魂是业识体，所以不喜修行，贪嗔痴俱全啊！灵魂才是我们真正的佛性体，被觉魂和生魂的业力牵缠，脱身不得啊！所以我们要灵魂做主，千万不要感情（七情六欲）做主哦！灵魂既是我们的先天灵性、灵根、主人，三魂合一就是禅定的功夫了，回光返照的功夫。但由于红尘中，业识的力量太大，致使一般人无法得禅定而使三魂顺利合一，而且尚有50阴魔干扰灵修，一不小心啊，就入了魔道啦！回光返照的功夫很多书上都有，但修成的人寥寥，就是因为平常六度万行，行持的不够，纵一生修为，却未能成就，诚可叹也！所以佛云，六度万行是诸修行的基础啊！纵观现今修子，大多是连第一步都没有走出来，就妄想回光返照了，那就是道家所谓的“空烧寂炼”的意思。
六度基础打稳，方能进入下一步。试想一个人欲清静修行禅定，欲回光返照却是烦恼业识一大堆，时不时还有历世冤亲债主干扰，又有魔界叨扰，他能坐的住吗？ 这样子是不是“空烧寂炼”啊？ 纵然有人意志顽强，闭关离世禅定，也是境界不高，镜花水月啊！
修行就是要先了业，不然牵牵绊绊，寸步难行，半途而废者太多了。纵然念佛一生，临终却未能念出一句佛号来，悲哉怜哉！阿难昔日身为阿罗汉，却在禅定中看到饿鬼……请问世尊，才得知自己不久也会堕入饿鬼道。试想连阿罗汉尚如此，何况平常人，很多人禅定不成，归罪于自己心不诚，佛力无加持，全错了，佛加持了，心也诚，但佛力怎能抵过业力呢？
大多带业往生，带业往生后，欠的帐以后还是要还啊！带业往生，觉魂轮回，还报昔日杀业口福业。
（是要还。现在还还来得及么？来的及，只要有一口气在，就有机会哦！）求长生人们理解错了，是求灵性的长生，不是肉体的。长生是道家原意，被修为低的人理解成，肉体的长寿了。长生、永生是没有区别的。极乐、长乐也是一样的。
还业障，就要有六度万行的动作啦！(想以短短一生的时间去还累世累劫的业债，真是难如上青天。那躲在深山老林中修如何呢？）躲在深山老林中修要看因人而异，如果生生世世六度万行够了，就该像释迦牟尼那样隐居而禅定修了。如果六度万行还差之10万加8000里，还奉劝各位最好老老实实，脚踏实地。
三期末劫，因果大清算，是上天给的机会。这个时候，诸天下来很多修子，就是愿能在这个时候，人间了劫、了业，一旦错过这个机缘，那就是下一量劫的事情了。下一量劫再错过后，在保证自己不轮回不造新业的前提下，再等下下劫，再等，再等，何其多的下下劫，当个白头翁修行人。末学说的一个量劫，是指一个修行阶段的结束，下个修行阶段的开始，非指佛家说的时间劫。因为法传人间，经过一段时间后，必须革新，才能适应时迁法迁的过程。这新旧的交替是任何念力无法取代的。

1.各种超拔相关事宜中超拔对象：

超拔冤亲债主


超拔受苦祖先【包含祖灵、倒房祖灵、案山靈等】


超拔残灵


超拔婴灵（法界于堕胎业最重)


超拔动物灵


[color=Plum]《無維初元聖道院》“观世音菩萨成道日慈航普度大法会”超拔去向：
超拔到（西天瑶池无极老母 西天观音 东方长乐太乙 西天宝华如来）净土，或到《無維初元聖道院》所设《儲玄宮》 《妙德宮》 《教善宮》（绵阳上空）《青玄宮》（南宁上空）《寶頂宮》（台湾上空）灵修。[/color]

[b]2.办理冤亲债主释解[/b]

有冤欠牵缠的善信大德，来叩问业因，经由佛菩萨的开办济世，得知冤欠的姓名和冤怨因果，必须心生忏悔，并输诚布施功德予以回向，叩求佛菩萨慈悲作主，居中排解（其功用有如人间之调解或和解等），只要冤欠肯接受调解的话，即有几点殊胜之处，详见附录2.1

冤 欠（冤亲债主）─业障之首
冤欠，就是冤亲债主。今所要论谈的，专指来自地府的阴魂而言。
地藏菩萨本愿经在利益存亡品第七有云：「阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益，是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。」可见「心念」是造因之源；形诸于言行，将为造业；情节重大者，即成冤怨；只要机缘成熟，当成果报。
因果，有因必有果，一因一果才能互相冲销了断。太上感应篇亦有云：「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。」造善因，必得善果，造恶因，必得恶果。不但不受时间和空间的限制，而且永远有效；因此，冤欠即是依据因果律而产生的，当然也就是一种标准因果报的印证。
修行人，强调精进修持，以了结历世来的业报，所指乃为本元会之因果（一元分十二会，一会有一万八佰年，一元合计十二万九千六百年，即是一次大环境生灭的小混沌。）其实，灵魂的轮回，不止十世、百世，已历无数次的轮回，也已无法考究及估算，在漫长的轮回岁月里，错综复杂的人际关系，种下善恶的远因，再逐渐累积而形成果报。
由于宿世（无量祇劫以来）种下的业因，经由投胎转轮，形成种种的人际关系，诸如：父母、子女、兄弟姐妹、亲戚、朋友、同学、同修…等，在彼此的相处之间，可逐一的去了结善恶业因；可以眼见的不善因缘者，此属有形的，俗称冤亲或债主；尚未能投胎转轮而在地府受苦者，可提出冤案的申控，如经冥府调查属实，可正式领得冥旨，来阳世间寻找当事者，进行讨报干扰，此为无形的鬼魂，一般道场称为冤欠。

因为当事者在宿世之间的造下恶因，机缘成熟，即会受到冤欠讨报干扰之磨苦；亦因冤欠领有地府批淮的冥旨，怀着积压长久的怨恨戾气，常会肆无忌惮地干扰报复，造成当事者莫名之病苦，又因当事者昧于隔胎之迷，未有十足的忏悔之心，佛菩萨在处理过程之中，常须花费一番苦心去调解，是以故，绝大多数的道场均不愿处理烫手山芋的冤欠案件，而且视为畏途。

只要冤欠肯接受调解的话，即有几点殊胜之处：
〈1〉可以地府销案（缴回讨报之冥旨）。
〈2〉会具署会照冥府，先行担保冤欠尚未了断之冥罚，以免受苦。
〈3〉依据 地藏王菩萨的慈悲本愿「地狱不空，誓不成佛」，冤欠在地府结案之后，菩萨另定日期，将冤欠等送至各佛菩萨净土。
〈4〉阴（冤欠）阳（善信大德）两利，只要当事者具有忏悔心和诚心，可在短时间获得感应，亦即化解冤欠之索讨干扰的磨苦。
〈5〉冤欠列位灵修之后，即成灵修士，可到《無維初元聖道院》所设《儲玄宮》 《妙德宮》 《教善宮》（绵阳上空）《青玄宮》（南宁上空）《寶頂宮》（台湾上空）灵修。到依循佛菩萨安排的课程，按步就班，未来皆可证道，往升极乐，免再受轮回之苦。
〈6〉可在短暂的时间内，排解冤欠之干扰（依各人的诚心、忏悔心以及行持而定）三期末劫因果大清算，由于业报的加速，尤其是冤欠的讨报加速，造成众生（包含修行人）的诸事不顺、运程波折、病业临身、意外发生…等，甚至有许多的莫名肿痛或急症发生，医生束手无策，医药罔效。因此，有鉴于此，亦体悟上天开放因果清算之苦心，除加速了断业障之外，亦以业障之磨苦促使当事人能接触善知识、道理，赶紧修心养性。

冤 欠（冤亲债主）─业障之首
       冤欠，就是冤亲债主。今所要论谈的，专指来自地府的阴魂而言。
       地藏菩萨本愿经在利益存亡品第七有云：「阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益，是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。」可见「心念」是造因之源；形诸于言行，将为造业；情节重大者，即成冤怨；只要机缘成熟，当成果报。
       因果，有因必有果，一因一果才能互相冲销了断。太上感应篇亦有云：「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。」造善因，必得善果，造恶因，必得恶果。不但不受时间和空间的限制，而且永远有效；因此，冤欠即是依据因果律而产生的，当然也就是一种标准因果报的印证。
       修行人，强调精进修持，以了结历世来的业报，所指乃为本元会之因果（一元分十二会，一会有一万八佰年，一元合计十二万九千六百年，即是一次大环境生灭的小混沌。）其实，灵魂的轮回，不止十世、百世，已历无数次的轮回，也已无法考究及估算，在漫长的轮回岁月里，错综复杂的人际关系，种下善恶的远因，再逐渐累积而形成果报。
       由于宿世（无量祇劫以来）种下的业因，经由投胎转轮，形成种种的人际关系，诸如：父母、子女、兄弟姐妹、亲戚、朋友、同学、同修…等，在彼此的相处之间，可逐一的去了结善恶业因；可以眼见的不善因缘者，此属有形的，俗称冤亲或债主；尚未能投胎转轮而在地府受苦者，可提出冤案的申控，如经冥府调查属实，可正式领得冥旨，来阳世间寻找当事者，进行讨报干扰，此为无形的鬼魂，一般道场称为冤欠。

       因为当事者在宿世之间的造下恶因，机缘成熟，即会受到冤欠讨报干扰之磨苦；亦因冤欠领有地府批淮的冥旨，怀着积压长久的怨恨戾气，常会肆无忌惮地干扰报复，造成当事者莫名之病苦，又因当事者昧于隔胎之迷，未有十足的忏悔之心，佛菩萨在处理过程之中，常须花费一番苦心去调解，是以故，绝大多数的道场均不愿处理烫手山芋的冤欠案件，而且视为畏途。

[b]3.元灵树修复、地府元辰灯加油 [/b]
       何谓元辰病，简而言之，与元灵有直接关联之病也。人之元灵，有在无极之原灵树，有在地府之元辰灯，息息相关；元灵树若不能正常生长，其人必病苦不断，如枯黄、虫蛀，乃致杂草攀绕，以致不能健康生长。元辰灯若油尽灯枯，生机不振，则其人将是生命堪忧，多受苦磨也。人之生也，落土时分则定元辰，原灵园中树已播种，地府元辰灯开点。
      元辰病，其现象最明确而通常，是久病不愈，而越不愈，元辰愈耗弱。一旦有此元辰病之现象，在凡人身躯欲求修复，已是无能为力。因此，只有由元灵树加以修复，除杂草、蛀虫、加水加养份；或是地府元辰灯加油。而欲达成加护之力，只有仙佛有此能力，必要祷叩仙佛慈悲，或是人间道场以功德转换能源以加护之，始能为力也。（详可参考附录3.1）
       需要对元灵树修复、为地府元辰灯加油的十方大德，可以报名参加《無維初元聖道院》“观世音菩萨成道日慈航普度大法会”，藉由 南无大慈大悲观世音菩萨大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，帮助十方善信，有缘大德对元灵树加以修复，除杂草、蛀虫、加水加养份；或是地府元辰灯加油，使元辰光彩，病体转康，无病强身，减少修行障碍等。

[b]4.改祭 [/b]
       藉由神明的力量，察明、断定你一整年运势及劫数，并藉由方法改变或减弱“它”带给你伤害，使其时来运转，顺顺利利，平平安安，就是所谓的改祭。
       需要改祭的十方大德，可报名参加《無維初元聖道院》“观世音菩萨成道日慈航普度大法会”，藉由 南无大慈大悲观世音菩萨 大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，帮助十方善信，有缘大德一整年运势及劫数，使其时来运转、顺顺利利、平平安安、减少修行障碍等。

[b]5.财利（补财库） [/b]
        所谓「先天财宝库」之意、乃指凡人之财库设立于天上，至于掌管凡间之「专职天神」随时监察人民之善恶、德品之行为后，再依个人累修之「福慧资粮」而予以评估再所「施惠」！
在人们的脑海中，通常会连想许多求财之神明，然后再观其行业去祈求该拜何位神祇会较有灵验。其实多数人较不避讳「多求多得」之观念，然而这样在认知上会有所偏差，其实求助各方神明，会多方保佑之观念应当改变，如此想法心念并非得宜，应当改善。可多方「礼敬、礼拜、学习」诸佛菩萨、神明之教诲，如此想法会较适宜。其实佛菩萨、神明都是慈悲为怀的，并且充满智慧俱足，只要祈求之事项：合情、合理、合乎法则，当然佛菩萨会先查明祈求者之祈愿事项，再查看祈求者，己身是否还尚存有「福慧资粮」…再斟酌鉴纳评估可否介入调解、拨转福慧资粮，予以协助或显化贵人相助等。
       每一位神佛所掌管的权力范围都不相同，所以多一层了解诸佛菩萨之作业流程及管辖范围是有所帮助的，当然无法全数明了诸佛菩萨、神明之管辖范围，至少明白很多事情都是依照着天律、冥律之戒法而行，而非靠着自我单方意识想如此简单喔。
[b]6.安太岁 [/b]
      《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。值年太岁有“年中天子”之称，统摄众神，掌管人间一年的吉凶祸福。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”太岁关乎一个人一年的否泰，凡冲犯太岁者应拜太岁，并尽快奉请太岁符。太岁符是一种流传最广，较为典型的灵符。犯太岁者流年不利。易破财、招小人、感情不顺、工作不利，或有身体疾患（车祸，病痛，开刀手术之灾）。（详见附录6.1“犯太岁之解”）
       2013癸巳蛇年值年太岁——徐单大将军（详见附录6.2）
       2013年犯太岁者可在《無維初元聖道院》“观世音菩萨成道日慈航普度大法会”申请办理化解，藉法会之法轮运转，能令冲犯者整年平安顺利、趋吉避凶、消灾免祸、逢凶化吉、万事如意。
癸巳太岁在汉代时降生在陕地平陵（今陕西省咸阳市西北），名叫徐干，也叫徐单。徐单自幼练习武术，慷慨勇猛。在得知班超（32-102年）奉旨西征时，徐单主动上奏，请求协助班超平定西域，于是，朝廷任命徐单为假司马，率领缓刑的犯人和志愿的将士一千人，跟随班超，打败了蕃辰，斩杀千余人。后朝廷又提升徐单为军司马，同班超一起攻破乌孙。从此，西域五十余国都纳入汉朝属国的版图之中。
[b]7.福德斗供奉仙佛、消灾解厄[/b]
      《無維初元聖道院》“观世音菩萨成道日慈航普度大法会”设有“癸巳年礼斗-祈福”科目。藉法会之法轮运转，为参与法会之善德者，作消灾、增福、添寿之原动力。礼斗-祈福消灾之殊胜意义在于可以消减业障、增福禄寿、超拔先灵、德荫子女、道程平顺、元灵光彩、贵人显缘、化解小人、消解病业、延长寿元、身体健康等。（详见附录7.1 赐福斗之意义   7.2安奉斗首建议）
       需要“礼斗-祈福”的十方大德，可以报名参加《無維初元聖道院》“观世音菩萨成道日慈航普度大法会”，同沾甘露法水，藉由 南无大慈大悲观世音菩萨大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，帮助十方善信，有缘大德消减业障、增福禄寿、超拔先灵、德荫子女、道程平顺、元灵光彩、贵人显缘、化解小人、消解病业、延长寿元、身体健康等。
为何要拜赐福斗
       拜赐福斗是为人消灾解厄、祈福延寿重要济世科仪亦称为「朝真礼斗」据北斗经记载人类始知北斗为天枢是神人之主宰。
       人的生命由天而降凡尘，凡尘则有青龙（属性）朱雀（属灵）勾陈（属神）呈蛇（属意）白虎（属魂）玄武（属魄）等六神灵性之气，影响我们人类的六神灵性及有吉、凶、休、咎、祸、福，皆难逃灵性之约束，因此我们必须藉赐福斗礼忏及圣、贤、仙、佛、神造化加持才能达到趋吉福而脱离凶、休、咎、祸使本命元辰光彩、心神安宁，如此便可以事事顺心如意。
       斗分为五方斗以东、南、西、北、中五大星君为总称，另有骊山老母、无极瑶池金母、鸿钧老祖、观世音菩萨、太乙救苦天尊、地藏王菩萨、太上道德天尊、济公活佛、女娲娘娘、盘古大帝、菩提老祖、弥勒佛、九天玄母娘娘、文殊菩萨、普贤菩萨等赐福斗，各依其所司所辖而有所不同。每人可按自己所需向《無維初元聖道院》道场办事人员咨询，代为向奉事神尊请示，自己需参加何赐福斗补运或开运。
       礼赐福斗是一种神圣且玄奥之科仪。斗内法器有斗、米、剑、秤、剪、尺、镜子以上各项亦代表宇宙万星、青龙、白虎、朱雀、玄武。总之不论求消灾、解厄、事业、求福禄寿、考试求功名、事业求财利、升迁顺利，求贵人星显旺都可赐福斗，能让人有意想不到的功果。
如若具有厄关者，安奉赐福斗首之前，建议如下：
一、解业：世人轮回之间，乃有因果业障，首先必须针对显业、残灵、相关业障等，优先予以化解超拔，以排除障碍。
二、安斗：虔心叩求，请示仙佛 专门礼拜诸天仙佛菩萨赐福之项目。
三、呈疏：根据修子之祈求事项，本道院代为缮写疏文，然後恭呈道场供奉神尊裁示以及消灾解厄。
世间一切生命，均属斗宫。星辰、运限、岁煞行皆属星宿主宰。仰赖 星光普照以护体，仁德扶持以健身。倘若有意善男信女植福虔诚礼赐福斗，发愿修功种德，自然转祸为福，化祲为祥。
[b]8.求子嗣、求姻缘、求功名、求慧、增福、添寿等 [/b]
       佛氏门中，有求必应。有些人在佛门当中求，求不得是什么原因？那是不如理、不如法。懂理论、懂方法，如理如法的求，就有求必应。如理如法的求还是得不到时，这是自己有业障，必须把业障消除，障碍没有了，就得感应。
       求寿者，平时自造减损健康之事，求寿无益；求福者，平时常造种种损福诸事，求福无益；求慧者，平时懒於阅读各类书籍，即使是诗词歌赋、散文传记等文章，若是能得勤阅，求慧有益，若是不勤阅，求慧而慧难萌。虽然助道功德，皆可回向以增智开慧，但此在未来世中，效力较彰；是以，此世欲求寿、求福、求慧者，首先必须戒恶行善，平时勤读经典或书籍，再辅以“安奉斗首”（见上），自可获得仙佛之佛光普照、庇佑，求寿得寿、求福得福、求慧得慧，虽不求亦常有自得者也。
[b]9.化除小人暗箭、化解血光刀兵、化除五鬼、化除车关、消除修行阻障 [/b]
五鬼凶方，是我们每一个人第二凶祸的位向，以阳克阳、以阴克阴，容易遭窃、火灾、患病、诉讼及口舌是非。（详见附录9.1 “五鬼位”）
车关，是命理根据在车或者道路会发生危险，如车祸等。（详见附录9.2）
《無維初元聖道院》“观世音菩萨成道日慈航普度大法会”设有专门科目，藉 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 以及诸天仙佛菩萨大威神力，帮助有缘众生化除以上劫难，消除修行阻障。
       需要化除小人暗箭、化解血光刀兵、化除五鬼、化除车关、消除修行阻障等的十方大德，可以报名参加《無維初元聖道院》“观世音菩萨成道日慈航普度大法会”，同沾甘露法水，藉由 南无大慈大悲观世音菩萨以及诸天佛菩萨大威神力，帮助十方善信，有缘大德化解，趋吉避凶、消减业障、道程平顺、元灵光彩、贵人显缘、化除小人暗箭、化解血光刀兵、化除五鬼、化除车关、消除修行阻障等。
“五鬼位”（小人）
       A、官司，口舌，霉运，癌症及横生意外，血光之灾，招小人， 將损友当益友，且易遭盗宵小之劫，火灾之厄，破財
       B、脾气烦躁，易怒，暴戾，人际关系不佳，女性尤为生殖器官所苦，嗜吸毒
       C、酒肉朋友较多，为人讲义气，好勇斗很，可为朋友两肋插刀，喜沾酒色財气，象徵常有意外及破財亏损
       综述五鬼：即瘟神，又称五瘟，此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟(神）。其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。 一人执杓子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安，指的就是这个五鬼。
       五鬼反噬  
       反噬出现后运气变得越来越差，而且身边小人很多。后背感觉有摇动感觉，舌头两侧有牙齿痕迹、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、盗汗、全身乏力、上述现象这个就是反噬，
凡命有五鬼或遇上五鬼者，最明显的是常病不愈，或愈而复发，屡治屡犯，有时甚至查不出原因；
       其次是诸事不顺，家里关系不好，婚恋不顺，夫妻不和，朋友反目，生意淡薄；
       每每做事常是心与愿违，做过之后方知后悔，有时候觉得明明不是自已要那样做的，但却不自主的那样做了；比如司机开车，明明看到前方是一条毛直大路，开车过去却是电线杆或别的非路地方；
       有的小孩经常梦中啼哭或惊恐，非常可怜，但大人却往往愚蠢的以为那只是梦；有的人经常梦见死去的人或经常不明原因的被挟脖子或全身动弹不得非常难受；有的人行夜路老发觉身后有人跟踪，回头观看却又没有；更甚者还有些人经常看到鬼或听到鬼叫声；有的人什么病也查不出，但老觉得胸闷不舒或头晕眼花等。
车关，是命理根据在车或者道路会发生危险，如车祸等。
        八字有寅申冲或巳亥冲或岁运逢，就要注意车关、不要开快车、否则容易碰到交通意外。
         另外八字有金舆或国印贵人，更需注意车关。
         金舆贵人：金舆。金者，贵也；舆者，车也。好像当官得禄，需坐车以载之。故金舆常居禄后二位，如甲禄在寅，辰为舆车也。
         金舆的意思也可用来比喻命贵之人的官禄，多的需用车子才能装完，又指有车之象，为君子、贵人所乘之车。
         金舆为吉星，为华丽之车（古时之马车，现时之小车、轿车），为高官富贵之人所乘之交通工具，是福贵之象征。
         此星乃禄命之旌旗，三才之节钺，遇此之人体贵身殊，主聪明多福、性柔貌慈、举止温和，一生清泰无虞，生日生时遇之为佳。
         所以，凡有福的人，男有金舆骨肉安泰，子孙茂盛；女有金舆不富即贵。
         金舆的查法：以年干、日干为主，四支见者为是。
         有歌诀曰：甲龙（辰）乙蛇（巳）丙戊羊（未），丁己猴哥（申）庚犬方（戌）。辛猪（亥）壬牛（丑）癸逢虎（寅），凡人遇此福多昌。禄前二位可查，马前二辰亦可研讨。
         金舆：甲见辰  乙见已  丙戊见未    庚见戌
                    辛见亥  壬见丑  丁己见申    癸见寅
         国印：甲见戌  乙见亥  丙戊见丑    庚见辰
                     辛见已  壬见未  丁己见寅    癸见申
       但依统计，有金舆贵星者，大运中出现，遇流年冲克，或大运中不现，八字中有冲克金舆者，遇大运或流年冲克，有车祸，凶灾。
        酒驾、超速、闯红灯…等交通事故憾事频传，使路人除了提高警觉外，更应遵守交通规则。
[b]10.助道 [/b]
       凡十方大德欲功德助道，为道院添砖加瓦共结善缘、同修福慧，均能荣佛菩萨加被，诸佛菩萨同垂申护，千贤万圣众生欢喜，护佑一切爱心人士。（参见附录10.1）
发心助道 法界功德增长数倍，恩赐福报，提升果位。

