毛豆他妈 2012-5-2 14:02
几千年来那些被遗忘的古老习俗
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【先秦】
周 (郑国) 踏青
溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。红男绿女佩香草，两情相悦赠芍药。
《诗经·郑风》有一首民歌《溱洧》，其中说：『溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰“观乎？”士曰“既且”。“且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰“观乎？”士曰“既且”。“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。』一对青年男女，要到溱洧二河边上去看集会，他们相互逗笑，并赠送芍药。高亨《诗经今注》说：『郑国风俗，每逢春季的一个节日(旧说是夏历三月初三的上巳节)，这首诗正是叙写这个集会。』实际上，郑国的上巳节是我们已知的最早的情人节。后来才移到七月七日。
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毛豆他妈 2012-5-2 14:03
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【汉】
汉 六博
六白六黑十二棋，双方相争博一局。只缘获筹心欢悦，废寝忘食仍嗜迷。
六博在汉代流行。出土汉俑即有二人对坐六博者。鲍宏《博经》：『用十二棋，六棋白，六棋黑，所掷头，谓之琼。』每人六棋，局分十二道，中间横一空间为水，放鱼两枚。博时先掷采，后行棋。棋到水处则食鱼，食一鱼得二筹。更多具体玩法，已失传.
毛豆他妈 2012-5-2 14:04
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汉 弄剑与踏杯舞
壮夫弄剑不弄丸，上下青光慑人寒。长袖应随笙鼓乐，跳踏圆杯舞君前。 四川出土汉画像砖中百戏部分有『跳丸』或称『弄丸』者，一男子赤上身，双手上举，空中有五个圆球，加其手中一球当为六球。汉代壁画百戏中亦有一人在弄六丸、梳髻着衣，似为妇女。沂南汉墓石刻百戏中一赤上身男子，所弄为四把短剑。：我国的杂技在两千多年前便有了相当高超的水平。.
毛豆他妈 2012-5-2 14:05
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晋 流觞赋诗
修禊文会聚溪头，羽觞载酒曲水流。酣饮赋诗联佳句，留得美名在士俦。
《论语》：『暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。』证明周代已有到水边洗涤污浊、消灾去病之俗。所谓修禊，即指临水洗濯以除不祥。到晋代，变为临水流杯的文人聚会。《荆楚岁时记》：『』东晋时，王羲之曾于上巳在会稽山阴兰亭举行修禊之会，并作有《兰亭叙》。
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毛豆他妈 2012-5-2 14:08
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晋 重阳 饮菊花酒
九月采菊酿酒香，来年开坛又重阳。畅饮何必陶隐士，难得佳节入醉乡。
农历九月九日，二九相重，称为『重九』。古人认为九是阳数，所以又称『重阳』。汉代已有重九日佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒的风俗。饮菊花酒的时代，一般认为是从晋代陶渊明赏菊饮酒而来的。.
毛豆他妈 2012-5-2 14:09
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晋 斗鸡
斗鸡芥翼争英雄，双距利刃逞威风。羽毛飞扬分胜负，终在纨绔欢乐中。
斗鸡在战国时期已很盛行。《国策 齐策》：『临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬。』《史记;袁盎晁错列传》：『盎免病居家……相随行斗鸡走狗。』寒食斗鸡在魏晋时尤盛。应瑒《斗鸡诗》中描写道：『二部分曹伍，群鸡焕以陈。双距解长 ，飞踊超敌伦。芥羽张金距，连战何缤纷。从朝至日夕，胜负尚难分。』斗鸡之风，至唐代仍很盛。花蕊夫人《宫词》：『寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。内人对御分明看，先赌红罗被十床。』
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毛豆他妈 2012-5-2 14:11
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北朝·踏青
北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。
踏青之俗早在汉代之前已经盛行，《晋书》载：每年三月初一至初三，人们出外踏青。到了唐代更为盛行。如杜甫有『江边踏青罢，回首见旌旗。』孟浩然有『岁岁春草生，踏青二三月。』诗句，可见当时踏青之风。宋代在清明时踏青，吴惟信的《苏堤清明即事》：『梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。』即描述清明踏青春游情景。踏青日期南北不同：《月令广义》说蜀地正月初三踏青，闽粤在二月初二日，北方则到三月或四五月方可见青。
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毛豆他妈 2012-5-2 14:20
下面是唐朝的
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唐 饰梅花妆
初七人日又立春，梅花点额颜色新。此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。
古代以正月初七日为『人日』，《事物记》载：东方朔最初置『人日』。传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰；宫女效之，以红点额为『梅花妆』。此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案；有『斜红、面靥』等名目；涂唇有『万金红、大红、内家圆』等名目。其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了；长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。
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毛豆他妈 2012-5-2 14:21
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唐·放灯
火树银花不夜天，游人元宵多留连。灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂欢。
正月十五日是一年中第一个月圆之夜，故称『元宵』。道家以正月十五日为上元节。早在汉代已有庆贺元宵之俗，至唐规模更为盛大。苏味道的《正月十五日夜》诗：『火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆浓李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。』成为元宵诗经典之作。唐睿宗时元夕作灯树高二十丈，燃灯五万盏，号为『火树』。『金吾不禁夜』是说京城破例取消夜间戒严，允许市民逛灯三整夜，又称『放灯』。
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毛豆他妈 2012-5-2 14:23
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唐 送穷
年年晦日送穷神，柳车草船载出门。沥酒再拜早离去；老穷方走新穷临。
送穷之俗，自汉已有之。西汉扬雄有《逐贫赋》。据《金谷园记》云：『高阳氏子瘦约，好衣敝衣食糜。人作新衣与之，即裂破以火烧穿著之。宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。』传说穷神穿破衣，吃稀饭；在正月最后一天死去。人们在这天熬粥、扔破衣、结柳为车、缚草为船，在巷口焚之。.
毛豆他妈 2012-5-2 14:24
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唐 内宴冷餐
御赐冷食满宫楼，鱼龙彩旗四面稠。千官尽醉犹教坐；归来月上金殿头。
唐张籍《寒食内宴》：『朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四面稠。廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问来由。』所谓冷食，即已做成的熟食。据史料载，如干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子等。因在寒食节用，又称寒具。唐宫内的寒食内宴，可谓最早的冷餐大会。.
毛豆他妈 2012-5-2 14:26
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唐·祭扫
寒食祭扫冢一堆，风吹旷野纸钱飞。黄泉不知生人泪；暮雨萧萧惆怅归。
《荆楚岁时记》载：『去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。』按：传说介子推于三月五日为火所焚，国人哀之，每岁春暮，为不举火，谓之禁烟。唐王建《寒食行》：『寒食家家出古城，老人看屋少年行，丘垅年年无旧道，车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。但看垅上无新土，此中白骨应无主。』在唐代寒食扫墓，后来与清明祭扫合为一事。《东京梦华录》：『寒食第三日即清明矣，凡新坟皆用此日拜扫。』
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毛豆他妈 2012-5-2 14:27
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唐 走马射箭
垂杨金堤翠幕连，健儿走马射堂前。国家尚武多才俊，方显干城诸英贤。
孟浩然诗《上巳洛中寄王九迥》：『斗鸡寒食下，走马射堂前。』.
毛豆他妈 2012-5-2 14:28
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唐 浴佛节
佛光普照遍长安，吃斋诵经建寺庵。居士男女多布施；为求来生结善缘。
相传夏历四月初八日为释迦牟尼生日，佛寺常于此日诵经，以各香浸水灌洗释迦之太子诞生像；纪念佛之诞生，称为浴佛节。唐代佛教信仰极盛，长安善男信女多于此日施舍。此风迄宋明依然。《东京梦华录》：『四月八日佛生日，十大禅院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰浴佛水。.
毛豆他妈 2012-5-2 14:29
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唐 蛛丝乞巧
七夕织女赐新妆，挑来蛛丝盒中藏。明朝结成玲珑网；试比阿谁称巧娘
《荆楚岁时记》：『七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。』喜子即指一种小蜘蛛。唐刘言史《七夕歌》：『碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。』杜甫在《牵牛织女》诗中也写过这种风俗.
毛豆他妈 2012-5-2 14:30
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唐 拜新月
妆楼鸾镜拜月明，再乞嫦娥驻美容。蛾眉新月今相似，如水流年叹无情。
唐代妇女拜新月，多是祈求青春常驻。常浩《赠卢夫人》：『佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。』中唐大历才子吉中孚之夫人张氏有《拜新月》之诗：『拜新月，拜月汝楼上；鸾镜始安台，蛾眉已相向。东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。.
毛豆他妈 2012-5-2 14:32
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唐 登乐游原
乐游原上游人多，重九登高乐如何。留恋夕阳无限好；寸阴难买莫蹉跎。
据《续齐谐记》载，东汉桓景跟费长房学道术。一日，费告知桓：九月九日有大灾，可速回家，让全家插茱萸，登高饮菊花酒，即能免灾。从此形成一种风俗。王维《九月九日忆山东兄弟》：『独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。』茱萸是茴香科植物，据说戴其茎、花有避疫的功效。李白《宣州九日寄崔侍御》诗：『九日茱萸熟，插鬓伤早白。』杜牧有《九日齐山登高》诗。
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毛豆他妈 2012-5-2 14:33
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唐 西域歌舞
西域歌舞名胡旋，传入宫掖靡长安。吹奏何必琼林宴，市间到处闻管弦。
隋唐时期，西域文化包括宗教(如景教、祆教)、服饰 (如胡服翻领窄袖)、饮食 (如胡饼、烧饼)、绘画、歌舞、音乐及乐器等一起传入长安。音乐主要有龟兹乐、天竺乐、疏勒乐、安国乐等。乐器舞蹈也随之而流行.
毛豆他妈 2012-5-2 14:35
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唐 驱傩
驱傩吹笛又击鼓，瘦鬼涂面赤双足。桃弧射矢茅鞭打，鼠窜引得众欢呼。
『驱傩』是古代驱除疫鬼的仪式，多在腊月举行。唐王建《宫词》：『金吾除夜进傩名，画裤朱衣四队行。院院烧灯如白昼，沉香火底坐吹笙。』描写了仪式的场面；孟郊的《弦歌行》：『驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭，裸足朱衫行戚戚。相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。』描写了傩的形状和人们驱傩的欢乐情绪。
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毛豆他妈 2012-5-2 14:36
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唐 镜听
夫君远宦盼回程，跪拜灶前点香灯。怀中抱镜藏门候，闻人初言细品评。
《月令萃编》载：『元旦之夕，洒扫，置香灯于灶门，注水满铛，置勺于水，虔礼拜祝。拨勺使旋，随柄所指之方，抱镜出门，密听人言，第一句便是卜者之兆。』又《琅环记》载：『先觅一古镜，锦囊盛之，独向神灶，勿令人见，双手捧镜，诵咒七遍，出听人言，以定吉凶。.
毛豆他妈 2012-5-2 14:37
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唐 新妇不跪
并蒂莲花两相偎，红毡展地迎亲回。新妇不拜新郎拜，感谢天公为良媒。
唐代结婚有男拜女不拜之风俗。最明显的形象证明，即在敦煌莫高窟第十二窟 (又有记为四七三窟者) 晚唐的《婚礼图》，『礼堂』用步幛遮之，新娘立右，新郎跪左；新郎旁一人司仪。据《寄园寄所寄》引《渤海国记》云：『古者男女皆跪，男跪尚左手，女跪尚右手，以此为例.
毛豆他妈 2012-5-2 14:39
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唐 折柳
跋山涉水轻别离，天涯芳草亦萋迷。只因登程常折柳，桥畔岸边皆秃枝。
古人离别时，有折柳枝相赠之风俗。隋末无名氏《别诗》：『杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽；借问行人归不归 』此为较早之思行人而折柳之诗。唐王之涣《送别》云：『杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦；应为离别多。』.