       个人心愿助道，可得法界仙佛加持 赐福田、福德、赐诗，告知法界福德果位增长情况，仙佛视其心，得仙佛超拔冤亲祖先残灵，增加人间福报，以一得万。祈望诸位善德大信广发菩提，深植善根。
修建佛堂道院，所得功德称为实福功德。如本师释迦牟尼佛在《广戒经》中云：“所谓实福者，由大果、大利、大威严、广大义，若善男子、善女人，是行、是坐、是卧，其善根恒时增长。何人建经堂，乃为七种实福之首……”。
       《莲花经》云：任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
       1 、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。
       2 、天人护佑，逢凶化吉。
       3 、去除障碍，免夙仇报复之苦。
       4 、妖魔邪怪，不能侵犯。
       5、脱离烦恼和无明。
       6、丰衣足食，福禄绵长。
       7、所言所行，人天欢喜。
       8 、增加福慧二资粮。
       9 、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
      10 、往生能闻佛法之国土，速证佛果。

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各项办理事宜详细规定
1.超拔 事宜
※ 前言 ：
•超拔冤亲 祖先  婴灵 以及残灵  ，以人间福报抵消 ；
•故此法界不给予记录福报，只消除地府讨报所在受苦祖先及残灵记录。
•超拔细则修定： 如一个人超拔冤亲和祖先、残灵，需要仙佛先详查业主冤亲和祖先、残灵数量。后再根据法界天律 规定来决定超拔功德费用
•超拔需要资料：（超拔本人姓名、生辰八字<有出生时辰的请注明>、现详细住址或常住地址）；
•点玄 ：法界已故祖先和已故七世父母点开玄关功德金：全家直系亲属、法界仙佛菩萨规定<每家>10万台币、七世父母包含养父母和亲生父母、详见上面超拔诏告，仙佛菩萨慈示<原定細則未改>；
•超拔一位堕胎婴灵需要1万台币功德金，（堕胎业障深重 ，超拔之时同时需自身忏悔）；（超拔即是 得到超度，脱离苦难。）1.婴灵来人世一次实属不易，结果还被母亲遗弃了，所以它们的嗔恨心都很强，虽然被堕胎，灵识却经久不散，围绕母亲身边或附着在母亲身上，以图报被遗弃之冤仇，所以它们也是很不好超度的冤亲债主。2.婴灵的灵识很小，在这个状态下什么都不懂，很难交流说法 放下嗔恨心和冤仇，只有观世音菩萨才能和他们交流，化解他们的嗔恨心和怨恨心，把他们带到南海净土去灵修。3.本院超拔地府销案，三魂一起彻底超拔，很是殊胜。
•超拔一位（近期过世：祖辈及父母、夫妻儿女、兄弟姐妹、师长朋友等）需要3000台币功德金；
•超拔一位动物灵需要500台币功德金；.

婴灵受苦业河畔、没娘的孩子啊、太可怜

婴灵受苦业河畔
离地府三叉路未远处之【业河畔】上，碎石如山，其间却有不可计数之婴孩，最大者不过五岁之龄，全在河畔之旁，有者堆石成塔，有者尽做痴盼，有者哭闹不停，此处虽无地府各殿之刑罚，但触目惊心之景象，却令人隐约可感受到无比之怨恨之气息存在。
观这般婴孩，有满身鲜血淋漓，有者较为干净可爱，却又脸现无奈表情，而血淋淋之婴孩则面露忿恨之心；再观较远处，乃有数个大鬼朝向这些婴孩走来，面显凶恶，只见婴孩们惊惶失措，却又进无门、退无路，只得任凭这些大鬼欺凌，导致于怨戾之气更为深重。
【业河畔】乃是婴孩灵之居所，凡在世未能顺利成长，于五岁内夭折之诸婴孩，必落此处；再者未能顺利出世而造堕胎者，必落此处；再者因流产而无法出世者，必落此处。
此皆是南阎浮提众生，无知少男女甘愿享受肉欲之欢，导致暗结珠胎，碍于未婚及难面对父母，故而以药杀胎，甚或恶意堕胎，导致【婴灵】之形成。
时下青年男女，实不知后果之严重，还要自受。
若能知其后果，则不敢造作其因，所谓：【菩萨畏因，众生畏果】，乃须慎因。
除了堕胎及流产外，可有其它因素，所造成【婴灵】之形成？
有者因恨或怨，不愿其夫延传香火，是故溺其亲子；亦或有人重男轻女，乃杀女求子；亦或有人在二代恩怨中，祸及幼婴；甚或有人妒人贤良，而毁其后代；有者二女为争宠，而杀害其胎；诸此种种因素，造就【婴灵】之不可计数。
【婴灵】之存在，对于阳世亲人又有何障碍？
【婴灵】最直接关系则乃母体，无论是无意中之流产，或恶意堕胎？尤其堕胎受婴灵之干扰，常令母体腹部、子宫疼痛难安，有者双肩或后背，常令人酸痛，乃【婴灵】攀爬之故。
如若许久皆未予造功排解与处理，又会如何？
【婴灵】常会导致阳世手足难安，或阻碍智慧，或阻碍事业、功名…等，皆有所不愿，乃肇因于未受公平对待之故。
时日再久，对其母体有何障碍？
如有恶念不止，不知修行，则将能导致其（乳房、子宫、卵巢）之残缺不全。
恐哉！惧哉！无意中造成之流产，及恶意堕胎、毁人孕胎，皆有如此惨凄之恶报。奉劝世间少年男女，若是不肯担当养儿育女之责任，切不可随意轻尝禁果，以免到头来误己害人，忏悔恐怕不是人人皆来得及。
但纵使来不及忏悔，却不可灰心，因为今日不忏悔，明日更惨悲。
何以【婴灵】有如此大之怨恨？
因人身难得，既然有机会转生为人，却被人为破坏，怎有不怨，岂有不恨，于是常对手足干扰；久之成为【倒房先灵】，而对阳世子孙之（身体、事业、家庭、人际）产生影响。
但【婴灵】既然在【业河畔】，为何会形成对亲人之（身体、事业、家庭、人际）的阻碍？
人有三魂，若非精修至【五气朝元、三花聚顶】而阳神可离体之境界，实难以三魂聚合；是故灵魂因业而居【业河畔】，觉魂乃滞留阳世之【神主位】，无论【神主位】放置何处，因觉魂习性如同生前，因有苦导致三魂相感应，自然会对阳世亲人造成障碍。
【普度】、【超拔】、【保调】及【项目呈疏】，何种方案对于排解【婴灵】较佳？
若以【普度方式】，恐非容易排解，因为普度乃是针对地府善魂及先灵做普施食，以暂时满足其等欲望。?【超拔方式】，却需秉持大愿力，及在道场中勤修精进功德，与大财施功德，方足够超拔功德力。?【超拔方式】则凭佛菩萨之摄受力，固定依止道场附设之【灵修学院】；更有授课菩萨期期授课，对于灵性渐进提升，及解开心执之结，自然较有帮助，也是较佳之方式。?【专案呈疏】，虽亦可凭功德排解，令婴灵往生福地，但却是未达五百善功，乃不足以排解其怨戾，因人身难得之故。
需要五百善功，依天律记载乃折合新台币：五万元之功德力。这么多钱啊！
因为人身难得，人为堕胎使一人身无法顺利出世，怨深且重，自然是必须付出代价。
【超拔】若未成功，或有成功超拔，但所造功德并无达此五万元功德力，又如何处理？
【 超拔 婴灵】若未通过，各依业过；而【 超拔 婴灵】通过，却功德未达此标准者，天地自有合理安排，在此不多细论。.

超拔有应 真实不虚(2013-05-21 09:55:58)
我是陕西省西安市的月霞，于2012年12月结识妙吉师兄，通过他求 太乙救苦天尊 做了超拔，当时听办理过超拔的道友说三个月后会有较明显的感觉，但是我超拔后三天就有了意想不到的效果，二十多年的夜间恐惧症竟不可思议的消失了。

二十年来，我夜里在家活动，从来都是只敢看路，不敢看灯照不到的地方。尤其夜深人静，晚上起夜总觉得黑暗处有人窥视我，上一次卫生间都要提心吊胆，回来坐在床上仍然惊魂难定。后来我的两个孩子长大了上大学离家住校，若遇老头出公差，我就在天黑前把晚上要用到的东西都准备好，放到卧室，然后把门关好，再也不敢出去，直到第二天天亮。卫生间近在咫尺我不敢去，夏天再热也不敢开门透风。

这种情况虽然困扰了我很多年，但是我从来没有给任何人说过，给我的家人也不敢说，我怕他们不仅不信，还说我是神经病，自己吓自己。超拔有了感应之后，我详详细细把二十年的真实情况向老头和女儿诉说，他们也先后作了超拔。虽然人人的情况各有不同，但各有各的妙用。

现在我再也不怕了，130多平方米的房子一个人呆，晚上想去哪里就去哪，自由自在，超拔就有这么神奇的效果。我说的情况千真万确，句句是真，神圣仙佛帮我把冤亲劝走了，把我解脱了，真是天大的好事，了因果了债一身轻。超拔不仅能帮助我们修行人扫清修道路上的障碍，同时又能帮我们尽孝道。不要说超拔历代祖先，点玄需两万元，就是能让我的母亲一个人去净土灵修我都愿意出两万元，真是太便宜了。难道谁不愿意为自己的母亲花两万元来弥补老人在世时自己未尽到的孝心？让自己的心灵得到安宁？是无极老母和神圣仙佛给了我们这个机会，一定不要错过，我们要感恩仙佛的慈悲和等待。

兄弟姐妹们，快响应无极老母的超拔道令快去寻求办理吧！我们不仅要自己真修真行回理天，而且要让自己的历代祖先都有一个好的归宿。拿出自己的真心，切莫迟疑，快快去办吧！

转载空间：[url]http://blog.sina.com.cn/s/blog_62c0a6810101lbub.html[/url]

[[i] 本帖最后由 千山万水 于 2013-6-22 17:33 编辑 [/i]].

南无阿弥陀佛！.

释疑解惑~皮肤病之前因后果

时间: 2013-07-23 13:51:44     来源: 无维初元圣道院  链接：[url]http://www.wuweichuyuan.com/index.php?m=Article&a=show&id=607[/url]


   今时道子常有一种感觉—有在修道，行功立德，好似因果讨报接踵而至。一些不信因果轮回，或者无修大道，无在道场出入护持之人，好似不会受到因果讨报。是以满心疑问，甚至对因果定义之律，有所不平，然则，报业所成，绝无不公不平之处。

试看众生在人生过程中，谁无起落，总有平顺，亦有失意，谁无意外之灾，谁无生苦病痛？只是，修道子知道低落运象，迭起事端，必有其因。而不修大道，无在道场亲近者，每有事端，认为人生过程，自是难免有事。譬如：在丧家附近有犯阴煞之事，回家病痛，会认为是感冒，或是过度劳累所致，不会将其解读为是犯阴煞。亦有身体难解之病，诸如狐臭、皮肤病......多被当今医学解读为遗传所致，而难以从本上治疗，鉴于此因果清算之际，世人多不信因果，不畏恶因，而造诸恶，反害诸身，为使世人能明果而畏因，内省觉照，改过迁善，再次以善信大德之病业实例来阐释皮肤病之因果。

&Oslash; 病业探源一

    有一次，阿那律陀尊者前往迦毗罗卫城时，所有的亲戚，除了妹妹萝西妮以外都来探视他。他们告诉他萝西妮有皮肤病，所以没办法前来，但他还是请她前来相见。萝西妮耻于得到皮肤病，只好遮着头脸，前来与他见面。尊者建议她做些善行功德：他请她变卖一些首饰，所得的钱财用来兴建供大众做善行功德的厅堂。萝西妮答应他的建议。尊者也请其他的亲戚协助她。他更建议萝西妮在工程进行时帮忙扫地，用水装满所有罐子。萝西妮遵照他的话做，病就日渐好转。  

　　厅堂兴建完成时，佛陀和众多比库被邀请前来接受供养。应供后，佛陀询问捐献者是谁，但萝西妮却不在现场，佛陀就请她前来。等萝西妮来向佛陀顶礼之后，佛陀告诉她罹患皮肤病的原因，是因为过去某一世时，她在愤怒下所作恶业的结果。佛陀说，那时候她是波罗奈国王的皇后，但国王却宠爱一位跳舞女郎，她因此嫉妒那位舞女。有一天，她指使仆人事先在舞女的床铺和地毯上洒上会使人发痒的粉末，再用这种粉末洒向舞女身上，加以羞辱。全身发痒的舞女痛苦不堪地倒在床上，但却更加痛苦。  

　　由于犯下这恶行，萝西妮今生才会罹患皮肤病。佛陀接着告诫大众，愤怒时不要鲁莽从事，也不可以对人怀有恶意。

&Oslash; 病业探源二

   北京的饶居士虽然身在公门，但她对佛教，尤其是对出家人恭敬有加，三月的一天，她在网络上和济舟和尚谈了很多很多，无非是向济舟和尚请法释疑。末了，她告诉济舟和尚；虽然她接触佛教后身心得到了前所未有的洗礼，对人生观也有很大的转变，但业因苦果却让她受着长久的皮肤病熬煎！无论冬天也好，夏天也好，皮肤竟无原无故地溃烂，流脓、弄得全身竟没有一块好肉，那还不说，年轻时谈好了的眷属结婚后却一个个地离她而去......到现在、饶居士孑然一身、孤灯独守了。  

    在很久很久以前，饶居士是个商人、和她－起做生意的还有个叫黄齐英的、两人时而共同投资、时而各自经营、生意做得蛮不错。到了嘉庆六年、她们俩又结识了另一位北方商人、北方商人的资本大而且多，盖过了饶居士和黄齐英的所有资本。但饶居士为了将北方商人的财产全部霸占，便设计让黄齐英为诱饵、将那北方商人坑害了。为了不让事情败露、饶居士假意又请黄齐英喝酒，将黄齐英灌醉后，挖个坑将他活埋了！黄齐英－缕冤魂飘飘荡荡不散，来到森罗宝殿向阎罗王哭诉、阎罗王除了历数黄齐英在阳世间所造的罪业外、但证供不齐，不好定案，便命黄齐英相机行事，捉拿饶居士神魂三曹对案后再一并处罚。黄齐英这才回到埋他的地方，但因地底太湿，他的尸体早已烂得东一块西一块的。等他去抓饶居士时，但饶居士竟有福得正神护着她，黄齐英等啊等啊、终于在－九九三年左右附上了饶居士的身体、而此时的饶居士可能因造业甚多、由嘉庆六年的男儿身转堕为今天的女身了！刚开始时饶居士觉得遍身骚痒，到后来便东烂一块西烂一块的，亦如当年黄齐英的腐尸烂肉一般。饶居士到处寻名医，访异手，不知道花了多少钱也没把这皮肤病治好。如今，她偶然在互联网上碰到了济舟和尚、济舟和尚虽然不象济公和尚那样狂放不羁，但那三脚猫儿的证悟风姿却让饶居士很是佩服，而两人也是在数代以前同敲一面鼓，同赞十方佛的，如今夙缘相聚，自然的饶居士一切因果逃不过济舟和尚法眼。于是，济舟和尚命我写下这篇文章，希望所有的佛弟子仔细些，莫岔了道儿、“万法皆空，因果不空”！除非你不思善，不思恶、得了“明上座的本来面目”《六祖坛经》语，你才不欠“黄齐英”的债务、否则，到身上痒痒时，晚了哩。  

备注；文中‘济舟和尚’及‘饶居士’为尊重隐私故，皆用化名，请谅解  

《妙法莲华经》云

若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，

水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，

身常臭处， 垢秽不净， 深着我见， 增益嗔恚，

淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。

告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。......

三界无安， 犹如火宅， 众苦充满， 甚可怖畏，  

常有生老， 病死忧患， 如是等火， 炽燃不息。......

若人小智， 深着爱欲， 为此等故、 说于苦谛。

众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。

若有众生， 不知苦本， 深着苦因， 不能暂舍，

为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，

若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。

为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。......