毛豆他妈 2012-5-2 14:40
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唐 步障
国殷民富夸盛唐，豪门出行步障长。可怜明皇幸蜀路，难遮风雨任凄凉。
晋代即有步障，贵族富家出门要用步障遮住路的两侧，尤其内眷不欲路人看见。《晋书》：『王恺作紫丝布步障四十里 ；石祟作锦步障五十里以敌之。』唐代贵家妇女出门，仍用步障；在敦煌莫高窟唐代多处壁画中有步障出现.
毛豆他妈 2012-5-2 14:41
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唐 骑驴打球
吐番马球号波罗，传入大唐靡中国。民间亦好击鞠乐，无奈马少骑驴多。
马球藏语称波罗。在唐初传入长安后，即为皇帝和贵族们所喜好。盛行情况可见《封氏闻见记》。尤其到唐玄宗时，打马球风气大盛。波罗球大如拳头，用坚韧木料制成，内部挖空，外面涂色或装饰。故又称『朱球、画球、彩球、七宝球』等。球杖长数尺，击球一端呈弯月形。球场宽阔平坦，两端各有球门，两队球手骑马入场，打入球门为胜得一筹，将筹插在球门上。当时也有在大街上打球者，也有骑驴打球者。如《逸史》载：李林甫『年二十，尚未读书。在东都，好游猎打球，驰逐鹰狗，每天城外槐坛下，骑驴击球，略无休日。既惫舍驴，以两手返据地歇。』后来也有步行打球者，如王建《宫词》：『殿前铺设两边楼，寒食近人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。』
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毛豆他妈 2012-5-2 14:42
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唐 相扑
孟贲古冶两相搏，强者角抵在必得。今番对阵显身手，他日三军勇报国。
我国古代角抵最早进入宫廷，《礼记·月令》：『天子乃命将帅讲武习射御、角力。』在秦汉时的角抵不作为体育项目，而归于百戏一类。唐《因话录》载：『文宗将有事南郊，礼前，有司进相扑人。上曰：我方清斋，岂合观此事！左右曰：旧例皆有，已在门外祗候。』.
毛豆他妈 2012-5-2 14:43
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唐 双陆
桐阴对坐品香茗，一局双陆赤与青。掷骰滴答如铜漏，深宫又闻小尨声。
双陆是古代一种棋类游戏，有固定长方形盘，上画左右各有六路，双方分黑白各十五个马子，状如保龄球的小木棒。马子按规定在盘边摆放，双方轮流掷骰子，按点多少移动马子。白马子自右向左，黑马子自左向右。马子先出尽者为胜。晚唐反映宫人生活的绘画中有打双陆的形象。.
毛豆他妈 2012-5-2 14:44
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唐 刺青
刺青是古代纹身风俗的遗迹，许多民族都曾有过。古书记载：周代的越人即披发文身。后来民间的刺青已没有上古图腾崇拜的内容。唐代民间特别流行刺青，当时称为『札青、点青、肤札、镂身。』刺的内容有各种图形，文字以及人物佛像等。《酉阳杂俎》载：『荆州街子葛清，自颈以下，遍札白居易诗。段成式尝与荆客陈至呼观之；令其自解。背上亦能暗记，反手指其札处，至「不是花中偏爱菊」，则有一人持杯临菊丛；「黄夹缬窠寒有叶」，则指一树，树上挂缬窠，文绝细。凡札三十余首，体无完肤。陈至呼为「白舍人行诗图」。』唐代刺青的技术水平已很高妙，『又有王力奴以钱五千，召工札胸腹为山池亭院，草木鸟兽，无不具悉，细若设色。』《水浒传》中九纹龙史进，浪子燕青等皆刺得一身好花绣，说明宋代仍有刺青。宋后便少见。刺青唐代传入日本，迄今仍有满身刺五彩图形者。
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毛豆他妈 2012-5-3 09:05
宋朝
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宋 宫中赐银幡
新春拜过至初三，大内银幡赐百官。朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧。
《东京梦华录》：『春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。』苏辙《除夜元日省宿致斋》诗云：『今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。』南宋仍沿北宋风习。《梦粱录》：『立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。』.
毛豆他妈 2012-5-3 09:12
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宋 春社
千寻古栎笑声中，此日春风属社公。割肉卜瓦馀风在，更喜畅饮治耳聋。
立春后第五个戊日是春社日。古时以村为单位祭祀社神，祈求丰收。祭社神先立社，在土坛上用石砌屋，无顶，上贴『社稷之神』红纸，祭祀后，撒肉四周以饷乌鸦。《荆楚岁时记》：『社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享其胙』。.
毛豆他妈 2012-5-3 09:26
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宋 斗草
社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁归。青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。
范成大《四时田园杂兴》中『春日杂兴』曾描述儿童斗草情形。见画中题诗。盖江南春早，立春草长，儿童互相用草角力，坚韧者胜，折断者败。.
毛豆他妈 2012-5-3 09:29
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[font=Simsun]宋·迎富[size=3][color=#000000] [/color][/size][/font]
[font=Simsun][size=3][color=#000000]古人采莲携鼓游，今朝杂花插满头。相随郊外游一日，迎富即是忘忧愁。[/color][/size][size=3][color=#000000] [/color][/size][/font]
[font=Simsun][size=3][color=#000000]二月二日迎富风俗由来甚古。《岁华纪丽》载：早在有巢氏时代，有人在这天要了一个小孩回家养活，从而家富。后人便在这天到野外采蓬叶以代子，向门前祭之。又《天禄积馀》载：秦代在这天携鼓到郊外游玩，朝出暮归，名为迎富。南宋魏了翁有《二月二日遂宁北郭迎富》诗云：『才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。里俗相传今已久，漫随人意看儿嬉。』[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][color=#000000]
[/color][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/font].
毛豆他妈 2012-5-3 09:30
[img]http://fmn.xnpic.com/fmn041/20100616/1950/p_large_aaUv_19f9000137bd2d0d.jpg[/img]
宋 担酒上坟
骑驴担酒祭祖坟，一路春光满眼新。道旁关扑掷得顺，竿挑利物好夸人。
南宋杨万里有《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》诗，当时上坟已由祭扫变为带食盒酒具到郊外踏青的活动；而路旁许多卖粉捏孩儿、象生果子等物的小贩用赌博形式吸引买主，这种赌博称为『关扑』。.
毛豆他妈 2012-5-3 09:31
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宋 祭灶
时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。
我国古代奉祀的灶神，即是火神祝融，《礼记·礼器疏》：『颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。』.
毛豆他妈 2012-5-3 09:32
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宋 挂五彩线
榴花照眼艾蒿香，挂符门帘饮雄黄。粽角流苏悬彩穗，平安佑尔度端阳。
《荆楚岁时记》：『五月五日，谓之浴兰节。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。……以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。』周处《风土记》谓：『角黍，人并以新竹为筒粽。楝叶插头，五采系臂，谓为长命缕。』宋人余靖《端午日即事》诗：『江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。.
毛豆他妈 2012-5-3 09:33
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[font=Simsun]宋·染红指甲
[size=3] 端午阶前采凤仙，小钵加矾细细研。染红女儿纤纤指，粉白黛绿更增妍。[/size]
[size=3] 民间有在五月端午或七夕捣凤仙花染红指甲之俗。如《燕京岁时记》：『凤仙花即透骨草，又名指甲草。五月花开之候，闺阁儿女取而捣之，以染指甲，鲜红透骨，经年乃消。』再如洪亮吉《十二月词之七》：『七月七日侵晓妆，牛郎庙中烧股香。君不见东家女儿结束工，染得指甲如花红。斜簪茉莉作幡胜，鬓影过处绕香风。』[/size][/font]
[size=3]
[/size].
毛豆他妈 2012-5-3 09:36
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宋 穿针比巧
供果焚香祝新秋，庭中比巧月如钩。年年闺阁乞织女，男儿何曾求牵牛
周处《风土记》云：『七月七日，其夜洒扫庭中，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀河鼓(即牵牛也)织女。』唐诗人祖咏《七夕乞巧》诗云：『闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。.
毛豆他妈 2012-5-3 09:40
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宋 供摩侯罗
捏塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。小儿把玩得笑乐，少妇供养盼良嗣。
《东京梦华录》载：『摩侯罗惟苏州者极巧，木渎袁家所制益精。』宋代苏州虎丘有玩具市场，被称为『虎丘耍货』，包括泥娃娃、泥美人，彩画鲜妍，制作精良.
毛豆他妈 2012-5-3 09:44
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宋 秋社
社鼓敲时聚庭槐，神盘分肉巧安排。今番喜庆丰年景，醉倒翁媪笑颜开。
立秋后第五个戊日，约新谷登场的八月，是为秋社。陆游有《秋社》诗云：『雨余残日照庭槐，社鼓咚咚赛庙回。又见神盘分肉至，不堪沙雁带寒来。书固忌作闲终日，酒为治聋醉一杯。记取镜湖无限景，苹花零落蓼花开。』.
毛豆他妈 2012-5-3 09:44
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宋 钱塘弄潮
八月钱塘江口开，万人鼓噪岸边排。弄潮健儿显身手，风头浪尖逞矫材。
《梦粱录》：『观潮，其杭人有一等无赖不惜性命之徒，以大彩旗，或小清凉伞，红绿小伞儿，各系绣色缎子满竿，伺潮出海门，百十为群，执旗泅水上，以迓子胥弄潮之戏，或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄。.
毛豆他妈 2012-5-3 09:46
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[font=Simsun]宋 冬舂
[size=3] 一年辛苦到腊中，舂米碓杵运成风。筛簸分藏三日毕，除夕香满饭盎馨。[/size]
[size=3] 江南至腊八日，家家舂米。因腊月米较坚实，舂时可少损耗。南宋范成大有《冬舂行》诗云：『腊中储蓄百事利，第一先舂年计米。群呼步碓满门庭，运杵成风雷动地。筛匀箕健无粞糠，百斛只费三日忙。齐头圆洁箭子长，隔篱耀日雪生光。土仓瓦龛分盖藏，不蠹不腐常生香……』[/size][/font]
[size=3]
[/size].
毛豆他妈 2012-5-3 09:47
[img]http://fmn.xnpic.com/fmn041/20100616/2015/p_large_KqH5_359c000018592d12.jpg[/img]
宋 馈岁
不计酒食与野鲜，每逢岁暮送年盘。 馈赠虽少风淳厚，友邻情谊溢山川。 北宋时，年底人们互赠礼物，称为『馈岁』。苏轼有《馈岁》诗。南宋周密《武林旧事》载：一入腊月后，路上便可见挑担者送酒肉。称为『送年盘』。不计送多少，主要在表示祝贺。.
毛豆他妈 2012-5-3 09:49
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宋 烧火盆
春前五日夜初更，排门燃火如昼晴。儿孙围坐鸡犬忙，迎得来岁好收成。
江南水乡在腊月二十五日夜初更，家家烧火盆。南宋范成大《烧火盆》诗云：『春前五日初更后，排门然火如晴昼。大家薪乾胜豆秸，小家带叶烧生柴。青烟满城天半白，栖鸟惊啼飞磔格。儿孙围坐犬鸡忙，邻曲欢笑遥相望。黄宫气应才两月，岁阴犹骄风栗烈。将迎阳艳作好春，正要火盆坐暖热。.
毛豆他妈 2012-5-3 09:54
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宋 儿童卖痴呆
除夕悦民夜禁开，儿童结队提灯来。沿街穿巷呼贱价，赚取翁媪买痴呆。
南宋范成大《卖痴呆词》：『除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆招人买。……栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年！』.
毛豆他妈 2012-5-3 09:56
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[font=Simsun]宋 打灰堆
[size=3] 除夕黎明打粪堆，一任灰尘满院飞。但求万事如吾愿，定放汝向彭泽归。[/size]
[size=3] 《録异记》云：有商人区明(《搜神记》作欧阳明）者，过彭泽湖，有车马出，自称青湖君，要明过家，厚礼之。问何所须？有人教明：『但乞如愿』及问，以此言答。青湖君甚惜如愿，不得已许之，乃其婢也。青湖君语明曰：『君领取至家，如要物，但就如愿，所须皆得。』自尔商人或有所求，如愿并为即得。数年遂大富。后至正旦，如愿起晚，商人以杖打之，如愿（以头钻)走入粪中，渐没失所。商人以杖打粪扫，唤如愿，竟不还也。今北人，正月十五(正旦)夜，立于粪扫边，令人执杖打粪堆云云，以答假痛，又以细绳系偶人，投粪扫中，云令如愿，意者亦为如愿故事耳。《荆楚岁时记》云：元日『又以钱贯系杖脚，回以投粪扫上，云令如愿。』南宋范成大《打灰堆词》云在元旦黎明前打灰堆：『除夜将阑晓星烂，粪扫堆头打如愿。』[/size][/font]
[size=3]
[/size].