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法界超拔纪实程序

飞沙无过深处，巧弄云巅；怨怨恨恨难解，何时清闲？
   因缘聚首，捕风捉影在孽缘，灭则灭，定在天。
法界接引非等闲，体恤仙佛慈悲心；
超渡亡魂大债主，堕胎孩童老祖先。
最重三心赤诚理，钱财不值几两斤；
只是一番真心意，求得仙佛大加允。
人间道场超拔事，疏文资料往上递；
焚香礼赞大天尊，赤诚称念观世音。
佛前花果齐供上，待天批准大事宜；
人间道场准备齐，再受上天大办理。
冤亲本是来讨报，你的杀来你的刀；
你淫逸来负心人，你的食来口中去。
误杀有意牵连了，情爱纠葛真烦恼；
烧的杀的生的有，贪的嗔的昧的糟。

桩桩件件可讨要，清算因果至今朝。
观音菩萨来救度，救苦天尊来做主；
亲自次次下地狱，苦口婆心劝解去。
受着群生大不敬，受着冤亲大无礼；
三番四次多良言，跟着回天学修行。
冤亲怨气堆成山，还要仙佛来摆平；
地府迁出旧档案，搬回净土来实行。
消除冤亲它罪业，一笔勾销算谁身？
谁来担保成证人？全是天尊大怜悯；
皆是大悲观世音，宁愿代替群生业。
也要将人救回去，救回净土分东西；
东方长乐玄妙净，西方南海观音居。
再由管理送天医，治疗灵体大疾病；
无恙返回大净土，开始学习道和明。
一日一日复一行，提修行去证清静；
处处皆用大功德，皆是观世音垫去；
皆是天尊出功行，为何世人依赖心。
不加体谅仙佛心，处处造谣惹是非；
后是仙佛来摆平？可公平呀可公平？
你是仙佛什么缘？处处仙佛大出力，
自身无心不忏悔，怕个小钱少了去。
毫无心来好无情，若视金钱为性命，
自作孽来终断臂，观音菩萨大天尊。
辛苦无边为群民，可怜世人铁石般；
任由慈者用破心，成了落泪观世音。
观音菩萨大天尊，为了百姓出血力；
一步一步多艰辛，无人明啊无人明。
冤亲的冤亲如何？不肯冤亲他离去；
一个走不得后果？个个冤亲成问题。
冤亲的冤亲不愿，是否也去调解与？

为自己来为自己，仙佛菩萨算什么；
自己都能超拔去，根本不用费时力。
我的业障自有消，自有仙佛管到底；
这种心态提不起，尝得苦果再去云。
超拔不是简单事，各方调解费神力；
困难多啊困难行，人间修行太私心。
为自己来为自己，仙佛菩萨算什么；
自己都能超拔去，根本不用费时力。
我的业障自有消，自有仙佛管到底；
这种心态提不起，尝得苦果再去云。
超拔不是简单事，各方调解费神力；

自身必须大真心，真诚忏悔罪业去。
说一说啊说一说，群生有欠观世音？
群生有欠大太乙？有欠仙佛大圣贤？
太多了啊太多了，还不清的大恩情；
还不清的大恩情，有那重罪多堕胎。
婴灵哭啼无奶吸，慈悲观音老母亲；

净土建立儿童林，堕胎婴灵多在此。
受着观音大恩情，父母抛弃心悲哀；
观音老母常亲近，以自身为其娘母。
养育教导一群群，真可敬啊真可敬；
残灵事宜轻松些，直接收回再合体。
人间修行要牢记，法界仙佛大艰辛；
有情有义善良人，恩情真的莫忘记。
做事三思而后行，多修心来提德行。

（堕胎的婴灵都超拔至了观音菩萨净土 每天开心快乐的很 身穿红肚兜 脖子戴着银质项圈 甚是可爱 观音净土的小孩子都不穿衣服 光屁股 红肚兜 装束一致 无一例外）
癸巳年己未月丙申日  二零一三年七月二十九日

我当救渡群生债主时，若有冤亲劝之不动，说之不理，不愿不意。有冤亲于净土，无心学修，提不上劲，放不下心恨者；特批恩准冤亲前往超拔善男女处解恨消气。时善男女会梦魇身体不适，此便是加速讨报原因；待消气后再回清静地修行，所之需超拔冤亲债主之善男女，个别案例如此非是所有。
实乃错误知见，这世未杀生，可从尔等成形之时算起，还这样认为否？杀业不清，永不安宁。如今诸多家庭不幸，情志不舒，身体病恙，工作不顺，事业不成，运气不佳，诸事难成，心烦意乱，气燥难安…皆是冤亲来找尔等讨报当初之仇。更有者身得怪病，家破人亡，修行多阻碍，多魔考，皆是此原因。

此乃累世所造之罪孽，难消难办也。可知说服冤灵需多少精力。引渡冤灵需要多少之功德？一灵以人间人民币一万多而算，几十万冤灵，再加之必须消清每一位灵于每一世所做之所有业果所需之功德，引渡群生乃是多么不容易。莫要单独以为发个心便可以，哪能那等容易。让尔等试试去。
全无体谅仙佛菩萨之心，引渡从何说起。更不说每一位群生的历代祖先、父母、师长、兄弟、姐妹、丈夫、妻子、儿女、乃至残灵、堕胎灵、案山灵，更是数不胜数。莫以为祖先就是在天享福，一些祖先也为天人而已，再者便是在受苦。尔等世间男女有多少功德来还清？
一人之残灵大约就有几千万亿兆。要想脱离轮回，要想得成就，要想得圣果，只要这些累赘在，就永远无法归清静，永远缠绕身心，诸位人间男女看清，将此重视起。发以忏悔心、至诚心、恭敬心，求得仙佛菩萨慈悲超拔，才是良计。发心求得帮助，才可真正解脱也。解脱可是不容易，非是凡心能测度之厉害关系。

若是末法时期，与尔等人间男女有关之有缘受苦，尔等男女也难安宁，如若独善其身，不管当初所造杀业，当初之父母师长，祖先等者，独善其身也时日不多矣。末法清算，将被此牵连，永拔不起，诸等人间男女好生掂量，若是有心，便来找吾人间住世人身，求得解脱之法。切记之。
吾青玄九阳古佛 太乙救苦天尊，今于此说明吾分化十方天尊再化地狱阎君情况。当初于商朝封神榜后期阐截相争，而元神被困九曲黄河阵中不得出，随后法身修为受到影响，便应愿化出十方救苦天尊，续未了之十方救苦心愿。分别为：

东方玉宝皇上天尊、  
南方玄真万统天尊、
西方太妙至极天尊、   
北方玄上玉高天尊、
东北方度仙上圣天尊、   
东南方好生度命天尊、
西南方太灵虚皇天尊、   
西北方无量太华天尊、
上方玉虚明皇天尊、   
下方真皇洞神天尊。
后十方救苦天尊又化生为十殿阎君：  东方  天尊化冥府一殿泰素妙广真君秦广大王蒋，神居玄冥宫。  南方  天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王历，神居普明宫。  西方  天尊化冥府三殿洞明普静真君宋帝大王余，神居纠集宫。  北方  天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王吕，神居太和宫。  

东北方天尊化冥府五殿最脏耀灵真君阎罗大王包，神居纠纶宫。  东南方天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王毕，神居明晨宫。  西南方天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王董，神居神华宫。  
西北方天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王黄，神居碧真宫。
上方  天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王陆，神居七非宫。  下方  天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王薛，神居肃英宫。

此后一直在地府掌管大权，亦常救度地狱生灵上吾东方长乐净土。本法身分化后十殿阎王均在不断提高修为，愿得本灵早得解脱出阵。而今地狱快空掉，已快是吾心愿将了之时，甚是欢心。于地狱幽冥界中千年，吾心深知地狱苦楚，甚是厉害。
当初下地狱者痛苦不间隙，阳间一点罪过皆会治罪，嗷嗷大哭不计其数，生死无常，绝非一般人所能承受，劝世间男女莫要不见棺材不掉泪，死后才知罪。而今末法时期，死后地狱皆不收，地狱将会在此次大劫中清空，不该留者魂飞魄散，肉体灵体皆灭也，永不超生。

再亿亿劫后于地球生态环境恢复后做个单细胞原生动物，期间在恶劣环境中再历经无边之凄苦，后待无边之业消尽后，再经过细胞重组，再从低等开始缓慢往上修。知错能改者，发以三心者，善良之心者，此次收圆，皆随诸佛菩萨圣贤仙神往生十方净土，于十方净土灵修。
下一量劫周而复始时，再放下天盘得人身修行。而今是千年之因果大清算，经上帝同意，遂放地狱之冤灵，可以任意讨报在世之业主。若是不引起注意，将于因果大清算时期与诸冤亲债主同归于尽。时间若过，上天将不认超拔也。
希人间男女多思考虑，重视此事情，莫要错过超拔之时，后悔之时只能随之冤亲债主而去，快快清醒，来寻得吾人间之住世本灵，发以三心、再加外功德，超拔历世受苦祖先、父母、丈夫妻子儿女、六亲眷属、亲朋好友、冤亲以及残灵，以完善尔等孝心也。
第一殿 秦广王 蒋 慈训：
本王秦广，太乙化相；判阅幽冥，一殿奏章。掌管全权，出化万丈；佛果金仙，已证过往。本王今此，奉劝万广；多行善功，恶端莫做。如再下去，后果自责；莫像亡灵，苦苦而苛。地狱之苦，最为难过；小之一罪，大刑一累。铁链枷锁，皮鞭肉飞；此乃为小，大至煮肺。

掏心挖肠，油煎火催；生不如死，死生交非。若得犯过，严刑问罪；公正严明，清白是非。若复有人，执意造罪；莫怪本王，惩治恶逆。死后魂飞，本灵全碎；永无出期，万劫难归。本文殊胜，本王守随；若有狂妄，抵谤严狂。轻视此文，不饶不恕；定治重罪，以示神威。莫再痴狂，无知迷茫；莫惹吾王，震怒八方。好自为之，从善修上；胆敢犯上，活期不长。

净土教化宫殿简介
我道院受拔群生皆是送往 教化宫殿学习提升  中有观世音菩萨  西方南海净土广济宫  慈德宫  大凡宫  明王宫  妙善宫  琉璃净月宫   常鸾宫  朝凤殿  妙德宫  海会宫  同仁宫  莲生殿   六度门庭  心经部院......为其教化  中有大小教化菩萨百千
中有 太乙救苦天尊 东方长乐净土  储玄宫  青华宫  玄妙宫  广智宫  金沙宫  混元殿  三重生宫  八德八法宫  普度宫  大金狮宫  龙虎殿  八卦天宫  日月宫  每时皆有考阶级  考核通过者上升  大者可成就仙佛菩萨果  课程设有礼 乐 诗 书  道  佛  儒  圣人言语摘录  法术法学 五行八卦 天文地理  中医学  参禅  悟道 ......由指定教化菩萨实行教学  统一管理 统一着装 分级 分男女老少    吃穿住用由生活部菩萨统一管理 成为专门学习机构.
癸巳年己未月丙申日  二零一三年七月二十九日.

宇宙老祖说宇宙来源真相

无无极界 至尊至贵至高至圣 太初初元老祖 圣训：
2012年3月31号
    此段文字乃 无无极界至尊至贵 至高至圣 太初 初元老祖 口述，由太乙救苦天尊人间住世本灵记录整理，故语言乃口语化，道坛诸子切莫错解圣意）老身为无无极界最高掌权者，手掌太初最高统治范畴，其名号为太初初元老祖，为无无极界，所有万千大宇宙世界，所有生命体创造者。老身便是所有宇宙乃至无无极界最初本源无无极界所有宇宙以及万物为生成时，状如鸡子（蛋卵）；其吸收混沌虚空灵气精华养育，最终‘破茧成蝶’。生成最初生命体，中有三男三女；老身为大，名太初初元老祖。其位二为太初初元太祖，其位三为太初初元圣祖；此为太初初元三祖。老身之妻为大，名太初初元老母；二弟之妻为太初初元太母，三弟之妻为太初初元圣母，此为太初初元三母。其二祖中有无无极界的观音，太乙，地藏；观音本为无无极界太初天母，为老身太初初元老祖同太初初元老母之长女儿。太乙本为无无极界太初圣父，为老身二弟太初初元太祖同二妹太初初元太母之长子；地藏本为无无极界太初地母，为老身太初初元老祖同太初初元老母之小女儿。以及其他二祖等。无无极界如今共有九十九代祖先，将有百世同堂之喜；当为普天同庆。我等太初初元之祖制造并放下九百九十九个大宇宙，每一个宇宙便是一个生命总体；宇宙形成之初也是鸡子（蛋卵）形状，再分裂成无边无际宇宙星系星球。再放下生命源，此等生命源日益成长，又产生无量生命体；再实行管理教化。而如今此娑婆宇宙管理不善，导致黑白颠倒阴阳磁场变差；人心大坏，乌烟瘴气。特此老身等初元老祖派遣太初天母（观音），太初圣父（太乙），太初地母（地藏）为三大主力，亲自进入此娑婆无极界卧底。到如今已经有一劫半时间，命太初圣父为主领，调遣无无极界其他祖先以及办事者一同卧底。今身份现出，皆因娑婆宇宙万法界正在洗刷清理；太初圣父和太初天母亲自带人抓人收网，法界善灵皆得解脱从而安顿在指定地点教化宫，由太初地母负责教化看管无边受苦善灵。法界恶灵正在逐步清理，被抓后将会关押在指定看守所；等待末劫审判之日。此末劫也是老身等祖先安排，此次只留善者不留恶者；无无极界的在娑婆宇宙人间办事者，因辈分很小修为尚不足同无极界所有修行者一同接受无无极界大考验，太初地母便是总考道者。无极界所有仙佛菩萨、以及无无极界此次下娑婆宇宙的所有祖祖，办事人员的神通法力的神通法力全被锁封在太初天母手中，灾劫之时按考核程序表现之实际情况给予恢复仙佛菩萨法力，情况不好者，不留者，灭。若想恢复神通法力必须通过太初天母首肯，得到首肯必须表现良好，是可留者，才可恢复神通法力办事；此娑婆宇宙所有仙佛菩萨平民百姓的去留，乃老身等太初初元之祖以及二元祖等审核决定。老身在此有言，祖先之恩莫忘记，提高心性多修行。如今老身等祖先已经下令了灾劫，灾劫将会日益变大，请道坛诸位孩子做好准备吧。


无极老母受无无极老母指令安排此末劫的具体事情


地藏古佛乃是下一任无极老母现在无极老母末劫后就退位享清福去啦一任啊就是30亿劫


这个宇宙共有100万个星球有生命 地球只是其中一个而已佛家说的四大部洲就是指地球


地球是本宇宙的总考场所以仙佛们都要投生到地球来受考其他很多星球大都是享福的


佛境界只能说脱离无极界的轮回了但在无无极界看来尚未脱离。无无极老母才是宇宙万物之造物主，无极老母只是管辖我们这个宇宙而已。可知宇宙有999个 都是无无极界制造的


无极老母也是出自无无极我们这个无极老母啊太过于心慈手软啦 故此造成现在的局面所以本次惊动了无无极界末劫就来了所以当真主宰可是不能一味地慈悲啦。无无极界祖祖们实在不忍心看无极老母天天哭只好来帮忙啦无极老母天天病怏怏地正是令人难过啊就是无极老母管理不善才使三清争斗不休 五教争斗不休


总之这次末劫群生的去留谁说了也不算，最后看无无极界的总考核吧最是公平


现在无无极界定末日3天就结束其他时间让大家好好过日子临死前的美味大餐


49天是无极老母以前定的。.

博文转载：
[url]http://hi.baidu.com/123yangbeirong/item/96c831d99c4a2ec61b72b449[/url].

元神：为最初的神识，本来的神识，同灵识一同存在。法身于法界便是神识于法界，元神于法界。

分灵：为仙佛菩萨从本灵分出的分灵，如同肉体分出一个细胞，也叫分身。可成为单独个体，也可收回本灵。一般佛果中期以下以及人间群生皆不可分身。
残灵：如一人体，血肉，眼泪，头发等有细胞存在的，如果离开人体，成为残灵。再过千万劫残留的灵便会变为单细胞动物以及细菌、蚊虫、苍蝇。若是分灵残灵不收回难成圣果，此残灵仙佛菩萨天人群生皆有，只是多少，与收未收回。

备注：学者欲超拔历劫之冤亲债主 历世受苦祖先 历世堕胎婴灵 夫妻丈夫儿女 亲朋好友 六亲眷属 以及个人之全部残灵。请先仔细阅读《知名高僧高道上天评判之真实修为内幕结缘训》一书。

官方网链接:[url]http://www.wuweichuyuan.com/[/url]

[[i] 本帖最后由 千山万水 于 2013-8-9 12:03 编辑 [/i]].

地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会

超拔冤亲，慎终追远，祈福消灾，治疗业病，
特举办“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会“，藉由 地藏王菩萨 大威神力，效法 地藏王菩萨 的孝行，使孝大行天下，大爱遍种心间。

QQ：  菡萏子    2535099172
      妙 吉     1328282627
     真水性灵   2408270460
     珞珈山使者 1215860078           
     上德无为   2324250561     
有缘佛友道友可加群
和光同尘3  193252938  进一步学习《知名高僧高道上天评判之真实修为内幕结缘训》一书
[url]http://www.wuweichuyuan.com/index.php?m=Article&a=show&id=158[/url].

地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会

法会举办缘起
本道院每圣贤仙佛圣诞法会，皆有天人合一，人间法界共同办理。农历七阿月乃有多位高真万寿之月令，农历七月十二日：骊山老母圣诞、七月十三日： 阎罗天子包青天圣诞、七月十八日：瑶池王母娘娘圣诞、七月十九日：天然古佛佛诞、七月三十日为 地藏王菩萨 圣诞，而且，自古以来即有【孝道月】之美名。由此，本道院特举办“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会“，藉由 地藏王菩萨 大威神力，效法 地藏王菩萨 的孝行，使孝大行天下，大爱遍种心间。
法会举办意义
昔时，目犍莲尊者思忆先母，运用神通遍寻天宫、诸净土、洞天福地，却寻找不到先母之下落，为此苦恼不已，最后在无间狱所寻得先母。尊者瞧见母亲，身躯之骨瘦如柴、喉细似针，供给食物尚未入口即已化成灰烬，虽然运用神通，亦助脱不了先母，尊者为此涕泪悲泣不已。
目犍莲尊者回至佛所，禀报世尊以请教，佛陀乃怜悯慈示解脱之法，告知尊者当于七月十五日，延聘百位有德高僧，修供设斋，以供僧功德，请求高僧共施法华，启建【盂兰盆会】，以普渡先母，凭功德力，先母方能获益。彼时，目犍莲尊者乃变卖家产，全数斋僧与捐做公益，始得机缘超渡亡母升天而离苦得乐。
地藏王菩萨 在为光目女时，其母生时“唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子。或炒或煮，恣情食啖。计其命数，千万复倍。”死后堕入地狱之中“受极大苦”。光目女为救其母，行孝报母之恩德，“即舍所爱，寻画佛像，而供养之。复恭敬心，悲泣瞻礼。”这才将母亲救出地狱，托生为自家奴婢的女儿，出生后“未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目。生死业缘，果报自受。吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生，为下贱人。又复短命，寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免。”光目女听后得知是母亲无疑，“哽咽悲啼”，更在探闻得知母亲于地狱所受之苦更是“啼泪号泣”，为彻底救拔母亲，发心立大誓愿，终究使母亲得度为“解脱菩萨”。
地藏王菩萨 在为婆罗门女时，母亲悦帝利在世时“信邪”，不敬天地，母亲命终后，婆罗门女“知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。”立即变卖家宅，“广求香华，及诸供具。于先佛塔寺，大兴供养。”由于婆罗门女的孝心感动天地，三日之后，本应在无间地狱受尽苦难，却“得脱地狱”， “此日悉得受乐，俱同生讫。”
末法时期，众生忙碌，疏于尽孝，更是疏于慎终追远。有孝子欲以诵经、念佛、放生等功德超拔过世祖先，然《地藏菩萨本愿经》中记述：“尔时地藏菩萨摩诃萨，白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。”时至末法，功德难消业力。是以，上天有鉴于众生孝道无奈之故，为此慈悲眷顾，本道院启建“地藏菩萨七月饮水思源大孝法会”，提供众生尽孝道以报答父母养育之恩，法会设立“超拔九玄七祖”，乃为现代人恭敬双亲、落实孝道之最佳选择。
《地藏菩萨本愿经》中云“若有男子女人，在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大，为造福利，一切圣事。七分之中，而乃获一。六分功德，生者自利。以是之故。未来现在善男女等，闻健自修，分分已获。无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。”如果父母亡故不足七七四十九日，在此期间办理超拔，不仅使父母超拔得度，不受幽冥之苦，尽天地之孝道，其利七分中六分功德“生者自利”，更能增加自身在世之福报。
“百善孝为先”，父母养育劬劳之恩，可比天地，十月怀胎，三年乳哺，一、二十年的教养，费尽千辛万苦；期盼有缘善知识，能得深思，父母在世，宜尽心奉养孝敬，父母归空，不应任其堕在冥狱受苦，亦宜尽速办理超拔，不但能出苦，又能潜修佛道功果，以期证道西天，免受轮回之苦，此即为人子女之尽「全孝」。孝子进入宗教修行，知思行孝，却有亲已不在之慨叹者，更应实践力行孝道，“地藏菩萨七月饮水思源大孝法会”正是尽孝之良机。
参与法会的有缘善知识，超拔之九玄七祖皆可前往 宇宙真主宰无极老母---西天瑶池净土，观世音菩萨净土---西天观世音菩萨净土和西天南海净土，太乙救苦天尊净土---东极妙严宫，宝华如来净土---宝华净土继续修行；也可到教化宫殿“储玄宫”“妙德宫”“教善宫”“青玄宫”“宝顶宫”进行灵修，教化宫殿中聘请的教化菩萨皆为十方世界中仙佛。欲缅怀与善尽孝道者，可参赞孝道大法会，一则助力先亡灵，二则增添灵修士之功果，以报父母深恩也。
法会办理业务
超拔接引、亡灵、受苦祖先、冤亲、残灵、 堕胎婴灵、 动物四生六道灵、家庭祈福、消灾、解业、姻缘、事业、学业、平安、前程、气运、改运、本命元辰、本命树、 本命灯、法界财库办理、 九玄七祖法界点玄 参加仙佛福斗、随缘助道，法界恩赐相应福德功，仙佛给予相应加持庇佑，恩赐相应法界财货、福田、法界前程气运。
法会举办程序
法会当时，本道院焚烧上表，上香礼赞，
鸿钧老祖  骊山老母  无极老母  南无大悲观世音菩萨
太乙救苦天尊  济公活佛  地藏菩萨  
献花供果  点灯常明。本道院举办法会不同于人间其它宫观庵堂，一般为  观世音菩萨  太乙救苦天尊  二圣法身亲自主管   不需人间过多俗套礼仪  只焚香上表疏文  供奉鲜花茶果。
法会举办时间
无维初元圣道院 举办“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”，举办的时间为农历七月二十七日-七月二十九日，法会举办三天，届时天人合一，人间法界共同办理，深盼十方有缘积极踊跃报名参加，使大孝充满人间，真爱温暖三界。
法会办理业务细则
办理项目相关细节
鸿钧老祖 慈示：
“无维初元圣道院”举办法会不同于人间其他宫观庵堂一般，为观世音菩萨  太乙救苦天尊 二圣法身亲自主管，不需人间过多俗套礼仪，只焚香上表疏文、供奉鲜花茶果，如此简洁仪式。乃是天人共办，仙佛直辖，宇宙唯一。有缘修道当明白，真理真道永远不需要华丽的表面文章，法会看发心，真心实意者，自会多得恩赐机缘，多加珍惜！
1.各种超拔相关事宜
超拔对象
超拔受苦祖先（包含祖灵、倒房祖灵、案山灵等）
超拔冤亲债主
超拔残灵
超拔婴灵（法界于堕胎业最重)
超拔动物四生六道灵
据《知名高僧高道上天评判之真实修为内幕结缘训》中东方长乐净土教主 南无青玄九阳古佛佛尊 诏告：“吾于法界，引渡群生时，冤魂无数，皆是被业主所害，均要去向业主讨报，还我命来，放不下深仇大恨。让这些冤魂去净土修行摆脱苦难，冤魂却不愿意…可叹…人间一人之怨欠约为几十万之多，包括累世杀害，食过，无意伤害有意伤害者。尔等人间诸男女实为不解实情。而今末法大清算，地府立案之冤魂皆可入人间讨报。想之，若是要还完这几十万之杀业，需要多少功德乘载，需要多少亿劫才能还清？怎谈修行？若是这样修行，永远不得清静，到尔等未修成却早已折磨的不成人形。此几十万数字乃是每人累世之杀业，非是今日杀业。有诸群生还认为，我不怎杀生，怎可能犯下此多之杀业？实乃错误知见，这世未杀生，可从尔等成形之时算起，还这样认为否？杀业不清，永不安宁。如今诸多家庭不幸，情志不舒，身体病恙，工作不顺，事业不成，运气不佳，诸事难成，心烦意乱，气燥难安…皆是冤亲来找尔等讨报当初之仇。更有者身得怪病，家破人亡，修行多阻碍，多魔考，皆是此原因。此乃累世所造之罪孽，难消难办也。可知说服冤灵需多少精力。引渡冤灵需要多少之功德？一灵以人间人民币一万多而算，几十万冤灵，再加之必须消清每一位灵于每一世所做之所有业果所需之功德，引渡群生乃是多么不容易。莫要单独以为发个心便可以，哪能那等容易。让尔等试试去。全无体谅仙佛菩萨之心，引渡从何说起。更不说每一位群生的历代祖先、父母、师长、兄弟、姐妹、丈夫、妻子、儿女、乃至残灵、堕胎灵、案山灵，更是数不胜数。莫以为祖先就是在天享福，一些祖先也为天人而已，再者便，再者便是在受苦。尔等世间男女有多少功德来还清？一人之残灵大约就有几千万亿兆。要想脱离轮回，要想得成就，要想得圣果，只要这些累赘在，就永远无法归清静，永远缠绕身心，诸位人间男女看清，将此重视起。发以忏悔心、至诚心、恭敬心，求得仙佛菩萨慈悲超拔，才是良计。发心求得帮助，才可真正解脱也。解脱可是不容易，非是凡心能测度之厉害关系。若是末法时期，与尔等人间男女有关之有缘受苦，尔等男女也难安宁，如若独善其身，不管当初所造杀业，当初之父母师长，祖先等者，独善其身也时日不多矣。末法清算，将被此牵连，永拔不起，诸等人间男女好生掂量，若是有心，便来找吾人间住世人身，求得解脱之法。切记之。”
由上述诏告可得知：想要家庭和睦，情志舒畅，身体无恙，工作顺利，事业有成，运气顺畅，诸事成功，心意和祥，心平气顺…更使身患怪病得治好，修行少阻碍，多正魔考，皆需速速办理超拔，三心具足叩求持有宇宙唯一超拔道令的 太乙救苦天尊。“无维初元圣道院”为 太乙救苦天尊 直辖道院，可直达 太乙救苦天尊，通达无碍。深盼有缘兄弟姐妹早早发三心办理超拔，行大孝于人间，扬功名于万事，定功果于龙华。
《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”超拔去向：
超拔到：西天瑶池无极老母、西天观音净土和西天南海净土① 东方长乐净土（东极妙严宫） 西天宝华净土，或到《无维初元圣道院》所设教化宫殿②：“储玄宫”“妙德宫” “教善宫’（绵阳上空）“青玄宫”（南宁上空）“宝顶宫”（台湾上空）灵修。
2.办理冤亲债主释解
如何解?
化冤超拔：《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”可藉由 南无大愿地藏王菩萨大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，帮助十方善信，有缘大德办理化冤超拔。
冤亲债主现前的预兆，参见《无维初元圣道院》-“释疑解惑”中文章“冤亲债主现前的十三点预兆”一文。
有冤欠牵缠的善信大德，来叩问业因，经由佛菩萨的开办济世，得知冤欠的姓名和冤怨因果，必须心生忏悔，并输诚布施功德予以回向，叩求佛菩萨慈悲作主，居中排解（其功用有如人间之调解或和解等），只要冤欠肯接受调解的话，即有几点殊胜之处③。

3.为亡者造功回向

儒家论孝，则是“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”若就佛教来看，死后风光大葬、烧纸成山对先人并非有实际利益。释迦佛在《杂阿含一○四一经》中说只有饿鬼中的“入处饿鬼”才能享用后人的施食。若是先人死后生为畜生、地狱、人、天等有情，则无法受用后人的祭礼、供养。所以世人尽孝，应当父母在世时，好好敬重供养，若父母不幸与世长辞，孝子可发心叩求 太乙救苦天尊 慈悲引渡亡者。然遇此孝亲之月，若十方善信有心有德可为有缘亡者办理超拔，以期离苦得乐，净土灵修，如此可行孝、尽孝，上报厚恩，以孝而言，为人子者，当知祭尽诚，事死者，如事生，即使亡者得以升净土灵修亦可造功回向，行天之道，以利先亡，同时亦是对自身孝道的反思，更是为子孙立标杆，利己育人。
3.本命元辰加固 本命元灵树修复 本命元辰灯加油

因父母一生操劳，常牵念儿女，生于天地间受五行之气制约，病痛难免，是以为人子女当思父母恩重情深，父母操心劳力之苦，当能为父母分忧解难，父母之病痛如己之病痛，为解父母之病痛当需三处处着手，一则形成实体病症需医药配合治疗 ；二则如有冤欠牵缠需化冤解业；三则追根溯源加固本命元辰，已达灾星退度福星临，运限和平，福寿永安宁 ；加固本灵元辰，可使元辰光彩，病体转康，无病强身。
欲加固本灵元辰需明，人之生也，落土时分则定元辰，原灵园中本命树已播种，地府本命灯开点。本命元辰、本命树和本命灯三者遥相感应，休戚相关，若本命元辰受损，元灵树则不能正常生长，其人必病苦不断，如枯黄、虫蛀，乃致杂草攀绕，以致不能健康生长。元辰灯若油尽灯枯，生机不振，则其人将是生命堪忧，多受苦磨。为解此苦楚，当需修复本命树、为地府本命灯加油，然此非世间人力所能为之，欲达加护能力，需叩求仙佛慈悲或由道场以功德转换能源以加护之。
孝子为尽孝道，为双亲加固本命元辰可以报名参加《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”，藉由 南无大愿地藏王菩萨大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，帮助十方善信、孝子，有缘大德对本命树加以修复，除杂草、蛀虫、加水加养份；或是地府本命灯加油，以期父母双亲元辰光彩 慈光注照 灾星退度 福寿永康宁。

5.财利（补财库）
人生在世，每年都有值年太岁当值，时年多数都会叩求值年太岁，以保时年运势平顺，家庭和睦，事业有较好发展。我们每人的本命元辰宫是由“南天值年太岁星君”所掌管，元辰宫它代表着个人整体运势（运途）及寿元。元辰宫（房子）本身即有分大间或小间，且亦有耐用坚固之材质或破损不堪等，则代表着运势强与弱之迹象。
而元辰宫也就是俗称的本命宫，然而每一个人的元辰宫也略不相同，而元辰宫就好比我们人间所住的房子，有区分为：瓦房、砖造古厝三合院（或四合院）或钢筋水泥屋，就像阳世间房子一样，不同的房子象征着不同的地位及声望或名誉，而元辰宫的房子，其象征着是不同的地位与福报。
每人的“先天财库”，就在本命元辰宫的“厨房”内，而财库也有分材质：木质、瓦质、塑质、磁质、陶质、铁质、铜质，甚多材质的区分，代表着每人福报的多少。掌管凡间之专职天神随时监察人民之善恶、德品之行为后，再依个人累修之福慧资粮而予以评估再所施惠，评定“先天财库“有何种材质，若“厨房”有存米不足或米桶有破洞，乃至有老鼠、虫、蚁等物，此属福德有漏或小人、破财，凡有此现象，则应补财库“，厨房”有较好材质后，本命元辰宫能够呈现更好地气象，其所象征的地位与福报也会有所改善。
一切“无求胜有求“，”求福不如植福，求财不如造财“。而且，佛云：“福田布施中来。”补财库，乃由上苍布仁降恩来得妙也。
需要财利（补财库）的十方大德，为表达做儿女的孝心，亦可为双亲办理财利（补财库），可以报名参加《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”，同沾甘露法水，藉由 南无大愿地藏王菩萨大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，帮助十方善信，有缘大德补财库，守住你的财（原本应得的财），也就是所谓的补财库。
6.家庭祈福、求姻缘、求婚姻幸福美满、求子嗣、母子平安祈福、
平安消灾祈福、求平安、前程祈福、气运、改运、消灾延寿祈福

佛在经上说父母与子女有四种因缘关系，一是报恩，二是抱怨，三是讨债，四是还债。
对于报恩而言，过去生中彼此互有恩惠，今生报恩，长做孝子贤孙，亦是过去修的善因，种的福田，父母恩重，抱之育之，随时将护，不失时节。”若是有人将父着左肩上、母着右肩上，随时供给父母衣食所需、任其在肩上吃喝拉撒，即使如此经千万年，也难以报答父母之恩，佛在《五分律》中教导比丘说：“尽心尽寿，供养父母；若不供养，得重罪”。既是报恩而来，当思尽心尽力，于心而起，当应祈求上天慈悯庇佑，以求家庭更加和睦，顺遂，如此亦是积善行功，以利后世。
再之抱怨的因缘，亦是累世因果牵绊，怨气所积累，父子隔阂，母女不睦，以致父母双亲劳心费神，忧苦身心，为人子女当能反思，父母亦是需平静以对，需知因果业功德解，如此能依据因果业力以及个人发心 叩求圣神仙佛慈悲化解彼此恩怨，加上自身能忏悔醒悟，改过迁善，则家庭必能和睦无碍，如古时郑庄公掘地见面，母虽不母，子不可以不子，郑庄公平私怨以成大道，掘地以示见黄泉，见母并重归于好，然有幸闻佛道修行，当能顺乎大道为先，是以别人不仁不会成为自己不义的原因，如此之心再加以圣神仙佛慈悲和解，则家庭必能和睦，以此了一段恶缘，增上善缘，也是人生孝道之始。
有些家庭会出现，养育子女两三年会离世，亦是佛教所讲的讨债，如能明此理，依据个人今生德行以及发心叩求圣神仙佛慈悲化解，化怨为祥和，再有随着社会压力的加大，如今子女多为娇生惯养，一时难以承受生活工作等带来的压力，如此会心志不舒，惆怅郁结，常常上演白发送黑发人之场景，是以常常给家庭带来悲痛，为人子女当能明白，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也，纵使家庭之间难免有隔阂，当能体谅父母之不易，体谅一生操劳的双亲，当能诚心敬意，和颜悦色，以事父母，此外如有冤亲等的干扰，需叩求圣神仙佛慈悲化解冤欠，了恶缘，新结善缘，祈福得福。
如佛法中所讲的还债因缘，依债务之多寡，有其子女终其一生供养父母，且物质供养很厚重，另有子女对父母生活供养很刻薄，这样的因缘子女多缺少恭敬心 孝顺心，不同报恩。然世人当能明白，乌鸦反哺，小羊跪乳，孔子曰：“今之孝者 是谓能养 至于犬马皆能有养 不敬 何以别乎”一方面作为子女当能反省自心，孝道何在？所做所行如何，是否合情合理，如有不如理如法，则应当下升起忏悔之心，并从心底彻底改正，恭敬孝顺，再有治病需治本，真药医假病，真病无药可医，然因果牵缠，亦可通过祈福，了冤业，叩求圣神仙佛以慈悲功德力化解，以期家庭和睦。

7.福德斗供奉仙佛、消灾 解业

无维初元圣道院 “地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”设有“癸巳年礼斗-祈福”科目。藉法会之法轮运转，为参与法会之善德者，作消灾、增福、添寿之原动力。
礼斗-祈福消灾之殊胜含义
五斗星君是道教所敬奉的五位神祇，因与世人的生死---元辰、寿元、祸福---福禄寿、灾厄有关，古代相传南斗星君掌延寿渡人，北斗星君掌理解厄延生，是故，特为崇敬。
拜斗，渊源于汉朝，依据《北斗星君赐福真经》《南斗星君延寿真经》记载，太上老君于汉桓帝时，先后将此二部真经传授予《张道陵天师》，张天师复将真经教世人诵念，以求罪消业减、增福禄寿。
因人的魂魄来源与归宿均在斗府，斗即是人的本命元辰；每个人的性命五行又因出生年之干支不同，而分属于北斗七星君所辖，称为本命星君。因此，依据道家之法，若能在本命日斋醮祈福，必受本
命星君庇荫保佑，即能延长天年。
综此而言，南北斗二星君都是掌世人之生死、寿夭、富贵、吉凶的主要星宿；是故，古人要消灾、祈福、治病、延生，常向南北斗祈禳，进而延伸举办礼斗-祈福法会之科仪。
需要“礼斗-祈福”的十方大德，更可为双亲办理“礼斗-祈福”，使双亲福寿具增，家人同享天伦之乐，可以报名参加《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”，同沾甘露法水，藉由 南无大愿地藏王菩萨 大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，帮助十方善信，有缘大德消减业障、增福禄寿、超拔先灵、德荫子女、道程平顺、元灵光彩、贵人显缘、化解小人、消解病业、延长寿元、身体健康等。

8.助道 助印善书
善书乃是导人向善，其功德无量，十方善信当明，孝子欲报厚恩，在世之时，当下尽孝，再之，为父母助印善书，是真报父母恩，参赞《宇宙真主宰 无极老母 诏告》：“助印此善书文，并与宇宙无极真道有缘者，上天将以划记功德无量倍，个人修为法界升级方可提高数层”然造善书力故，诸佛常来慈护，孝子造善书之功可期父母身体安康，闻经听法修证提升.
凡十方大德欲功德助道，为道院添砖加瓦共结善缘、同修福慧，均能荣佛菩萨加被，诸佛菩萨同垂申护，千贤万圣众生欢喜，护佑一切爱心人士。
发心助道 法界功德增长数倍，恩赐福报。
个人心愿助道，可得法界仙佛加持 赐福田、福德、赐诗，告知法界福德果位增长情况，仙佛视其心，得仙佛超拔冤亲祖先残灵，增加人间福报，以一得万。祈望诸位善德大信广发菩提，深植善根。
各项办理事宜详细规定
1.超拔 事宜
※ 前言 ：
超拔冤亲 祖先  婴灵 以及残灵，以人间福报抵消；
故此法界不给予记录福报，只消除地府讨报所在受苦祖先及残灵记录。
超拔细则修定： 如一个人超拔冤亲和祖先、残灵，需要仙佛先详查业主冤亲和祖先、残灵数量。后再根据法界天律 规定来决定超拔功德费用
点玄 ：法界已故祖先和已故七世父母点开玄关功德金：全家直系亲属、七世父母包含养父母和亲生父母、详见上面超拔诏告，仙佛菩萨慈示<原定细则未改>；
超拔一位堕胎婴灵需要1万台币功德金，（堕胎业障深重 ，超拔之时同时需自身忏悔）；（超拔即是 得到超度，脱离苦难。）
•婴灵来人世一次实属不易，结果还被母亲遗弃了，所以它们的嗔恨心都很强，虽然被堕胎，灵识却经久不散，围绕母亲身边或附着在母亲身上，以图报被遗弃之冤仇，所以它们也是很不好超度的冤亲债主。
•婴灵的灵识很小，在这个状态下什么都不懂，很难交流说法 放下嗔恨心和冤仇，只有观世音菩萨才能和他们交流，化解他们的嗔恨心和怨恨心，把他们带到南海净土去灵修。
•本院超拔地府销案，三魂一起彻底超拔，很是殊胜。
超拔一位（近期过世：祖辈及父母、夫妻儿女、兄弟姐妹、师长朋友等）需要3000台币功德金；
超拔一位动物灵需要500台币功德金；
超拔 事宜需要资料：
•超拔本人姓名、性别、生辰八字<阴历或阳历有出生时辰的请注明 >、现详细住址或常住地址；过世的亲属、请注明过世日期、生前常住地址。
•已故七世父母点开玄关需要资料：本人姓名、性别、生辰八字<阴历或阳历有出生时辰的请注明 >、现详细住址或常住地址；
办理步骤以及所需时间
确认超拔（个人资料、功德金确认收到）→
经《无维初元圣道院》申请通过（5个工作日内）→
批准后办理时限（7至30日内）

2.办理冤亲债主释解
一则有病而投医，世间莫名病痛，梦魇，寻医无果，此种病症，多为冤亲干扰，欲求解病业，需依据病情轻重，以及冤亲债主牵缠业力而办理，最好发以三心至诚 恭敬 忏悔办理超拔冤亲、祖先和残灵，即能解决问题。
二则积极了因果，为之于其未有也，治之于其未乱也，可以说是人类最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想尽一切办法渡过苦厄，要容易得多，也轻松千百倍。
若是一般情况，看师兄们发心，最低5000台币（约合人民币1000 元）起随喜功德。

3.为亡者造功回向

一则解救未被超拔先亡倒悬之苦，世人当深明，辗转轮回世间，我们历代受苦祖先通常为十几万位，多在受苦受难，能发心超拔，亦是尽此大孝，如尚未发心超拔祖先的善信，亦是可发心承仗圣神仙佛不可思议功德力以解救其“倒悬”之痛苦。
功德金：5000台币（约合人民币1000 元） 起随喜功德办理
二则对于已经发心超拔了历代受苦祖先的十方善信而言，虽历代受苦祖先已经离苦得乐于净土修行提升，亦可造功回向，以期祖先精进修行，早证菩提。
功德金：5000台币（约合人民币1000元） 起随喜功德办理
4.本命树修复、本命元辰灯加油