毛豆他妈 2012-5-3 09:58
[img]http://fmn.rrimg.com/fmn036/20100616/2030/p_large_Xu35_691c000071952d0b.jpg[/img]
宋 茶贩
银针碧螺漫自夸，玉壶沏煮胜紫砂。夏至日长行人少，担歇柳荫闲斗茶。
陆羽《茶经》引晋代《广陵耆老传》云：『有老妪每旦独提一器茗，往市鬻之。市人竞买，自旦至夕，其茗不减。』所谓茗，即茶水；这老妪是最早的茶水小贩形象。后来虽发展有茶棚、茶馆、茶楼，而小茶贩仍然存在。范祖述《杭俗遗风》：『杭州有茶司一行，最为便当.
毛豆他妈 2012-5-3 09:59
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宋 蹴鞠
我国古代称踢球为『蹴鞠』，《战国策·齐策》中说临淄富实，『民间无不吹竽鼓瑟、斗鸡走犬、六博、蹋鞠者。』《汉书·霍去病传》注：『鞠，以皮为之，中实以毛，蹴蹋而戏也，宋代更重无球门踢球，钱选绘《宋太祖蹴鞠图》，《水浒传》中描写宋徽宗赵佶好踢球可证。当时有许多球社，称『齐云社』、『圆社』；称踢球者为『圆情的』。《蹴鞠谱》中还介绍十种踢法：『肩、背、拐、搭、控、拽、捺、膝、拍、月。』.
毛豆他妈 2012-5-3 10:00
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宋 捶丸
纵令相隔云山路，曲折轻巧入窝圆。《朴通事谚解》中有关于『用有柄木勺接球，相连不绝，方言谓之球棒。球用木为之，或用玛瑙，大如鸡卵。或隔殿阁而作窝，或于阶上作窝，或于平地作窝。人打球儿，先掘一窝儿，后将球儿打入窝内，可能至元代有所改变。按捶丸的形制，就是高尔夫球之祖源。而《简明大不列颠百科全书》中没有高尔夫球起源记载，只说最早1457年 (明代)苏格兰禁止高尔夫球。.
毛豆他妈 2012-5-3 10:01
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宋 瓦子内说书
闲听瓦内讲评书，粉怪传奇胜翻读。打诨烟花皆悦众，全凭利口誉京都。
《梦粱录》：『小说讲经史：说话者谓之舌辩，虽有四家数，各有门庭。且小说名：「银字儿」，如烟粉、灵怪、传奇、公案朴刀杆棒发发踪参之事，有谭谈子……等；谈论古今，如水之流。谈经者，谓演说佛书。又有说诨经者，……讲史书者，谓讲说《通鉴》、汉、唐历代书史文传，兴废争战之事。』.
毛豆他妈 2012-5-3 10:03
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[font=Simsun]宋 傀儡戏
[size=3] 村头齐观耍傀儡，搬演故事又一回。载歌载舞赖提举；博得欢笑落夕晖。[/size]
[size=3] 《东京梦华录》中已载有『杖头傀儡、悬丝傀儡、药发傀儡』等名目。《梦粱录》：『凡傀儡，敷演烟粉、灵怪、铁骑、公案、史书历代君臣将相故事话本，或讲史，或作杂剧，或如崖词。如悬线傀儡者，起于陈平六奇解围故事也，今有金线卢大夫、陈中喜等，弄得如真无二，兼之走线者尤佳。更有杖头傀儡，最是刘小仆射家数果奇，其水傀儡者，有姚遇仙、赛宝哥、王吉、金时好等，弄得百伶百悼。兼之水百戏，往来出入之势，规模舞走，鱼龙变化夺真，功艺如神。』[/size][/font]
[size=3]
[/size].
毛豆他妈 2012-5-3 10:08
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宋 燃爆竹
霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹。一自火药发明后，难止新年放鞭俗。
据《神异经》载：西方山中有山臊，犯之则令人寒热。但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。唐代诗人来鹄诗云：『新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。』宋代王安石诗：『爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。』.
毛豆他妈 2012-5-3 10:11
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[font=Simsun]宋·教坊自乐[size=3][color=#000000] 良辰美景奈何天，泪眼装欢又一年。堪喜岁首无官役，相聚青楼奏管弦。[/color][/size][size=3][color=#000000] 宋代教坊妓女原属宫廷，是为官妓；『绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人』另有私妓，在市井演唱。官府有事，如设酒库卖酒，为招揽生意，『官私妓女，顾倩只应』。一年之内，难得休息。只有新岁初一有空闲自娱。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][color=#000000]
[/color][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/font].
毛豆他妈 2012-5-3 10:12
终于翻页了，难道[tt36] 没人看吗？.
白毫银针 2012-5-3 10:50
我看了，挺好！[em01]
只是现代人太忙碌了，没有古人的闲情逸致！.
毛豆他妈 2012-5-3 11:49
回复 53楼白毫银针 的帖子
握爪，贴文是个体力活。
虽然我们生活在现代，但有时间还是应该重温一下古老的传统习俗，尤其是在传统节日时让孩子们感受一下中华传统文化的美好，毕竟那些都是我们华夏人文精神的根基。
[[i] 本帖最后由 毛豆他妈 于 2012-5-3 11:55 编辑 [/i]].
毛豆他妈 2012-5-3 11:56
忘了介绍一下此套画的作者--王弘力，祖籍山东蓬莱，一九二七年生于天津。中国美术家协会会员、中国民族古文字研究会会员、辽宁美术出版社编审、沈阳市文史馆馆员。
自一九五○年历任《辽西画报》、《辽西文艺》编辑，《辽宁画报》社编辑、编审。建国十年大庆时为中国历史博物馆创作大型历史画《牧野之战》。其创作之连环画《十五贯》、《天仙配》、《王者》等曾荣获全国及省一等奖。国画作品《十六大阿罗汉》、《饮中八仙歌》等已被新加坡、日本、美国等国友人收藏。.
白毫银针 2012-5-3 12:22
回复 54楼毛豆他妈 的帖子
辛苦啦！
我就是懒人，平时难得冒泡，也不弄图片的。.
毛豆他妈 2012-5-4 15:17
【金】
[img]http://fmn.rrimg.com/fmn044/20100616/2015/p_large_irSj_365400014b3b2d14.jpg[/img]
金 晒书翻经
三伏朝爽晒书篇，庵院翻经结善缘。近事信女乐相助，愿修来世福寿全。
《尔雅翼》卷二：『荆楚之俗，七月，曝经书及衣裳，以为卷轴久则有白鱼。』魏晋时代在七月七日晒书，后改为六月六日三伏时晒书。.
毛豆他妈 2012-5-4 15:20
[img]http://fmn.rrimg.com/fmn037/20100616/2030/p_large_wO7q_51690000d4d02d11.jpg[/img]
[font=Simsun]金 货郎担
[size=3] 鼗鼓街头摇丁东，无须竭力叫卖声。莫道双肩难负重，乾坤尽在一担中。[/size]
[size=3] 〈货郎担图〉在宋人绘画中有数幅。〈清明上河图〉中即有两架货郎担子；金代有〈乾坤一担图〉明代也有〈货郎担图〉。《梦粱录》中所记挑担卖物者种类甚多：『并挑担卖油，卖油苕、扫帚……瓜、茄、菜蔬等物。』属生菜类；『又有铙子、木梳……与各色麻线、鞋面、领子、脚带、粉心、合粉、胭脂等物。』属小百货类；『又有挑担抬盘架，买卖江鱼、石首……河蟹、河虾、田鸡等物。』属水产品类；以及卖熟食、花草、糖果、玩具等，都有挑贩，『并于小街后巷叫卖。』一般称货郎担，主要指卖小百货之货郎[/size][/font].
毛豆他妈 2012-5-4 15:21
[img]http://fmn.rrfmn.com/fmn038/20100616/2050/p_large_Ea4h_5b1100003d782d13.jpg[/img]
[font=Simsun]金 酒楼唱曲
[size=3] 路歧天涯沦落人，酒楼赶座唱清音。不入勾栏打野呵，瞽女弹词说陶真。[/size]
[size=3] 耐得翁《都城纪胜》：『诸色路歧人在此作场。』路歧人指歌唱卖艺者。《武林旧事》云：或有路歧，不入勾栏，只在耍场宽阔之处做场者，谓之『打野呵』。即露天卖艺，或称『打野火』。《尧山堂外纪》载：杭州瞽女唱小说评话，谓之『陶真』。[/size][/font]
[size=3]
[/size].
毛豆他妈 2012-5-4 15:24
[img]http://fmn.rrimg.com/fmn042/20100616/1950/p_large_3RNS_5b1700013c972d13.jpg[/img]
元 结羊肠
元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。含情暗思心中语：何时得似双鸳鸯
《霏雪录》：『北方士女正月十六日用旧历纸九道为绳，乱结以首尾，联属者为兆，谓之结羊肠。』.
毛豆他妈 2012-5-4 15:25
[img]http://fmn.rrimg.com/fmn036/20100616/2015/p_large_SW9I_35a00000743a2d12.jpg[/img]
元 盂兰盆道场
道场超度安亡魂，原有盂兰古意存。庆赞中元贴门首，酒海肉山飨活人。
七月十五日，道家称为『中元节』；佛家为『盂兰盆节』。《梦粱录》：『七月十五日，一应大小僧尼寺院设斋解制，谓之法岁周圆之日。其日，……宗亲贵家有力者，于家设醮饭僧荐悼，或拔孤魂。.
毛豆他妈 2012-5-4 15:26
[img]http://fmn.rrimg.com/fmn045/20100616/2030/p_large_S2I7_6a1d0000d4702d0e.jpg[/img]
[font=Simsun]元 驿站送信
[size=3] 天涯海角难相逢，尺素传达赖远征。驿站健卒鞭快马，山高水长亦贯通。[/size]
[size=3] 秦汉已有驿传制度。但至宋代才废除唐代以民为驿夫的制度，而代之以军卒传递。并实行急递铺。二十里有歇马亭，六十里有馆。《梦溪笔谈》：『驿传旧有三等，曰步递、马递、急脚递。急脚递最遽，日行四百里，唯军兴则用之。熙宁中，又有「金字牌急脚递」，如古之羽檄也。以木牌朱漆黄金字，光明眩目，过如飞电，望之者无不避路。日行五百余里。』宋雍熙二年，允许私书附递。苏轼就有『乱山横翠嶂，落日淡孤灯。奔走烦邮吏，安闲愧老僧。』的诗句，可能苏轼托邮吏(驿卒)捎的就是私人信件。跑路送信的人称『急足』或『急脚』。如《夷坚甲志》：『陆氏晚步厅屏间，有急足拜于庭，称郑官人有书。』到元代，设有『站』，邮递的覆盖面加大，速度也更为提高。[/size][/font]
[size=3]
[/size].
毛豆他妈 2012-5-4 15:29
【明】
[img]http://fmn.xnpic.com/fmn040/20100616/1950/p_large_pRiS_5b150000c6752d13.jpg[/img]
明 拜年送名片 拜年不必进府门，送上名片抵见人。各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔金。 宋代已用名片拜年，称为『飞帖』。各家门前贴一红纸袋，上写『接福』，即承放飞帖之用。《清波杂志》载：『元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。』到明代仍然如此。文徵明《拜年》诗云：『不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。』现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。.