《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”可办项目呈疏，让所有善信大德项目呈疏，化解因个人受到冤亲债主讨报而导致元辰衰弱、体弱多病、个人运势低迷，事业、婚姻、家庭、儿女诸多不顺遂者，将可造立功德回向，经由大愿地藏王菩萨作主，代为功德转化能源，改善问题征解，可让元辰光彩，身体健康、事业顺利、婚姻美满、子女乖巧、运途显彰、家庭财运更加顺遂等。
功德金1万台币（约合人民币2100元）以下，将由道院代为『项目呈疏』上禀呈疏焚化，不另覆批疏文。
功德金1万台币（约合人民币2100元）以上，道院将叩求《无维初元圣道院》奉事神尊覆批疏文，告知医护灵树情形，届时即可了解原灵树生长情形及改善状况。
医护本命原灵树，请注明：姓名、性别、农历生日（年、月、日、时）、家庭住址，以便呈疏。
也可3000台币（约合人民币600元）起随喜功德办理。

5.财利（补财库）
办理人员提供姓名、农历生日（年、月、日、时）、性别、家庭住址等详细资料后，《无维初元圣道院》奉事神尊察明其本人财库情况，财库是否破损，是否有异物等，给予批注，若十方大德欲功德回向改善财库现况，可直选道院拟定之行善项目，本堂若收到划拨后可代为十方大德「造立疏文」为其「项目呈疏」功德回向处理，祈请仙佛菩萨代为办理。（请注明：姓名、农历出生年、月、日、住址、行善项目、功德回向）
根据维护财库所需功德规定人间功德金，也可2500台币（约合人民币500元）起随喜功德办理。

6. 家庭祈福

佛法认为父母与子女有四种因缘关系，一是报恩，二是报怨，三是讨债，四是还债。如佛法认为父母与子女以报恩 报怨 讨债 还债四种因缘而组成家庭，以致形成人间形形色色的家庭，通过家庭祈福一则对于报恩家庭，可使家庭更加和睦，父母身体安康；再之对于抱怨因缘组成的家庭，依其发心，化解冤欠，以期家庭和睦，子女乖顺；其次对于讨债的家庭，通过祈福亦是防患于未然，使其家庭和睦，双亲无忧，最后于讨债的家庭关系通过祈福，消融坚冰氛围，以暖父母之心，然万法唯心，不可全部寄希望于仙佛慈悲，当逢食思亲，过节思亲，饥寒思亲，疾病思亲，安乐思亲，忧患思亲，嫁娶思亲，诞日思亲，出身思亲，养儿思亲，以期家庭和睦，父母福寿康宁。
功德金：5000台币（约合人民币1000元） 起随喜功德办理
求姻缘
在中国传统文化中，男大当婚女大当嫁，因父母一生操劳，从子女来到世间的一刻，一直到父母叶落归根之时，无时无刻不牵挂着子女，然世人有致于结婚生子者，当能担负起相应责任，以此尽孝双亲，让双亲少些烦忧，然婚姻亦是累世之缘分，因缘和合，姻缘不顺亦是有种种的障碍干扰，有缘人有望得美眷，好姻缘的，一则多成人之美，多做善功，二则至诚发心叩求圣神仙佛慈悲拨转，祈求赐予好姻缘。如此可慰双亲忧思，亦是尽孝之举。
功德金：50000台币（约合人民币1万元） 起随喜功德办理

祈求婚姻幸福美满
子女婚姻美满也是父母的期盼，有此需求之人，当需于二处着手：一则当宜尽量在日常生活周遭及亲朋好友间成人之美；二则可从祈福解因果着手，此因业释解，姻缘之机可以甚快显现。此外，家庭之维护需夫妻双方尽心尽力，男守忠良、女守妇道，夫妻双方各重各守夫妻之道，互相理解、包容、体谅……然婚姻、家庭则必美满幸福。
功德金：5000台币（约合人民币1000元） 起随喜功德办理

求子嗣
都说养儿为防老，然双亲再苦再累不张口，只因父爱如山，母爱似海深，双亲心思都放在子女身上，小时上学，大时婚姻，再盼孙儿 孙女，夫妻之间种种缘由多有婚后无子嗣，于此之时当思考忏悔自身累世的业力，并积德行善，叩求圣神仙佛慈悲嘉佑，促怀孕，解不孕，得聪明宝贝，以宽双亲焦急之心，更是尽孝。
功德金：25000台币（约合人民币5100元）功德办理

母子平安祈福
母爱之伟大也在于赋予了子女生命，从十月怀胎之时，母亲就已经开始操劳，胎儿于腹中之时亦是担忧其安危，准妈妈最为明显，于此法会之际，有缘善信亦可至诚参加法会，化解胎动不安，母亲身体不佳，流年运气不佳，命理子女妨害等。可保护胎儿顺利成长，直至出生，以慰准妈妈的忧思，更以此恭祝母亲身体安康。
功德金：5000台币（约合人民币1100元）起随喜功德办理
平安消灾祈福
     在外游子，未能亲身照料双亲，双亲身体病痛难知难晓，然父母，就只担忧子女们有疾病，伤了身体。所谓儿行千里母担忧，然身在凡尘，受因果制约，世事无常，常以平安报双亲，如此双亲少一分操劳，孝子有心一则自身涵养内德，广植福田，二则可祈求仙佛慈悲 为自身求平安，于此亦造功回向双亲以及有缘亲朋，祈求双亲及亲朋健康平安，顺心如意，以慰忧心。
功德金： 2500台币（约合人民币500元）起随喜功德办理

利前程
家之本在身，一己之孝，即能致一家之孝，能尽一家之孝， 即能为公司 团体尽大孝，孝是立身之本，如欲前程似锦当从小处做起，二六时中不离孝道，对万物无不审慎，又因身在凡尘，起心动念无不是罪无不是业，因果牵缠真实不虚，欲求前程似锦，当从孝道入手，真心以对，二则恳请圣神仙佛慈悲，依个人之发心，慈悲拨转福德机缘，如此则可前程似锦。
功德金： 10000台币（约合人民币2100元）起随喜功德办理
 改运 增气运
人之落土时分定元辰，四柱八字阴阳五行既定，亦是受数的约束，既是一个人的命运，是以如了凡四训中袁了凡先生前半生命运皆被算定，以术数而解命运，与佛门中而言亦是累世因缘促成，然了凡先生亦是为世人改命运做出来表率，行善积德，广种福田，不断加强身心修养，改掉不良之个性及心性，所以改运需从心上着力，真心忏悔，秉气拘，再至诚叩求仙佛慈悲拨转改人之运，则运可改，如无真心，涵养内德者，则改运无益，圣神仙佛看重的是一颗真心噫。
功德金： 10000台币（约合人民币 2100元）起随喜功德办理

消灾延寿祈福
欲消灾延寿祈福者，平时应该多行善积德，做功德回向，修福修德，真心而行，同时叩求佛菩萨慈悲，广植福田。然寿终正寝之正死者不可救，一生的果报报完，走到人生尽头，年老命尽该走就走，不应留恋于世间。
功德金：5000台币（约合人民币 1100元）起随喜功德办理  

退病健康护身 祈福
        百解祛病、祈福健康平安，奉请佛菩萨慈悲加持退病，无病强身，保健康，欲求身体健康的缘主，或体弱多病，慢性病、及在医院久治不愈或不明原因的怪病的缘主，减轻痛苦，早获健康。 
功德金： 2500台币（约合人民币 500元）起随喜功德办理

7.七月孝道月，十方同庆，礼拜诸天仙佛菩萨赐福
《无维初元圣道院》福德斗供奉仙佛主要为：骊山老母、无极瑶池金母、鸿钧老祖、观世音菩萨、太乙救苦天尊、地藏王菩萨、太上道德天尊、济公活佛、女娲娘娘、盘古大帝、菩提老祖、弥勒佛、九天玄母娘娘、文殊菩萨、普贤菩萨等
•礼拜 骊山老母 赐福斗首 功德金10万台币（约合人民币 21000元）功德办理。
  功用：消减业障‧增福禄寿‧超拔先灵‧德荫子女‧道程平顺‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利

•礼拜 无极瑶池金母 赐福斗首 功德金10万台币（约合人民币 21000元）功德办理。
  功用：消减业障‧增福禄寿‧超拔先灵‧德荫子女‧道程平顺‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利

•礼拜 鸿钧老祖 赐福斗首 功德金10万台币（约合人民币 21000元）功德办理。
  功用：消减业障‧增福禄寿‧超拔先灵‧德荫子女‧道程平顺‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利

•礼拜 观世音菩萨 赐福斗首 功德金8万台币（约合人民币 16500元）功德办理。
  功用：消减业障‧增福禄寿‧超拔先灵‧贵人显缘‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
•礼拜 太乙救苦天尊 赐福斗首 功德金8万台币（约合人民币 16500元）功德办理。
  功用：消减业障‧增福禄寿‧超拔先灵‧贵人显缘‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利

•礼拜 地藏王菩萨 赐福斗首 功德金8万台币（约合人民币 16500元）功德办理。
  功用：消减业障‧增福禄寿‧超拔先灵‧贵人显缘‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利

•礼拜 太上道德天尊 赐福斗首 功德金5万台币（约合人民币 11000元）功德办理。
  功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利

•礼拜 济公活佛 赐福斗首 功德金5万台币（约合人民币 11000元）功德办理。
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利

•礼拜 女娲娘娘 赐福斗首 功德金5万台币（约合人民币 11000元）功德办理。
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
•礼拜 盘古大帝 赐福斗首 功德金5万台币（约合人民币 11000元）功德办理。
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利

•礼拜 菩提老祖 赐福斗首 功德金5万台币（约合人民币 11000元）功德办理。
功用： 消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利

•礼拜 弥勒佛 赐福斗首 功德金5万台币（约合人民币 11000元）功德办理。
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利

•礼拜 九天玄母娘娘 赐福斗首 功德金5万台币（约合人民币 11000元）功德办理。
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利

•礼拜 文殊菩萨 赐福斗首 功德金5万台币（约合人民币 11000元）功德办理。
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
•礼拜 普贤菩萨 赐福斗首 功德金5万台币（约合人民币 11000元）功德办理。
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利

8.助道--随喜功德办理
凡十方大德欲功德助道 助印善书，为道院添砖加瓦共结善缘、同修福慧，法界功德增长数倍 恩赐福报 恩赐福田
个人心愿助道 可得法界仙佛加持 赐福德诗 告知法界福德果位增长情况 助道多者 也可得仙佛超拔冤亲祖先残灵 增加人间福报。
法会办理业务注意事项
《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”超拔注意事项:
正心诚意
《大学》所述格物致知之理，格物为诚，致知为明。问而不度，曰「不诚」。《无维初元圣道院》藉由“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”之因缘，阐明尽孝道理，循循善诱，以期世人明白超拔的重要性，进而发心超拔累世祖先、累世冤亲债主、累世残灵等出离苦难。
“信为道源功德母，长养一切诸善根”“初发心成等正觉”，在超拔时，一念初发心很重要。若是有所求的心去做这些事情，奢求办理超拔后祖先、冤亲、残灵等有所回馈，或是一心想着超拔以后工作生活等事情都会很顺利了才去办理超拔，这是不对的心念。诚然，实际上，超拔过后，自己的冤亲干扰少了，祖先得到超生，残灵脱离苦难，对自己的修行肯定给会有莫大的帮助，障碍会小很多，生活工作会顺利很多，但是 这只是我们超拔所带来一些益处，而不是根本的出发点。而应发菩提 慈悲心，帮助累世祖先、冤亲、残灵们早日脱离苦难，偿还我们的债务，以一颗至诚心恭恭敬敬去祈求大慈大悲观世音菩萨、太乙救苦天尊、地藏王菩萨以及诸天仙佛菩萨慈悲加持帮助我们消除业障，真正的忏悔心发起，祈求 累世冤亲们能够原谅自己，达到和解，共同修行进步，共赴龙华。
更有甚者，只是抱着好奇的心态去探听试问自己祖先、冤亲和残灵的情况，而没有真正发心去帮助他们脱离苦难，这样对自己是很不好的。冤亲、祖先、残灵们都在受苦，知道您在问道院情况，本以为要帮助他们脱离苦难了，他们很是高兴、激动，就像暗路中获得一盏明灯，但随好奇心退却，祖先、冤亲、残灵等之明灯骤暗，心念必是沮丧，岂有不生怨念之理，从而影响好奇者之运途。所以，在询问超拔详情之时一定要具足真诚心、恭敬心、忏悔心，咱们的一言一行皆在佛菩萨的观看当中，祖先冤亲等也必在周围焦急的等待与观看，所以一定要端正自己的心念。
然天地规律，因缘万亿，于尘埃，自身毒有为业障定果不可减，有为累世大罪业难还归，有为   自身横财招扬，有为继而造就业因，均为超拔外因，不可做法天超拔之误，若以为误，则心德不明，枉天心。
若发三心<至诚心、恭敬心、忏悔心>超拔，得以天德庇护，功德增长无量倍，即使人间福报薄弱，
亦可以赤诚之心感动天地，诚心可鉴而得开例，若假心试探、多分猜忌、言而不信，则功德不退转，法天破除超拔事宜，退转冤亲，消减人间福报本气（本人气数运）。
凡尘财货，于法天坐观乃是一栗，不足超脱魂灵千万，却是诚心大于万金，如多拖欠、少功德、无积极，法天皆能查明，终是反遭不义。
于尘埃为人身，皆造业因不消停，若有超拔后食诸肉，或家人食诸肉、淫逸、造三业、少修行、心不正者，皆会再增长冤亲、残灵数量，再得身体难行、诸事不顺意、便是春风再生也，不为超拔之过因。
法会参加结缘方式
凡十方大德欲参加《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”，在 地藏王菩萨 孝道月共沾 地藏菩萨 甘露法水，祈求 南无大愿地藏王菩萨及诸天佛菩萨 大威神力以及 诸天仙佛菩萨大威神力 慈悲护佑，可联系我们报名，我们的联系式如下：
（地藏王菩萨七月法会 殊胜庄严无比，希望十方有缘大德皆能具足至诚心、恭敬心、忏悔心，若大德有任何疑问或相关情况需要咨询，都可与我们联系 ）
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
注释：
①  南海琉璃世界
南海净土 除紫竹林 潮音洞清泉流水 宝塔莲花外 皆是海水水柱所建宫殿
水柱中皆是流动海水 一片清净 闪耀白光零零点点宫外所铸造海水鹤像
天门 其宫殿便是在海面上所建筑 如同水晶宫 散发海清气息幽蓝如水
皆是水造 时常变换造型 变换方位 模式 时海面欢腾一片海水如柱升起
时清清静静 无任何波澜 海上有高山峻岭
有峡谷幽幽 蝴蝶翩翩飞 仙鹤一群群
云中看雾 雾里看花 花中赏月月下轻盈
海天时有五光十色 照亮那海水活灵活现
舞动天地  那翠竹 有百鸟朝鸣  
万色莲花绽放无疑 净土充满幽香一片
变化万分 时檀香气味 时花香气味……
毫无尘埃  清静一片  光明处处  孩童嬉戏玩耍
仙鹤飞天作舞  凤凰唱乐  天降星点  珠光  荧光一片
南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨
② 净土教化宫殿简介
我道院受拔群生皆是送往 教化宫殿学习提升 中有观世音菩萨  西方南海净土广济宫 慈德宫 大凡宫 明
王宫 妙善宫 琉璃净月宫 常鸾宫 朝凤殿 妙德宫 海会宫 同仁宫 莲生殿 六度门庭  心经部院......为其教化 中有大小教化菩萨百千 中有 太乙救苦天尊 东方长乐净土 储玄宫 青华宫 玄妙宫 广智宫 金沙宫  混元殿 三重生宫 八德八法宫 普度宫 大金狮宫 龙虎殿 八卦天宫 日月宫 每时皆有考阶级  考核通过者上升 大者可成就仙佛菩萨果 课程设有礼 乐 诗 书 道 佛 儒 圣人言语摘录  法术法学 五行八卦 天文地理 中医学 参禅 悟道 ......由指定教化菩萨实行教学 统一管理 统一着装 分级 分男女老少 吃穿住用由生活部菩萨统一管理 成为专门学习机构.
③ 只要冤欠肯接受调解的话，即有几点殊胜之处：
•可以地府销案（缴回讨报之冥旨）。
•会具署会照冥府，先行担保冤欠尚未了断之冥罚，以免受苦。
•依据 地藏王菩萨的慈悲本愿「地狱不空，誓不成佛」，冤欠在地府结案之后，菩萨另定日期，将冤欠等送至各佛菩萨净土。
•阴（冤欠）阳（善信大德）两利，只要当事者具有忏悔心和诚心，可在短时间获得感应，亦即化解冤欠之索讨干扰的磨苦。
•冤欠列位灵修之后，即成灵修士，可到《无维初元圣道院》所设《储玄宫》 《妙德宫》 《教善宫》（绵阳上空）《青玄宫》（南宁上空）《宝顶宫》（台湾上空）灵修。到依循佛菩萨安排的课程，按步就班，未来皆可证道，往升极乐，免再受轮回之苦。
•可在短暂的时间内，排解冤欠之干扰（依各人的诚心、忏悔心以及行持而定）
三期末劫因果大清算，由于业报的加速，尤其是冤欠的讨报加速，造成众生（包含修行人）的诸事不顺、运程波折、病业临身、意外发生…等，甚至有许多的莫名肿痛或急症发生，医生束手无策，医药罔效。因此，有鉴于此，亦体悟上天开放因果清算之苦心，除加速了断业障之外，亦以业障之磨苦，促使当事人能接触善知识、道理，赶紧修心养性。附录1
关于三魂的开示
三魂投生的过程：前三个月婴儿长脑时候，生魂先投体，精子和卵子结合的时候，生魂就投生到受精卵里了，这时候的婴儿没有痛觉，所以这个时候堕胎的婴儿受痛苦要少些。3-9个月 快要降生时候，觉魂投入婴儿身体，这个时候的婴儿就有简单的思维了，而且也有感官了，也会动了。在生的时候，灵魂投入，然后就可以是一个完整的人类了。
记得小说里 经常有某位什么大人物，在生小孩子前，会做什么天神下凡入腹的梦境，那其实就是灵魂投入了。生魂投入母胎，被堕胎是灵魂在地府转轮胎能清楚看到自己身体被刮的过程。灵魂可以分，可以合，老百姓常说 缺点什么，就是缺点灵魂投入的意思。3个月后，觉魂进入婴儿身体，那时候堕胎的话，婴儿是有痛苦的，那时候会造成很大的怨戾之气，觉魂主七情六欲，主人体感官系统，所以那时候堕胎，是为真正意义上的杀人无疑。地府也会因这时候的堕胎，而给业主所判的罪状要重的多。
人的灵魂居住在人体泥丸宫，灵魂不全，脑量就少，脑量少，思维就不足。因为灵魂在处，才会有生魂伴随成长，灵魂不全，脑瓜也长不大，或者有的长得特大，也是不正长。  
生魂大都在墓地，叫守尸鬼，他们几乎不能行走，但因为有第8阿赖耶识业种子在其作祟，故痛苦感受时时存在，故我们除了法布施先祖灵的同时，最好能有食物供养，如此生魂在墓地才不会有饥渴感觉，当然生魂和觉魂、灵魂之间遥感呼应，生魂挨饿，灵魂不安啊！灵魂不安，就会托梦求救哦！  
现今社会，修行人大都不了解这些。连超拔也是不能彻底，所谓的超拔只是单单超拔了灵魂而已，觉魂生魂依然受苦依然轮回 惨过。当今寺庙庵堂，皆言超拔，均不彻底。所以，三魂三地轮回，却是三位一体同应。佛家有者修行人，生前念佛号不缀，死后蒙佛接引往生西天极乐，可有例子后世人总是梦到先祖受苦，是何原因啊？其实就是灵魂往生，觉魂、生魂继续轮回受苦啊！觉魂有可能在畜生道被杀被吃。但是要灵觉生三魂同归天界，可真是非常非常非常不简单啦，浩大工程喔！都想托苦求救，可惜后世儿女，置若罔闻啊！要几个地方同时找寻，使其三魂合一，超拔到极乐界，才能彻底好好灵修，如
如此事半功倍倍。
觉魂在轮回受苦的时候，远在极乐界的灵魂，能感知到自己觉魂的痛苦，于是常常致灵不能安，如此影响灵魂的修为，使修行变得缓慢无比。要等自己觉魂、生魂万千劫后了业完毕，方得回天三魂合一，继续灵修提高。
所以佛家念佛往生极乐后，方要经过千万劫后，方可花开见佛，就是这个原因。生魂、觉魂是业识体，所以不喜修行，贪嗔痴俱全啊！灵魂才是我们真正的佛性体，被觉魂和生魂的业力牵缠，脱身不得啊！所以我们要灵魂做主，千万不要感情（七情六欲）做主哦！灵魂既是我们的先天灵性、灵根、主人，三魂合一就是禅定的功夫了，回光返照的功夫。但由于红尘中，业识的力量太大，致使一般人无法得禅定而使三魂顺利合一，而且尚有50阴魔干扰灵修，一不小心啊，就入了魔道啦！回光返照的功夫很多书上都有，但修成的人寥寥，就是因为平常六度万行，行持的不够，纵一生修为，却未能成就，诚可叹也！所以佛云，六度万行是诸修行的基础啊！纵观现今修子，大多是连第一步都没有走出来，就妄想回光返照了，那就是道家所谓的“空烧寂炼”的意思。
六度基础打稳，方能进入下一步。试想一个人欲清静修行禅定，欲回光返照却是烦恼业识一大堆，时不时还有历世冤亲债主干扰，又有魔界叨扰，他能坐的住吗？  这样子是不是“空烧寂炼”啊？  纵然有人意志顽强，闭关离世禅定，也是境界不高，镜花水月啊！
修行就是要先了业，不然牵牵绊绊，寸步难行，半途而废者太多了。纵然念佛一生，临终却未能念出一句佛号来，悲哉怜哉！阿难昔日身为阿罗汉，却在禅定中看到饿鬼……请问世尊，才得知自己不久也会堕入饿鬼道。试想连阿罗汉尚如此，何况平常人，很多人禅定不成，归罪于自己心不诚，佛力无加持，全错了，佛加持了，心也诚，但佛力怎能抵过业力呢？  
大多带业往生，带业往生后，欠的帐以后还是要还啊！带业往生，觉魂轮回，还报昔日杀业口福业。
（是要还。现在还还来得及幺？来的及，只要有一口气在，就有机会哦！）求长生人们理解错了，是求灵性的长生，不是肉体的。长生是道家原意，被修为低的人理解成，肉体的长寿了。长生、永生是没有区别的。极乐、长乐也是一样的。
还业障，就要有六度万行的动作啦！(想以短短一生的时间去还累世累劫的业债，真是难如上青天。那躲在深山老林中修如何呢？）躲在深山老林中修要看因人而异，如果生生世世六度万行够了，就该像释迦牟尼那样隐居而禅定修了。如果六度万行还差之10万加8000里，还奉劝各位最好老老实实，脚踏实地。
三期末劫，因果大清算，是上天给的机会。这个时候，诸天下来很多修子，就是愿能在这个时候，人间了劫、了业，一旦错过这个机缘，那就是下一量劫的事情了。下一量劫再错过后，在保证自己不轮回不造新业的前提下，再等下下劫，再等，再等，何其多的下下劫，当个白头翁修行人。末学说的一个量劫，是指一个修行阶段的结束，下个修行阶段的开始，非指佛家说的时间劫。因为法传人间，经过一段时间后，必须革新，才能适应时迁法迁的过程。这新旧的交替是任何念力无法取代的。
附录2
冤 欠（冤亲债主）─业障之首
冤欠，就是冤亲债主。今所要论谈的，专指来自地府的阴魂而言。
地藏菩萨本愿经在利益存亡品第七有云：「阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益，是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。」可见「心念」是造因之源；形诸于言行，将为造业；情节重大者，即成冤怨；只要机缘成熟，当成果报。
因果，有因必有果，一因一果才能互相冲销了断。太上感应篇亦有云：「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。」造善因，必得善果，造恶因，必得恶果。不但不受时间和空间的限制，而且永远有效；因此，冤欠即是依据因果律而产生的，当然也就是一种标准因果报的印证。
修行人，强调精进修持，以了结历世来的业报，所指乃为本元会之因果（一元分十二会，一会有一万八佰年，一元合计十二万九千六百年，即是一次大环境生灭的小混沌。）其实，灵魂的轮回，不止十世、百世，已历无数次的轮回，也已无法考究及估算，在漫长的轮回岁月里，错综复杂的人际关系，种下善恶的远因，再逐渐累积而形成果报。
由于宿世（无量祇劫以来）种下的业因，经由投胎转轮，形成种种的人际关系，诸如：父母、子女、兄弟姐妹、亲戚、朋友、同学、同修…等，在彼此的相处之间，可逐一的去了结善恶业因；可以眼见的不善因缘者，此属有形的，俗称冤亲或债主；尚未能投胎转轮而在地府受苦者，可提出冤案的申控，如经冥府调查属实，可正式领得冥旨，来阳世间寻找当事者，进行讨报干扰，此为无形的鬼魂，一般道场称为冤欠。
因为当事者在宿世之间的造下恶因，机缘成熟，即会受到冤欠讨报干扰之磨苦；亦因冤欠领有地府批淮的冥旨，怀着积压长久的怨恨戾气，常会肆无忌惮地干扰报复，造成当事者莫名之病苦，又因当事者昧于隔胎之迷，未有十足的忏悔之心，佛菩萨在处理过程之中，常须花费一番苦心去调解，是以故，绝大多数的道场均不愿处理烫手山芋的冤欠案件，而且视为畏途。
附录3
由于宿世（无量祇劫以来）种下的业因，经由投胎转轮，形成种种的人际关系，诸如：父母、子女、兄弟姐妹、亲戚、朋友、同学、同修…等，在彼此的相处之间，可逐一的去了结善恶业因；可以眼见的不善因缘者，此属有形的，俗称冤亲或债主；尚未能投胎转轮而在地府受苦者，可提出冤案的申控，如经冥府调查属实，可正式领得冥旨，来阳世间寻找当事者，进行讨报干扰，此为无形的鬼魂，一为何要拜赐福斗
拜赐福斗是为人消灾解厄、祈福延寿重要济世科仪亦称为「朝真礼斗」据北斗经记载人类始知北斗为天枢是神人之主宰。
人的生命由天而降凡尘，凡尘则有青龙（属性）朱雀（属灵）勾陈（属神）呈蛇（属意）白虎（属魂）玄武（属魄）等六神灵性之气，影响我们人类的六神灵性及有吉、凶、休、咎、祸、福，皆难逃灵性之约束，因此我们必须藉赐福斗礼忏及圣、贤、仙、佛、神造化加持才能达到趋吉福而脱离凶、休、咎、祸使本命元辰光彩、心神安宁，如此便可以事事顺心如意。
斗分为五方斗以东、南、西、北、中五大星君为总称，另有骊山老母、无极瑶池金母、鸿钧老祖、观世音菩萨、太乙救苦天尊、地藏王菩萨、太上道德天尊、济公活佛、女娲娘娘、盘古大帝、菩提老祖、弥勒佛、九天玄母娘娘、文殊菩萨、普贤菩萨等赐福斗，各依其所司所辖而有所不同。每人可按自己所需向《无维初元圣道院》道场办事人员咨询，代为向奉事神尊请示，自己需参加何赐福斗补运或开运。
礼赐福斗是一种神圣且玄奥之科仪。斗内法器有斗、米、剑、秤、剪、尺、镜子以上各项亦代表宇宙万星、青龙、白虎、朱雀、玄武。总之不论求消灾、解厄、事业、求福禄寿、考试求功名、事业求财利、升迁顺利，求贵人星显旺都可赐福斗，能让人有意想不到的功果。
如若具有厄关者，安奉赐福斗首之前，建议如下：
解业：世人轮回之间，乃有因果业障，首先必须针对显业、残灵、相关业障等，优先予以化解超拔，以排除障碍。
安斗：虔心叩求，请示仙佛 专门礼拜诸天仙佛菩萨赐福之项目。
呈疏：根据修子之祈求事项，本道院代为缮写疏文，然后恭呈道场供奉神尊裁示以及消灾解厄。
世间一切生命，均属斗宫。星辰、运限、岁煞行皆属星宿主宰。仰赖 星光普照以护体，仁德扶持以健身。倘若有意善男信女植福虔诚礼赐福斗，发愿修功种德，自然转祸为福，化祲为祥。
附录4
修建佛堂道院，所得功德称为实福功德。如本师释迦牟尼佛在《广戒经》中云：“所谓实福者，由大果、大利、大威严、广大义，若善男子、善女人，是行、是坐、是卧，其善根恒时增长。何人建经堂，乃为七种实福之首……”。
《莲花经》云：任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
 无始以来诸恶业，得以减轻或消除。
 天人护佑，逢凶化吉。
 去除障碍，免夙仇报复之苦。
 妖魔邪怪，不能侵犯。
 脱离烦恼和无明。
 丰衣足食，福禄绵长。
 所言所行，人天欢喜。
 增加福慧二资粮。
 往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
 往生能闻佛法之国土，速证佛果。.