毛豆他妈 2012-5-4 15:31
[img]http://fmn.xnpic.com/fmn041/20100616/1950/p_large_Bhsw_6a1d0000c1bc2d0e.jpg[/img]
明.春卷是汉族民间节日传统食品。流行于中国各地，江南等地尤盛。民间除供自己家食用外，常用于待客。唐宋以后，立春之日有食春饼与生菜之俗。饼与生菜以盘装之，即称为春盘。源于汉代，与六朝元旦之五辛盘也有一定联系。故春盘或亦称辛盘。明、清之时，于春饼、生菜外，兼食水红萝卜，谓能去春困，因而整个尝新活动称为“咬春”。表示迎接春天之意。汉崔寔《四民月令》：“立春日食生菜，取迎新之意。”唐岑参《送杨千趁岁赴汝南郡觐省便成婚》诗：“汝南遥倚望，早去及春盘。”唐杜甫《立春》诗：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。”宋周密《武林旧事·立春》：“后苑办造春盘供进，及分赐贵邸、宰臣、巨珰，翠缕红丝、金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱。”《宋史.礼志》：“立春赐春盘。”《类腋·天部·正月》引《四时宝镜》：“东晋李鄂，立春日命以芦菔、芹芽为春盘，相馈贶。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜.正月·春盘》：“新春日献辛盘。虽士庶之家，亦必割鸡豚，炊面饼，而杂以生菜、青韭菜、羊角葱，冲和合菜皮，兼生食水红萝卜，名曰咬春。.
毛豆他妈 2012-5-4 15:33
[img]http://fmn.xnpic.com/fmn039/20100616/1950/p_large_5MOW_19f70000c1732d0d.jpg[/img]
明 鞭春牛
年年春打六九头，烟火爆竹放未休。五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。
《清嘉录》载：『先立春一日，郡守率僚属迎春娄门外柳仙堂，鸣驺清路，盛设羽仪，前列社夥，殿以春牛。观者如市。』明周希曜《宝安春色篇》：『掀天爆声彻夜闹，沸地歌喉板敲檀。春牛高拥巡陌上，瑞麟婆娑影盘桓。』袁宏道有《迎春歌》，证明迎春仪式已经演化为一种盛大的歌舞活动.
毛豆他妈 2012-5-4 15:34
[img]http://fmn.xnpic.com/fmn040/20100616/1950/p_large_lrdJ_691e0000bdff2d0b.jpg[/img]
明 走百病上城头
姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼。
六对山人《锦城竹枝词》：『为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。』描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事。.
毛豆他妈 2012-5-4 15:35
[img]http://fmn.xnpic.com/fmn039/20100616/1950/p_large_OAnp_35a500013d4a2d12.jpg[/img]
明 斗百草
百花争艳满庭芳，莺歌燕舞女儿乡。不喜饮酒猜拳乐，闲将斗草过时光。
明翟佑《四时宜忌》：『《荆楚记》曰：三月三日，四民踏百草。时有斗百草之戏，亦祖此耳。』高启《斗草》诗：『摘拾遍丛丛，铺茵曲槛东。众家谁得？胜独有并红。』.
毛豆他妈 2012-5-4 15:35
[img]http://fmn.rrimg.com/fmn037/20100616/2015/p_large_KZEa_19fb0001d6bf2d0d.jpg[/img]
明 饮菖蒲酒
采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香。角黍蔗浆祝尔寿，何妨纵饮入醉乡！
《荆楚岁时记》：『五月五日，以菖蒲或镂或屑以泛酒。』唐殷尧藩诗云：『少年佳话倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。』可证唐代已饮菖蒲酒。菖蒲又称『剑水草』，生于水滨。制成菖蒲酒，具有性温味辛特点。.
毛豆他妈 2012-5-4 15:36
[img]http://fmn.rrimg.com/fmn044/20100616/2015/p_large_iP0P_19f500006de22d0d.jpg[/img]
明 放湖灯
轻舟荡漾玉波澄，中元盂兰放湖灯，梵呗伴得笙管韵，古寺东山月又升。
中元节有放湖灯之习俗。此俗在宋已有之，但当时是『差内侍往龙山放江灯万盏。』《扬州画舫录》：『放荷花灯，中夜开船，张灯如元夕，谓之盂兰盆会。盖江南中元节，每多妇女买舟作盂兰放焰口，燃灯水面，以赌胜负。』.
毛豆他妈 2012-5-4 15:37
[img]http://fmn.xnpic.com/fmn039/20100616/2030/p_large_gC8l_5b11000038252d13.jpg[/img]
明 贴门神
当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。传到草民小茅舍，也请将军佑吉祥。
东汉应劭《风俗通》中引《黄帝书》云：上古有神荼郁垒二兄弟，居度朔山。山有一桃树，树荫如盖。每天他们在这树下检阅百鬼。如有恶鬼为害人间，便缚之喂虎。故家家户户于春节户悬『桃符』。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。《西游记》中便有唐王作恶梦，要秦琼、尉迟恭守宫门的故事.
毛豆他妈 2012-5-4 15:38
[img]http://fmn.rrimg.com/fmn044/20100616/2030/p_large_Ue9d_19fb0001e2bb2d0d.jpg[/img]
明 磨镜
云想衣裳花想容，宝镜绰约映春风。难见庐山真面目，拨雾还赖老磨工。
古代用铜镜照面，用久则不明，需倩工磨之。如遇喜事，为使镜面光洁，也要磨之，如唐王建《镜听词》即有：『重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。……可中三日得相见，重绣锦囊磨镜面。』《梦粱录》即载有：『修磨刀剪、磨镜，时时有盘街者，便可唤之。』与现今磨刀工相似。.
毛豆他妈 2012-5-4 15:40
[img]http://fmn.xnpic.com/fmn041/20100616/2030/p_large_CRia_516d0001e2592d11.jpg[/img]
[font=Simsun]明 妇女踢球
[size=3] 阳春三月小桃开，笑语飞过百花台。五彩毛团翻上下，原是双娇踢球来。[/size]
[size=3] 汉代即有女子踢球运动，南阳汉代画像石中便有女子踢球形象。《文献通考》：『宋，女弟子队一百五十三人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球。球不离足；足不离球。华庭观赏，万人瞻仰。』明王誉昌《崇祯宫词》：『锦罽平铺界紫庭，裙衫风度压婷婷。天边自结齐云社，一簇彩云飞便停。』明代画家杜堇绘有『仕女蹴鞠图』，画中三位妇女在踢一白色大球。明钱福有《蹴鞠》诗：『蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。几回蹴罢娇无力，恨煞长安美少年。』清代年画中仍有戴花帽缠足妇女踢五彩球之形象。[/size][/font]
[size=3]
[/size].
毛豆他妈 2012-5-4 15:41
[img]http://fmn.xnpic.com/fmn039/20100616/2030/p_large_38xL_6a1f000152c42d0e.jpg[/img]
明 放纸鸢
巧糊彩画飞蹁跹，乘风起舞绿杨天。影驰碧空飘双带，又送红灯到上边。
《朝野佥载》：『鲁般者，尝作木鸢乘之而飞。』元代诗人谢宗可《纸鸢》：『画里休看郭恕先，巧糊片楮作蹁跹。影驰空碧摇双带，声遏行云鼓一弦。避雨飞来芳草地，乘风游遍绿杨天。黄昏人倚楼头望，添个红灯到上边。』清代诗人描写放风筝：『槐榆舒绿柳含青，阵阵东风拂面生。最是儿童行乐事，置身檐瓦放风筝。』.
jyang2005 2012-5-4 16:09
画得好，写得也好。LZ辛苦了。献花.
毛豆他妈 2012-5-4 16:12
回复 74楼jyang2005 的帖子
谢谢捧场，我还担心没人看呢，呵呵。.
悠优 2012-5-4 18:40
[quote]原帖由 [i]毛豆他妈[/i] 于 2012-5-4 16:12 发表 [url=http://ww123.net/redirect.php?goto=findpost&pid=8706654&ptid=4813292][img]http://ww123.net/images/common/back.gif[/img][/url]
谢谢捧场，我还担心没人看呢，呵呵。 [/quote]
我在看的喏！
这么好的帖，需要慢慢细细地看，看了又来看。
我还没仔细看完呢，先表扬表扬你吧——这是最有“闲情逸致”精神的好帖，以后闲情逸致不许帖八卦，要贴这些有文化内涵的帖！9妈要来砸我了，我闪，你掩护我噢！！！
[:sz21:].
毛豆他妈 2012-5-4 19:21
回复 76楼悠优 的帖子
:loveliness: 谢谢你的表扬，我又有动力了，有空继续贴，一百张图呢。。。.
悠优 2012-5-4 19:30
回复 77楼毛豆他妈 的帖子
那，你分分类，不同类别放一起。发成多个帖，今后读者们容易找，也便于收藏。.
chgtq 2012-5-4 21:49
回复 53楼白毫银针 的帖子
其实不是太忙碌，只是对自己的文化和节日没兴趣，崇洋罢了。君不见，圣诞节啊情人节，大街上忙着庆祝的人多了去了，哪怕是个不起眼的父亲节母亲节，都兴兴头头地过着。可是我们传统的上元节、上巳节，多么浪漫没人过；我们最重要的春节，有人就说它是为了吃！说这话的人可浅薄得可怕。我们古人的礼节，晨昏定省，更没人记得，小小的一个习惯，比那一年一次的父亲节母亲节来得实在多了。
下个月要过端午节了，门口插一束菖蒲艾草，自己动手包几个粽子，给孩子挂上五色丝带，浓浓的节日气氛就来了呀，其实一点不费事。.
三顺 2012-5-4 22:50
准备端午前把饮菖蒲酒和染凤仙花2篇贴到同学QQ群里，应景啊！弘扬传统文化.
毛豆他妈 2012-5-4 22:57
回复 79楼chgtq 的帖子
:handshake.
毛豆他妈 2012-5-4 23:04
回复 76楼悠优 的帖子
中国人所追求的生活情趣有三最：其一，香墨垂弦，红袖添香的书斋耕读乐趣；其二，闲杂闭口，独坐房心，致虚极，守静笃的修身之境界；其三，茶烟琴韵棋声，松风竹雨蕉露，天人合一，物我两忘的精神之驰骋。.
毛豆他妈 2012-5-4 23:05
[em11].
虞余妈妈 2012-5-4 23:48
图真是赏心悦目，以前的人也是淡雅的很.
悠优 2012-5-5 10:00
回复 79楼chgtq 的帖子
原来真的有人这么想啊。我以为就我奇怪呢。。。.
lemonade 2012-5-5 10:28
好看！喜欢！谢谢LZ！送花！.
chgtq 2012-5-5 11:13
回复 85楼悠优 的帖子
也许是我老了吧。读书的时候过圣诞节，也挺开心的，可是年纪越大，越觉得中国文化才深得我心呢，那种淡雅、质朴，是西方文化没有的韵味啊。
就说那个情人节吧，西方人送玫瑰，热烈奔放；可是中国人是含蓄的，只要一个眼神，几个字就够。我们的上元灯节，是在漫天火树银花之下相约，周遭是喧闹的人群，灯下只有紧紧相握的手一双，和谐跳动的心儿两颗。“月上柳梢头，人约黄昏后”，真个浪漫呀；上巳节，孔子说，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,风乎舞雩，咏而归。”歌咏之中尽兴而归，在这种气氛之下相识的人儿会一生记得相遇那一刻吧？多有诗意啊！我们还有三月三留下的千古名作《兰亭集序》哦，曲水流觞，饮酒作歌，佳话耶。其实每一个传统节日都跟我们的文化紧紧联系在一起，过中国节日，抚今追昔，才会有心灵上的共鸣。
[[i] 本帖最后由 chgtq 于 2012-5-5 11:19 编辑 [/i]].
感谢生活 2012-5-5 13:33
大部分都是四旧，早就废了。我们现在过5.1，6.1，7.1、8.1，或是洋的圣诞、情人节什么的。.
shensongyu 2012-5-5 14:22
楼主真是太棒了，辛苦了，有没有这样的书卖啊？想买来仔细看看，还是古人惬意啊！有品位！.
Jeorge 2012-5-7 09:41
赏心悦目。最