东方长乐净土

太乙救苦天尊与佛家的渊源
太乙救苦天尊 师承元始天尊，六御之一；天呼为太乙福神,在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君；又应化十方，而为十方救苦天尊，为了治理九幽冥府神鬼之事，十方救苦天尊化身为十殿阎君，为济抜幽冥之亡灵；身居东方，东方长乐净土-东极妙严宫。

道教以太乙天尊大慈如父，又居于“东方妙严宫”，故尊称其为“东宫慈父”。《道教灵验记》中说，太乙天尊端坐于九色莲花，九色莲花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。在山海各险遇难，只要虔诚诵念“太乙救苦天尊”圣号，即可“解忧排难，化凶为吉”。故曰“寻声救苦天尊”。

太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊、十方救苦天尊等，诞辰为旧历十一月十一日，道教经典记太乙天尊居“东方长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。

《封神演义》中太乙天尊，号太乙真人，是哪吒的师傅，曾经帮死去的哪吒以莲花化身复活，用九龙神火罩秒杀石矶娘娘，法力高强，后支持姜子牙，对武王克殷的伐纣战争，也有很大贡献。《西游记》中，太乙天尊所乘的狮子，曾经下凡捣乱唐三藏取经，于是齐天大圣孙悟空出面寻访天尊：“太乙救苦天尊听得，即唤侍卫众仙迎接。迎至宫中，只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见。”

太乙天尊有无限化身，四处救苦救难。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。” 《漂放
莲灯集‧放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。”

另外，太乙天尊誓愿广渡亡魂，使其往生太乙天尊所居的“东方长乐世界”，故业障深重地狱亡魂，咸求“太乙天尊”超度。相传民间的《拔度血湖宝忏》就是太乙天尊传授的。

大型道教宫观，一般都有奉祀太乙救苦天尊。民间则在清明节、中元节、重阳节等祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。

太乙救苦天尊信仰，于中元节得到极大的发挥，道教甚至认为太乙天尊化身“面燃大士羽林监斋普渡真君”，人称“大士爷”或“普渡公”，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。平时居沃焦之山下，为阴间诸鬼之统帅，在地官大帝赦罪之月，负责中元节监督亡魂享领人间香火事宜。

道教超度科仪中以太乙救苦天尊为主神者，名目繁多。如 《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽灯仪》等等。

如《太乙救苦天尊接引浮生法事》为例：由一道长扮演太乙救苦天尊，端坐高台正中。诸道士扮演众仙弟子，立于两侧。天尊（道长饰）用团扇扇三下，以宝剑（或铁拐杖、玉如意等法器）敲三下，义为天尊灭地狱之火，以法器破地狱之门，引鬼魂出离地狱，后开始为众仙、地狱鬼众与悠游人世之亡灵讲经说法，天尊说法毕，则遣众仙跳下虚空（饰演的道士们各持法器，跳下高台满场跳跃），意是拯救四方鬼魂与信徒之祖先。此时天尊作法，并用柳枝或桃枝等，蘸金瓶中的甘露法水洒下（也有改为丢掷糖、饼，供信徒拾取），代表着施食饿鬼众并超度其出离地狱。

《太上三生解冤妙经》中记述：“尔时。寻声救苦天尊。与诸侍从。巡游十方世界。化度众生。出离苦海。令归正道。不入邪宗。观见西方。于内一国。王号净梵（饭）。此国人民。多生淫杀。不造善功。多沉地狱。多失人身。念 彼众生。即化身下降。其国王夜梦神报。来日天真。自东而至。何不迎之。王心不寐。坐而待旦。诏众大臣。后妃天亲。及诸市人。远离本所。迎接天尊。至于城西。有一大园。楼阁严整。花草繁盛。是时天尊。在七宝殿内。金龙座上。天童侍卫。国王侍臣。后妃天亲。及诸市民。座下围绕。观听演说。正一妙法。俄然瑞气盈园。天花交散。大众惊异。喜悦难言。”
据以上经文记载，天尊 时“观见西方。于内一国。”“此国人民。多生淫杀。不造善功。多沉地狱。多失人身。念 彼众生。即化身下降。”这个国家国王的名字称作 净梵。

《太上三生解冤妙经》中记述：“尔时。寻声救苦天尊。与诸侍从。巡游十方世界。化度众生。出离苦海。令归正道。不入邪宗。观见西方。于内一国。王号净梵（饭）。此国人民。多生淫杀。不造善功。多沉地狱。多失人身。念 彼众生。即化身下降。其国王夜梦神报。来日天真。自东而至。何不迎之。王心不寐。坐而待旦。诏众大臣。后妃天亲。及诸市人。远离本所。迎接天尊。至于城西。有一大园。楼阁严整。花草繁盛。是时天尊。在七宝殿内。金龙座上。天童侍卫。国王侍臣。后妃天亲。及诸市民。座下围绕。观听演说。正一妙法。俄然瑞气盈园。天花交散。大众惊异。喜悦难言。”

据以上经文记载，天尊 时“观见西方。于内一国。”“此国人民。多生淫杀。不造善功。多沉地狱。多失人身。念 彼众生。即化身下降。”这个国家国王的名字称作 净梵。

《太上三生解冤妙经》中接着叙述：净梵（饭）王的妻子 摩耶皇后 祈问 天尊，为何自己一直以来都没有孩子，不是胎死腹中，就是不到五岁便夭折？ 天尊 便开示道：因为前世“怀孕不慎。杀落其胎。儿女心内憎嫌。故得今身之报。”天尊 恐 摩耶皇后 不信，继而摄取此女冤魂，“皇后视之。见一夜叉。面如叶蓝。眼如怪星。”此女冤魂指着 摩耶皇后 便道：“前生之时。我受阴注。投你为母。你身年幼。全无惜护。随性作为。因此不慎。杀落我身。今欲还报。缘汝前世。生居中国。敬奉天地。日月星宸。勤侍翁婆。孝顺父母。钦崇三宝。至重善人。塑像造经。略无悭惜。盖殿修坛。竭力施为。悯怜困苦。济惠贫寒。积此善功。今生证为。小国之后。若非此福。　我即杀你。料应多日。” 摩耶皇后 听了“心神惧
怕。战战兢兢。”跪拜 天尊 叩求解脱之法，天尊 随机应缘为 摩耶皇后 解说 三生解冤妙经，经文念诵七遍之后，此女冤魂夜叉即投往中土富贵人间。经文解说完毕之后，天尊 告诫 净梵（饭）国王的妻子 摩耶皇后 “自后依奉正道。即生孝慧之男。吾今付汝灵符三道。朱书吞之。一符保身。一符辟冤魂。一符摧速生。汝等可以教世人。遵敬奉行。”此后没过多久便生下一王子，此子便是 释迦摩尼佛。

《三生解冤妙经》中记载的 净梵（饭）王 便是古印度迦毗罗卫国的国王，姓乔达摩，名字叫首图驮那，意思是纯净的稻米，所以称为净饭王，属于释迦族。王后叫摩诃摩耶，是邻国天臂城善觉王的长女。净饭王与摩耶王后之间的感情非常好，但结婚多年都没有生育儿女。直到净饭王年已50岁，摩耶王后45岁的时候才喜得王子。王子出生时，天空仙乐鸣奏、花雨缤纷，诸天神拱卫。一时间宇宙大放光明，万物欣欣向荣。天空直泻下两条银链似的净水，一条温暖，一条清凉，来为太子沐浴（这也是佛教定为浴佛节的典故）。王子刚生下来就能自己行走7步。太子每走一步，他的脚下就涌现出一朵莲花。并且太子右手指天，左手指地，大声宣称：“天上天下，唯我独尊。”即是 释迦摩尼佛陀。

天尊 当时去 净饭王国处，一方面是由于，摩耶皇后 前世生在中国，为汉人，做过诸多善事，终其一生积累福德投生古印度迦毗罗卫国，当了王后；另一方面是由于，天尊 与 释迦摩尼佛 颇有渊源。天尊 借净饭王夫妇久婚未育一机缘，前去为 摩耶皇后 讲经开示，最后得化缓解冤欠，去点化之时 天尊 以 毗卢遮那佛 示现。在佛教当中 毗卢遮那佛 为法身佛，释迦摩尼佛 为化身佛。法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。十方三世一切佛，共同一法身，法身象征了世间宇宙的一切法皆由此出；化身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的化身。毗卢遮那佛-法身佛须由 释迦摩尼佛-化身佛，下化人间讲经说法，结缘众生，毗卢遮那佛 与 释迦摩尼佛 一脉相承。

太乙救苦天尊 即 毗卢遮那佛。据《太乙金仙轮回录》中 毗卢遮那佛 慈训记述：“吾本太乙，早证佛地。毗卢遮那，过去佛名。名相不同，实为一体。乃是过去，成就之体。并非言传，实为有情。借此佳期，阐清说明。未来佛名，青玄九阳。古佛太乙，乃是吾己。因由过去，诸多天机。才此不便，透露真云。法界诸密，无法言清。因恐世人，误会不轻。“太乙救苦天尊 过去成就佛名 毗卢遮那佛，未来成就佛名 青玄九阳上帝。

以上所论述，道出 毗卢遮那佛 即太乙救苦天尊 与 释迦摩尼佛的渊源，净饭王 与 摩耶皇后 经 太乙救苦天尊 点化之后，生得王子-释迦摩尼佛，此段历史不为人所熟知，更好地说明佛道本为一脉，五教皆为一家。

据《弥勒救苦真经》中记述“救苦天尊来救世，亲点文部揭谛神。”时值末法，恰逢三期，盼有缘兄弟姐妹三心恭读《太乙金仙轮回录》《知名高僧高道上天评判之真实修为内幕结缘训》《超拔诏告》，与持有宇宙唯一超拔道令的 太乙救苦天尊 结缘，速速办理超拔，行大孝，证龙华。
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地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会

子曰．君子之教以孝也．非家至而日见之也．教以孝．所以敬天下之为人父者也．教以悌．所以敬天下之为人兄者也．教以臣．所以敬天下之为人君者也．诗云．恺悌君子．民之父母．非至德．其孰能顺民如此其大者乎。
子曰．孝子之事亲也．居则致其敬．养则致其乐．病则致其忧．丧则致其哀．祭则致其严．五者备矣．然后能事亲．事亲者．居上不骄．为下不乱．在丑不争．居上而骄则亡．为下而乱则刑．在丑而争则兵．三者不除．虽日用三牲之养．犹为不孝也。
子曰．君子之事亲孝．故忠可移于君．事兄悌．故顺可移于长．居家理．故治可移于官．是以行成于内．而名立于后世矣。

《无维初元圣道院》
法会说明
指引前方路，笑看过人家；
明月当头照，光明现世涯。
我道每圣贤仙佛圣诞法会，皆有天人合一，人间法界共同办理。法会当时，人间道场焚烧上表，上香礼赞，鸿钧老祖 骊山老母 无极老母 南无大悲观世音菩萨 太乙救苦天尊 济公活佛 地藏菩萨 献花供果 点灯常明 办理业务： 超拔接引 亡灵 受苦祖先 冤亲 残灵 堕胎婴灵 动物四生六道灵 家庭祈福 消灾 解业 姻缘 事业 学业 平安 前程 气运 改运 本命元辰 本命树 本命灯 法界财库办理 参加仙佛福斗 随缘助道 法界恩赐相应福德功 仙佛给予 相应加持庇佑 恩赐相应法界财货 福田 法界前程气运 法会不同于人间其它宫观庵堂一般 为观世音菩萨 太乙救苦天尊 二圣法身亲自主管 不需人间过多俗套礼仪 只焚香上表疏文 供奉鲜花茶果 如此简洁仪式 有缘修道 当明白 真理真道永远不需要华丽的表面文章 法会看发心 真心实意者 自会多得恩赐机缘 多加珍惜
地藏王菩萨 在为婆罗门女时，母亲悦帝利在世时“信邪”，不敬天地，母亲命终后，婆罗门女“知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。”立即变卖家宅，“广求香华，及诸供具。于先佛塔寺，大兴供养。”由于婆罗门女的孝心感动天地，三日之后，本应在无间地狱受尽苦难，却“得脱地狱”， “此日悉得受乐，俱同生讫。”
末法时期，众生忙碌，疏于尽孝，更是疏于慎终追远。有孝子欲以诵经、念佛、放生等功德超拔过世祖先，然《地藏菩萨本愿经》中记述：“尔时地藏菩萨摩诃萨，白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。”时至末法，功德难消业力。是以，上天有鉴于众生孝道无奈之故，为此慈悲眷顾，本道院启建“地藏菩萨七月饮水思源大孝法会”，提供众生尽孝道以报答父母养育之恩，法会设立“超拔九玄七祖”，乃为现代人恭敬双亲、落实孝道之最佳选择。
《地藏菩萨本愿经》中云“若有男子女人，在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大，为造福利，一切圣事。七分之中，而乃获一。六分功德，生者自利。以是之故。未来现在善男女等，闻健自修，分分已获。无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。”如果父母亡故不足七七四十九日，在此期间办理超拔，不仅使父母超拔得度，不受幽冥之苦，尽天地之孝道，其利七分中六分功德“生者自利”，更能增加自身在世之福报。
“百善孝为先”，父母养育劬劳之恩，可比天地，十月怀胎，三年乳哺，一、二十年的教养，费尽千辛万苦；期盼有缘善知识，能得深思，父母在世，宜尽心奉养孝敬，父母归空，不应任其堕在冥狱受苦，亦宜尽速办理超拔，不但能出苦，又能潜修佛道功果，以期证道西天，免受轮回之苦，此即为人子女之尽「全孝」。孝子进入宗教修行，知思行孝，却有亲已不在之慨叹者，更应实践力行孝道，“地藏菩萨七月饮水思源大孝法会”正是尽孝之良机。
参与法会的有缘善知识，超拔之九玄七祖皆可前往 宇宙真主宰无极老母---西天瑶池净土，观世音菩萨净土---西天观世音菩萨净土和西天南海净土，太乙救苦天尊净土---东极妙严宫，宝华如来净土---宝华净土继续修行；也可到教化宫殿“储玄宫”“妙德宫”“教善宫”“青玄宫”“宝顶宫”进行灵修，教化宫殿中聘请的教化菩萨皆为十方世界中仙佛。欲缅怀与善尽孝道者，可参赞孝道大法会，一则助力先亡灵，二则增添灵修士之功果，以报父母深恩也。
法会参加结缘方式
凡十方大德欲参加《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”，在 地藏王菩萨 孝道月共沾 地藏菩萨 甘露法水，祈求 南无大愿地藏王菩萨及诸天佛菩萨 大威神力以及 诸天仙佛菩萨大威神力 慈悲护佑，可联系我们报名，我们的联系式如下：
（地藏王菩萨七月法会 殊胜庄严无比，希望十方有缘大德皆能具足至诚心、恭敬心、忏悔心，若大德有任何疑问或相关情况需要咨询，都可与我们联系 ）
QQ:
2535099172（菡萏子 ）
1328282627(妙吉)
2408270460(真水性灵)
1215860078 (落迦山使者) 2324250561(上德无为)
2260245322(静海流深)


法会举办意义
昔时，目犍莲尊者思忆先母，运用神通遍寻天宫、诸净土、洞天福地，却寻找不到先母之下落，为此苦恼不已，最后在无间狱所寻得先母。尊者瞧见母亲，身躯之骨瘦如柴、喉细似针，供给食物尚未入口即已化成灰烬，虽然运用神通，亦助脱不了先母，尊者为此涕泪悲泣不已。
目犍莲尊者回至佛所，禀报世尊以请教，佛陀乃怜悯慈示解脱之法，告知尊者当于七月十五日，延聘百位有德高僧，修供设斋，以供僧功德，请求高僧共施法华，启建【盂兰盆会】，以普渡先母，凭功德力，先母方能获益。彼时，目犍莲尊者乃变卖家产，全数斋僧与捐做公益，始得机缘超渡亡母升天而离苦得乐。
地藏王菩萨 在为光目女时，其母生时“唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子。或炒或煮，恣情食啖。计其命数，千万复倍。”死后堕入地狱之中“受极大苦”。光目女为救其母，行孝报母之恩德，“即舍所爱，寻画佛像，而供养之。复恭敬心，悲泣瞻礼。”这才将母亲救出地狱，托生为自家奴婢的女儿，出生后“未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目。生死业缘，果报自受。吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生，为下贱人。又复短命，寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免。”光目女听后得知是母亲无疑，“哽咽悲啼”，更在探闻得知母亲于地狱所受之苦更是“啼泪号泣”，为彻底救拔母亲，发心立大誓愿，终究使母亲得度为“解脱菩萨”。

法会举办意义
昔时，目犍莲尊者思忆先母，运用神通遍寻天宫、诸净土、洞天福地，却寻找不到先母之下落，为此苦恼不已，最后在无间狱所寻得先母。尊者瞧见母亲，身躯之骨瘦如柴、喉细似针，供给食物尚未入口即已化成灰烬，虽然运用神通，亦助脱不了先母，尊者为此涕泪悲泣不已。
目犍莲尊者回至佛所，禀报世尊以请教，佛陀乃怜悯慈示解脱之法，告知尊者当于七月十五日，延聘百位有德高僧，修供设斋，以供僧功德，请求高僧共施法华，启建【盂兰盆会】，以普渡先母，凭功德力，先母方能获益。彼时，目犍莲尊者乃变卖家产，全数斋僧与捐做公益，始得机缘超渡亡母升天而离苦得乐。

改运 增气运
人之落土时分定元辰，四柱八字阴阳五行既定，亦是受数的约束，既是一个人的命运，是以如了凡四训中袁了凡先生前半生命运皆被算定，以术数而解命运，与佛门中而言亦是累世因缘促成，然了凡先生亦是为世人改命运做出来表率，行善积德，广种福田，不断加强身心修养，改掉不良之个性及心性，所以改运需从心上着力，真心忏悔，秉气拘，再至诚叩求仙佛慈悲拨转改人之运，则运可改，如无真心，涵养内德者，则改运无益，圣神仙佛看重的是一颗真心噫。


地藏王菩萨 在为光目女时，其母生时“唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子。或炒或煮，恣情食啖。计其命数，千万复倍。”死后堕入地狱之中“受极大苦”。光目女为救其母，行孝报母之恩德，“即舍所爱，寻画佛像，而供养之。复恭敬心，悲泣瞻礼。”这才将母亲救出地狱，托生为自家奴婢的女儿，出生后“未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目。生死业缘，果报自受。吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生，为下贱人。又复短命，寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免。”光目女听后得知是母亲无疑，“哽咽悲啼”，更在探闻得知母亲于地狱所受之苦更是“啼泪号泣”，为彻底救拔母亲，发心立大誓愿，终究使母亲得度为“解脱菩萨”。
地藏王菩萨 在为婆罗门女时，母亲悦帝利在世时“信邪”，不敬天地，母亲命终后，婆罗门女“知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。”立即变卖家宅，“广求香华，及诸供具。于先佛塔寺，大兴供养。”由于婆罗门女的孝心感动天地，三日之后，本应在无间地狱受尽苦难，却“得脱地狱”， “此日悉得受乐，俱同生讫。”
末法时期，众生忙碌，疏于尽孝，更是疏于慎终追远。有孝子欲以诵经、念佛、放生等功德超拔过世祖先，然《地藏菩萨本愿经》中记述：“尔时地藏菩萨摩诃萨，白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。”时至末法，功德难消业力。是以，上天有鉴于众生孝道无奈之故，为此慈悲眷顾，本道院启建“地藏菩萨七月饮水思源大孝法会”，提供众生尽孝道以报答父母养育之恩，法会设立“超拔九玄七祖”，乃为现代人恭敬双亲、落实孝道之最佳选择。
《地藏菩萨本愿经》中云“若有男子女人，在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大，为造福利，一切圣事。七分之中，而乃获一。六分功德，生者自利。以是之故。未来现在善男女等，闻健自修，分分已获。无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。”如果父母亡故不足七七四十九日，在此期间办理超拔，不仅使父母超拔得度，不受幽冥之苦，尽天地之孝道，其利七分中六分功德“生者自利”，更能增加自身在世之福报。
“百善孝为先”，父母养育劬劳之恩，可比天地，十月怀胎，三年乳哺，一、二十年的教养，费尽千辛万苦；期盼有缘善知识，能得深思，父母在世，宜尽心奉养孝敬，父母归空，不应任其堕在冥狱受苦，亦宜尽速办理超拔，不但能出苦，又能潜修佛道功果，以期证道西天，免受轮回之苦，此即为人子女之尽「全孝」。孝子进入宗教修行，知思行孝，却有亲已不在之慨叹者，更应实践力行孝道，“地藏菩萨七月饮水思源大孝法会”正是尽孝之良机。
参与法会的有缘善知识，超拔之九玄七祖皆可前往 宇宙真主宰无极老母---西天瑶池净土，观世音菩萨净土---西天观世音菩萨净土和西天南海净土，太乙救苦天尊净土---东极妙严宫，宝华如来净土---宝华净土继续修行；也可到教化宫殿“储玄宫”“妙德宫”“教善宫”“青玄宫”“宝顶宫”进行灵修，教化宫殿中聘请的教化菩萨皆为十方世界中仙佛。欲缅怀与善尽孝道者，可参赞孝道大法会，一则助力先亡灵，二则增添灵修士之功果，以报父母深恩也。
法会办理业务
超拔接引、亡灵、受苦祖先、冤亲、残灵、 堕胎婴灵、 动物四生六道灵、家庭祈福、消灾、解业、姻缘、事业、学业、平安、前程、气运、改运、本命元辰、本命树、 本命灯、法界财库办理、 九玄七祖法界点玄 参加仙佛福斗、随缘助道，法界恩赐相应福德功，仙佛给予相应加持庇佑，恩赐相应法界财货、福田、法界前程气运。

法会举办程序
法会当时，本道院焚烧上表，上香礼赞，
鸿钧老祖 骊山老母 无极老母南无大悲观世音菩萨
太乙救苦天尊 济公活佛 地藏菩萨
献花供果 点灯常明。本道院举办法会不同于人间其它宫观庵堂，一般为 观世音菩萨太乙救苦天尊 二圣法身亲自主管 不需人间过多俗套礼仪 只焚香上表疏文 供奉鲜花茶果。
法会举办时间
无维初元圣道院 举办“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”，举办的时间为农历七月二十七日-七月二十九日，法会举办三天，届时天人合一，人间法界共同办理，深盼十方有缘积极踊跃报名参加，使大孝充满人间，真爱温暖三界。
（二）法会办理业务细则
办理项目相关细节
鸿钧老祖 慈示：
“无维初元圣道院”举办法会不同于人间其他宫观庵堂一般，为观世音菩萨 太乙救苦天尊 二圣法身亲自主管，不需人间过多俗套礼仪，只焚香上表疏文、供奉鲜花茶果，如此简洁仪式。乃是天人共办，仙佛直辖，宇宙唯一。有缘修道当明白，真理真道永远不需要华丽的表面文章，法会看发心，真心实意者，自会多得恩赐机缘，多加珍惜！
1.各种超拔相关事宜
超拔对象
l 超拔受苦祖先（包含祖灵、倒房祖灵、案山灵等）
l 超拔冤亲债主
l 超拔残灵
l 超拔婴灵（法界于堕胎业最重)
l 超拔动物四生六道灵
据《知名高僧高道上天评判之真实修为内幕结缘训》中东方长乐净土教主 南无青玄九阳古佛佛尊 诏告：“吾于法界，引渡群生时，冤魂无数，皆是被业主所害，均要去向业主讨报，还我命来，放不下深仇大恨。让这些冤魂去净土修行摆脱苦难，冤魂却不愿意…可叹…人间一人之怨欠约为几十万之多，包括累世杀害，食过，无意伤害有意伤害者。尔等人间诸男女实为不解实情。而今末法大清算，地府立案之冤魂皆可入人间讨报。想之，若是要还完这几十万之杀业，需要多少功德乘载，需要多少亿劫才能还清？怎谈修行？若是这样修行，永远不得清静，到尔等未修成却早已折磨的不成人形。此几十万数字乃是每人累世之杀业，非是今日杀业。有诸群生还认为，我不怎杀生，怎可能犯下此多之杀业？实乃错误知见，这世未杀生，可从尔等成形之时算起，还这样认为否？杀业不清，永不安宁。如今诸多家庭不幸，情志不舒，身体病恙，工作不顺，事业不成，运气不佳，诸事难成，心烦意乱，气燥难安…皆是冤亲来找尔等讨报当初之仇。更有者身得怪病，家破人亡，修行多阻碍，多魔考，皆是此原因。此乃累世所造之罪孽，难消难办也。可知说服冤灵需多少精力。引渡冤灵需要多少之功德？一灵以人间人民币一万多而算，几十万冤灵，再加之必须消清每一位灵于每一世所做之所有业果所需之功德，引渡群生乃是多么不容易。莫要单独以为发个心便可以，哪能那等容易。让尔等试试去。全无体谅仙佛菩萨之心，引渡从何说起。更不说每一位群生的历代祖先、父母、师长、兄弟、姐妹、丈夫、妻子、儿女、乃至残灵、堕胎灵、案山灵，更是数不胜数。莫以为祖先就是在天享福，一些祖先也为天人而已，再者便是在受苦。尔等世间男女有多少功德来还清？一人之残灵大约就有几千万亿兆。要想脱离轮回，要想得成就，要想得圣果，只要这些累赘在，就永远无法归清静，永远缠绕身心，诸位人间男女看清，将此重视起。发以忏悔心、至诚心、恭敬心，求得仙佛菩萨慈悲超拔，才是良计。发心求得帮助，才可真正解脱也。解脱可是不容易，非是凡心能测度之厉害关系。若是末法时期，与尔等人间男女有关之有缘受苦，尔等男女也难安宁，如若独善其身，不管当初所造杀业，当初之父母师长，祖先等者，独善其身也时日不多矣。末法清算，将被此牵连，永拔不起，诸等人间男女好生掂量，若是有心，便来找吾人间住世人身，求得解脱之法。切记之。”
由上述诏告可得知：想要家庭和睦，情志舒畅，身体无恙，工作顺利，事业有成，运气顺畅，诸事成功，心意和祥，心平气顺…更使身患怪病得治好，修行少阻碍，多正魔考，皆需速速办理超拔，三心具足叩求持有宇宙唯一超拔道令的 太乙救苦天尊。“无维初元圣道院”为 太乙救苦天尊 直辖道院，可直达 太乙救苦天尊，通达无碍。深盼有缘兄弟姐妹早早发三心办理超拔，行大孝于人间，扬功名于万事，定功果于龙华。
《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”超拔去向：
超拔到：西天瑶池无极老母、 西天观音 净土和西天南 海净土 ① 东方长乐净土（东极妙严宫） 西天宝华净土，或到 《无维初 元圣道院》所 设教化宫殿 ②：“储玄宫”“妙德宫” “教善宫’（绵阳上空）“青玄宫”（南宁上空）“宝顶宫”（台湾上空）灵修。
2.办理冤亲债主释解
如何解?
化冤超拔：《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”可藉由 南无大愿地藏王菩萨大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，帮助十方善信，有缘大德办理化冤超拔。
冤亲债主现前的预兆，参见《无维初元圣道院》-“释疑解惑”中文章“冤亲债主现前的十三点预兆”一文。
有冤欠牵缠的善信大德，来叩问业因，经由佛菩萨的开办济世，得知冤欠的姓名和冤怨因果，必须心生忏悔，并输诚布施功德予以回向，叩求佛菩萨慈悲作主，居中排解（其功用有如人间之调解或和解等），只要冤欠肯接受调解的话，即有 几 点殊胜之处 ③ 。

3.为亡者造功回向
儒家论孝，则是“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”若就佛教来看，死后风光大葬、烧纸成山对先人并非有实际利益。释迦佛在《杂阿含一○四一经》中说只有饿鬼中的“入处饿鬼”才能享用后人的施食。若是先人死后生为畜生、地狱、人、天等有情，则无法受用后人的祭礼、供养。所以世人尽孝，应当父母在世时，好好敬重供养，若父母不幸与世长辞，孝子可发心叩求 太乙救苦天尊 慈悲引渡亡者。然遇此孝亲之月，若十方善信有心有德可为有缘亡者办理超拔，以期离苦得乐，净土灵修，如此可行孝、尽孝，上报厚恩，以孝而言，为人子者，当知祭尽诚，事死者，如事生，即使亡者得以升净土灵修亦可造功回向，行天之道，以利先亡，同时亦是对自身孝道的反思，更是为子孙立标杆，利己育人。
4.本命元辰加固 本命元灵树修复 本命元辰灯加油
因父母一生操劳，常牵念儿女，生于天地间受五行之气制约，病痛难免，是以为人子女当思父母恩重情深，父母操心劳力之苦，当能为父母分忧解难，父母之病痛如己之病痛，为解父母之病痛当需三处处着手，一则形成实体病症需医药配合治疗 ；二则如有冤欠牵缠需化冤解业；三则追根溯源加固本命元辰，已达灾星退度福星临，运限和平，福寿永安宁 ；加固本灵元辰，可使元辰光彩，病体转康，无病强身。
欲加固本灵元辰需明，人之生也，落土时分则定元辰，原灵园中本命树已播种，地府本命灯开点。本命元辰、本命树和本命灯三者遥相感应，休戚相关，若本命元辰受损，元灵树则不能正常生长，其人必病苦不断，如枯黄、虫蛀，乃致杂草攀绕，以致不能健康生长。元辰灯若油尽灯枯，生机不振，则其人将是生命堪忧，多受苦磨。为解此苦楚，当需修复本命树、为地府本命灯加油，然此非世间人力所能为之，欲达加护能力，需叩求仙佛慈悲或由道场以功德转换能源以加护之。
孝子为尽孝道，为双亲加固本命元辰可以报名参加《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”，藉由 南无大愿地藏王菩萨大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，帮助十方善信、孝子，有缘大德对本命树加以修复，除杂草、蛀虫、加水加养份；或是地府本命灯加油，以期父母双亲元辰光彩 慈光注照 灾星退度 福寿永康宁。

5.财利（补财库）
人生在世，每年都有值年太岁当值，时年多数都会叩求值年太岁，以保时年运势平顺，家庭和睦，事业有较好发展。我们每人的本命元辰宫是由“南天值年太岁星君”所掌管，元辰宫它代表着个人整体运势（运途）及寿元。元辰宫（房子）本身即有分大间或小间，且亦有耐用坚固之材质或破损不堪等，则代表着运势强与弱之迹象。
而元辰宫也就是俗称的本命宫，然而每一个人的元辰宫也略不相同，而元辰宫就好比我们人间所住的房子，有区分为：瓦房、砖造古厝三合院（或四合院）或钢筋水泥屋，就像阳世间房子一样，不同的房子象征着不同的地位及声望或名誉，而元辰宫的房子，其象征着是不同的地位与福报。
每人的“先天财库”，就在本命元辰宫的“厨房”内，而财库也有分材质：木质、瓦质、塑质、磁质、陶质、铁质、铜质，甚多材质的区分，代表着每人福报的多少。掌管凡间之专职天神随时监察人民之善恶、德品之行为后，再依个人累修之福慧资粮而予以评估再所施惠，评定“先天财库“有何种材质，若“厨房”有存米不足或米桶有破洞，乃至有老鼠、虫、蚁等物，此属福德有漏或小人、破财，凡有此现象，则应补财库“，厨房”有较好材质后，本命元辰宫能够呈现更好地气象，其所象征的地位与福报也会有所改善。
一切“无求胜有求“，”求福不如植福，求财不如造财“。而且，佛云：“福田布施中来。”补财库，乃由上苍布仁降恩来得妙也。
需要财利（补财库）的十方大德，为表达做儿女的孝心，亦可为双亲办理财利（补财库），可以报名参加《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”，同沾甘露法水，藉由 南无大愿地藏王菩萨大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，帮助十方善信，有缘大德补财库，守住你的财（原本应得的财），也就是所谓的补财库。

6.家庭祈福、求姻缘、求婚姻幸福美满、求子嗣、母子平安祈福、平安消灾祈福、求平安、前程祈福、气运、改运、消灾延寿祈福
佛在经上说父母与子女有四种因缘关系，一是报恩，二是抱怨，三是讨债，四是还债。
对于报恩而言，过去生中彼此互有恩惠，今生报恩，长做孝子贤孙，亦是过去修的善因，种的福田，父母恩重，抱之育之，随时将护，不失时节。”若是有人将父着左肩上、母着右肩上，随时供给父母衣食所需、任其在肩上吃喝拉撒，即使如此经千万年，也难以报答父母之恩，佛在《五分律》中教导比丘说：“尽心尽寿，供养父母；若不供养，得重罪”。既是报恩而来，当思尽心尽力，于心而起，当应祈求上天慈悯庇佑，以求家庭更加和睦，顺遂，如此亦是积善行功，以利后世。
再之抱怨的因缘，亦是累世因果牵绊，怨气所积累，父子隔阂，母女不睦，以致父母双亲劳心费神，忧苦身心，为人子女当能反思，父母亦是需平静以对，需知因果业功德解，如此能依据因果业力以及个人发心 叩求圣神仙佛慈悲化解彼此恩怨，加上自身能忏悔醒悟，改过迁善，则家庭必能和睦无碍，如古时郑庄公掘地见面，母虽不母，子不可以不子，郑庄公平私怨以成大道，掘地以示见黄泉，见母并重归于好，然有幸闻佛道修行，当能顺乎大道为先，是以别人不仁不会成为自己不义的原因，如此之心再加以圣神仙佛慈悲和解，则家庭必能和睦，以此了一段恶缘，增上善缘，也是人生孝道之始。
有些家庭会出现，养育子女两三年会离世，亦是佛教所讲的讨债，如能明此理，依据个人今生德行以及发心叩求圣神仙佛慈悲化解，化怨为祥和，再有随着社会压力的加大，如今子女多为娇生惯养，一时难以承受生活工作等带来的压力，如此会心志不舒，惆怅郁结，常常上演白发送黑发人之场景，是以常常给家庭带来悲痛，为人子女当能明白，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也，纵使家庭之间难免有隔阂，当能体谅父母之不易，体谅一生操劳的双亲，当能诚心敬意，和颜悦色，以事父母，此外如有冤亲等的干扰，需叩求圣神仙佛慈悲化解冤欠，了恶缘，新结善缘，祈福得福。
如佛法中所讲的还债因缘，依债务之多寡，有其子女终其一生供养父母，且物质供养很厚重，另有子女对父母生活供养很刻薄，这样的因缘子女多缺少恭敬心 孝顺心，不同报恩。然世人当能明白，乌鸦反哺，小羊跪乳，孔子曰：“今之孝者 是谓能养 至于犬马皆能有养 不敬 何以别乎”一方面作为子女当能反省自心，孝道何在？所做所行如何，是否合情合理，如有不如理如法，则应当下升起忏悔之心，并从心底彻底改正，恭敬孝顺，再有治病需治本，真药医假病，真病无药可医，然因果牵缠，亦可通过祈福，了冤业，叩求圣神仙佛以慈悲功德力化解，以期家庭和睦。

7.福德斗供奉仙佛、消灾 解业
无维初元圣道院 “地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”设有“癸巳年礼斗-祈福”科目。藉法会之法轮运转，为参与法会之善德者，作消灾、增福、添寿之原动力。
礼斗-祈福消灾之殊胜含义
五斗星君是道教所敬奉的五位神只，因与世人的生死---元辰、寿元、祸福---福禄寿、灾厄有关，古代相传南斗星君掌延寿渡人，北斗星君掌理解厄延生，是故，特为崇敬。
拜斗，渊源于汉朝，依据《北斗星君赐福真经》《南斗星君延寿真经》记载，太上老君于汉桓帝时，先后将此二部真经传授予《张道陵天师》，张天师复将真经教世人诵念，以求罪消业减、增福禄寿。
因人的魂魄来源与归宿均在斗府，斗即是人的本命元辰；每个人的性命五行又因出生年之干支不同，而分属于北斗七星君所辖，称为本命星君。因此，依据道家之法，若能在本命日斋醮祈福，必受本命星君庇荫保佑，即能延长天年。
综此而言，南北斗二星君都是掌世人之生死、寿夭、富贵、吉凶的主要星宿；是故，古人要消灾、祈福、治病、延生，常向南北斗祈禳，进而延伸举办礼斗-祈福法会之科仪。
需要“礼斗-祈福”的十方大德，更可为双亲办理“礼斗-祈福”，使双亲福寿具增，家人同享天伦之乐，可以报名参加《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”，同沾甘露法水，藉由 南无大愿地藏王菩萨 大威神力，以及道场奉事神尊慈悲加持，帮助十方善信，有缘大德消减业障、增福禄寿、超拔先灵、德荫子女、道程平顺、元灵光彩、贵人显缘、化解小人、消解病业、延长寿元、身体健康等。

8.助道 助印善书
善书乃是导人向善，其功德无量，十方善信当明，孝子欲报厚恩，在世之时，当下尽孝，再之，为父母助印善书，是真报父母恩，参赞《宇宙真主宰 无极老母 诏告》：“助印此善书文，并与宇宙无极真道有缘者，上天将以划记功德无量倍，个人修为法界升级方可提高数层”然造善书力故，诸佛常来慈护，孝子造善书之功可期父母身体安康，闻经听法修证提升.
凡十方大德欲功德助道，为道院添砖加瓦共结善缘、同修福慧，均能荣佛菩萨加被，诸佛菩萨同垂申护，千贤万圣众生欢喜，护佑一切爱心人士。
发心助道 法界功德增长数倍，恩赐福报。
个人心愿助道，可得法界仙佛加持 赐福田、福德、赐诗，告知法界福德果位增长情况，仙佛视其心，得仙佛超拔冤亲祖先残灵，增加人间福报，以一得万。祈望诸位善德大信广发菩提，深植善根。

1.超拔 事宜
※ 前言 ：
&Oslash; 超拔冤亲祖先 婴灵 以及残灵，以人间福报抵消；
&Oslash; 故此法界不给予记录福报，只消除地府讨报所在受苦祖先及残灵记录。
&Oslash; 超拔细则修定： 如一个人超拔冤亲和祖先、残灵，需要仙佛先详查业主冤亲和祖先、残灵数量。后再根据法界天律 规定来决定超拔功德费用
&Oslash; 点玄 ：法界已故祖先和已故七世父母点开玄关功德金：全家直系亲属、七世父母包含养父母和亲生父母、详见上面超拔诏告，仙佛菩萨慈示<原定细则未改>；
&Oslash; 超拔一位堕胎婴灵需要1万台币功德金，（堕胎业障深重 ，超拔之时同时需自身忏悔）；（超拔即是 得到超度，脱离苦难。）
· 婴灵来人世一次实属不易，结果还被母亲遗弃了，所以它们的嗔恨心都很强，虽然被堕胎，灵识却经久不散，围绕母亲身边或附着在母亲身上，以图报被遗弃之冤仇，所以它们也是很不好超度的冤亲债主。
· 婴灵的灵识很小，在这个状态下什么都不懂，很难交流说法 放下嗔恨心和冤仇，只有观世音菩萨才能和他们交流，化解他们的嗔恨心和怨恨心，把他们带到南海净土去灵修。
· 本院超拔地府销案，三魂一起彻底超拔，很是殊胜。
&Oslash; 超拔一位（近期过世：祖辈及父母、夫妻儿女、兄弟姐妹、师长朋友等）需要3000台币功德金；
&Oslash; 超拔一位动物灵需要500台币功德金；
&Oslash; 超拔 事宜需要资料：
· 超拔本人姓名、性别、生辰八字<阴历或阳历有出生时辰的请注明 >、现详细住址或常住地址；过世的亲属、请注明过世日期、生前常住地址。
· 已故七世父母点开玄关需要资料：本人姓名、性别、生辰八字<阴历或阳历有出生时辰的请注明 >、现详细住址或常住地址；
&Oslash; 办理步骤以及所需时间
确认超拔（个人资料、功德金确认收到）→
经《无维初元圣道院》申请通过（5个工作日内）→
批准后办理时限（7至30日内）

2.办理冤亲债主释解
一则有病而投医，世间莫名病痛，梦魇，寻医无果，此种病症，多为冤亲干扰，欲求解病业，需依据病情轻重，以及冤亲债主牵缠业力而办理，最好发以三心至诚 恭敬 忏悔办理超拔冤亲、祖先和残灵，即能解决问题。
二则积极了因果，为之于其未有也，治之于其未乱也，可以说是人类最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想尽一切办法渡过苦厄，要容易得多，也轻松千百倍。

3.为亡者造功回向
一则解救未被超拔先亡倒悬之苦，世人当深明，辗转轮回世间，我们历代受苦祖先通常为十几万位，多在受苦受难，能发心超拔，亦是尽此大孝，如尚未发心超拔祖先的善信，亦是可发心承仗圣神仙佛不可思议功德力以解救其“倒悬”之痛苦。
二则对于已经发心超拔了历代受苦祖先的十方善信而言，虽历代受苦祖先已经离苦得乐于净土修行提升，亦可造功回向，以期祖先精进修行，早证菩提。

4.本命树修复、本命元辰灯加油
《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”可办项目呈疏，让所有善信大德项目呈疏，化解因个人受到冤亲债主讨报而导致元辰衰弱、体弱多病、个人运势低迷，事业、婚姻、家庭、儿女诸多不顺遂者，将可造立功德回向，经由大愿地藏王菩萨作主，代为功德转化能源，改善问题征解，可让元辰光彩，身体健康、事业顺利、婚姻美满、子女乖巧、运途显彰、家庭财运更加顺遂等。
道院将叩求《无维初元圣道院》奉事神尊覆批疏文，告知医护灵树情形，届时即可了解原灵树生长情形及改善状况。
医护本命原灵树，请注明：姓名、性别、农历生日（年、月、日、时）、家庭住址，以便呈疏。
5.财利（补财库）
《无维初元圣道院》奉事神尊察明其本人财库情况，财库是否破损，是否有异物等，给予批注，若十方大德欲功德回向改善财库现况，可直选道院拟定之行善项目，本堂若收到划拨后可代为十方大德「造立疏文」为其「项目呈疏」功德回向处理，祈请仙佛菩萨代为办理。

6. 家庭祈福
佛法认为父母与子女有四种因缘关系，一是报恩，二是报怨，三是讨债，四是还债。如佛法认为父母与子女以报恩 报怨 讨债 还债四种因缘而组成家庭，以致形成人间形形色色的家庭，通过家庭祈福一则对于报恩家庭，可使家庭更加和睦，父母身体安康；再之对于抱怨因缘组成的家庭，依其发心，化解冤欠，以期家庭和睦，子女乖顺；其次对于讨债的家庭，通过祈福亦是防患于未然，使其家庭和睦，双亲无忧，最后于讨债的家庭关系通过祈福，消融坚冰氛围，以暖父母之心，然万法唯心，不可全部寄希望于仙佛慈悲，当逢食思亲，过节思亲，饥寒思亲，疾病思亲，安乐思亲，忧患思亲，嫁娶思亲，诞日思亲，出身思亲，养儿思亲，以期家庭和睦，父母福寿康宁。
v 求姻缘
在中国传统文化中，男大当婚女大当嫁，因父母一生操劳，从子女来到世间的一刻，一直到父母叶落归根之时，无时无刻不牵挂着子女，然世人有致于结婚生子者，当能担负起相应责任，以此尽孝双亲，让双亲少些烦忧，然婚姻亦是累世之缘分，因缘和合，姻缘不顺亦是有种种的障碍干扰，有缘人有望得美眷，好姻缘的，一则多成人之美，多做善功，二则至诚发心叩求圣神仙佛慈悲拨转，祈求赐予好姻缘。如此可慰双亲忧思，亦是尽孝之举。
祈求婚姻幸福美满
子女婚姻美满也是父母的期盼，有此需求之人，当需于二处着手：一则当宜尽量在日常生活周遭及亲朋好友间成人之美；二则可从祈福解因果着手，此因业释解，姻缘之机可以甚快显现。此外，家庭之维护需夫妻双方尽心尽力，男守忠良、女守妇道，夫妻双方各重各守夫妻之道，互相理解、包容、体谅……然婚姻、家庭则必美满幸福。

v  母子平安祈福
母爱之伟大也在于赋予了子女生命，从十月怀胎之时，母亲就已经开始操劳，胎儿于腹中之时亦是担忧其安危，准妈妈最为明显，于此法会之际，有缘善信亦可至诚参加法会，化解胎动不安，母亲身体不佳，流年运气不佳，命理子女妨害等。可保护胎儿顺利成长，直至出生，以慰准妈妈的忧思，更以此恭祝母亲身体安康。
平安消灾祈福
在外游子，未能亲身照料双亲，双亲身体病痛难知难晓，然父母，就只担忧子女们有疾病，伤了身体。所谓儿行千里母担忧，然身在凡尘，受因果制约，世事无常，常以平安报双亲，如此双亲少一分操劳，孝子有心一则自身涵养内德，广植福田，二则可祈求仙佛慈悲 为自身求平安，于此亦造功回向双亲以及有缘亲朋，祈求双亲及亲朋健康平安，顺心如意，以慰忧心。
利前程
家之本在身，一己之孝，即能致一家之孝，能尽一家之孝， 即能为公司 团体尽大孝，孝是立身之本，如欲前程似锦当从小处做起，二六时中不离孝道，对万物无不审慎，又因身在凡尘，起心动念无不是罪无不是业，因果牵缠真实不虚，欲求前程似锦，当从孝道入手，真心以对，二则恳请圣神仙佛慈悲，依个人之发心，慈悲拨转福德机缘，如此则可前程似锦。
v 消灾延寿祈福
欲消灾延寿祈福者，平时应该多行善积德，做功德回向，修福修德，真心而行，同时叩求佛菩萨慈悲，广植福田。然寿终正寝之正死者不可救，一生的果报报完，走到人生尽头，年老命尽该走就走，不应留恋于世间。

v 退病健康护身 祈福
百解祛病、祈福健康平安，奉请佛菩萨慈悲加持退病，无病强身，保健康，欲求身体健康的缘主，或体弱多病，慢性病、及在医院久治不愈或不明原因的怪病的缘主，减轻痛苦，早获健康。

7.七月孝道月，十方同庆，礼拜诸天仙佛菩萨赐福
《无维初元圣道院》福德斗供奉仙佛主要为：
骊山老母、 无极瑶池金母、 鸿钧老祖、观世音菩萨、太乙救苦天尊、地藏王菩萨、太上道德天尊、济公活佛、女娲娘娘、盘古大帝、
菩提老祖、弥勒佛、九天玄母娘娘、文殊菩萨、普贤菩萨 等

· 礼拜 骊山老母 赐福斗首
功用：消减业障‧增福禄寿‧超拔先灵‧德荫子女‧道程平顺‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
· 礼拜 无极瑶池金母 赐福斗首
功用：消减业障‧增福禄寿‧超拔先灵‧德荫子女‧道程平顺‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
· 礼拜 鸿钧老祖 赐福斗首
功用：消减业障‧增福禄寿‧超拔先灵‧德荫子女‧道程平顺‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
· 礼拜 观世音菩萨 赐福斗首
功用：消减业障‧增福禄寿‧超拔先灵‧贵人显缘‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
· 礼拜 太乙救苦天尊 赐福斗首
功用：消减业障‧增福禄寿‧超拔先灵‧贵人显缘‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
· 礼拜 地藏王菩萨 赐福斗首
功用：消减业障‧增福禄寿‧超拔先灵‧贵人显缘‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
· 礼拜 太上道德天尊 赐福斗首
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
· 礼拜 济公活佛 赐福斗首
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
· 礼拜 女娲娘娘 赐福斗首
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
· 礼拜 盘古大帝 赐福斗首
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
· 礼拜 菩提老祖 赐福斗首
功用： 消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
· 礼拜 弥勒佛 赐福斗首
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
· 礼拜 九天玄母娘娘 赐福斗首
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
· 礼拜 文殊菩萨 赐福斗首
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利
· 礼拜 普贤菩萨 赐福斗首
功用：消减业障‧增福禄寿‧化解小人‧元灵光彩‧消除阻障‧修行道程顺利

8.助道--随喜功德办理
凡十方大德欲功德助道 助印善书，为道院添砖加瓦共结善缘、同修福慧，法界功德增长数倍 恩赐福报 恩赐福田
个人心愿助道 可得法界仙佛加持 赐福德诗 告知法界福德果位增长情况 助道多者 也可得仙佛超拔冤亲祖先残灵 增加人间福报。
法会办理业务注意事项
《无维初元圣道院》“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”超拔注意事项:

正心诚意
《大学》所述格物致知之理，格物为诚，致知为明。问而不度，曰「不诚」。《无维初元圣道院》藉由“地藏王菩萨七月饮水思源大孝法会”之因缘，阐明尽孝道理，循循善诱，以期世人明白超拔的重要性，进而发心超拔累世祖先、累世冤亲债主、累世残灵等出离苦难。
l “信为道源功德母，长养一切诸善根”“初发心成等正觉”，在超拔时，一念初发心很重要。若是有所求的心去做这些事情，奢求办理超拔后祖先、冤亲、残灵等有所回馈，或是一心想着超拔以后工作生活等事情都会很顺利了才去办理超拔，这是不对的心念。诚然，实际上，超拔过后，自己的冤亲干扰少了，祖先得到超生，残灵脱离苦难，对自己的修行肯定给会有莫大的帮助，障碍会小很多，生活工作会顺利很多，但是 这只是我们超拔所带来一些益处，而不是根本的出发点。而应发菩提 慈悲心，帮助累世祖先、冤亲、残灵们早日脱离苦难，偿还我们的债务，以一颗至诚心恭恭敬敬去祈求大慈大悲观世音菩萨、太乙救苦天尊、地藏王菩萨以及诸天仙佛菩萨慈悲加持帮助我们消除业障，真正的忏悔心发起，祈求 累世冤亲们能够原谅自己，达到和解，共同修行进步，共赴龙华。
l 更有甚者，只是抱着好奇的心态去探听试问自己祖先、冤亲和残灵的情况，而没有真正发心去帮助他们脱离苦难，这样对自己是很不好的。冤亲、祖先、残灵们都在受苦，知道您在问道院情况，本以为要帮助他们脱离苦难了，他们很是高兴、激动，就像暗路中获得一盏明灯，但随好奇心退却，祖先、冤亲、残灵等之明灯骤暗，心念必是沮丧，岂有不生怨念之理，从而影响好奇者之运途。所以，在询问超拔详情之时一定要具足真诚心、恭敬心、忏悔心，咱们的一言一行皆在佛菩萨的观看当中，祖先冤亲等也必在周围焦急的等待与观看，所以一定要端正自己的心念。
l 然天地规律，因缘万亿，于尘埃，自身毒有为业障定果不可减，有为累世大罪业难还归，有为自身横财招扬，有为继而造就业因，均为超拔外因，不可做法天超拔之误，若以为误，则心德不明，枉天心。
l 若发三心<至诚心、恭敬心、忏悔心>超拔，得以天德庇护，功德增长无量倍，即使人间福报薄弱，亦可以赤诚之心感动天地，诚心可鉴而得开例，若假心试探、多分猜忌、言而不信，则功德不退转，法天破除超拔事宜，退转冤亲，消减人间福报本气（本人气数运）。
l 凡尘财货，于法天坐观乃是一栗，不足超脱魂灵千万，却是诚心大于万金，如多拖欠、少功德、无积极，法天皆能查明，终是反遭不义。
l 于尘埃为人身，皆造业因不消停，若有超拔后食诸肉，或家人食诸肉、淫逸、造三业、少修行、心不正者，皆会再增长冤亲、残灵数量，再得身体难行、诸事不顺意、便是春风再生也，不为超拔之过因。

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南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨.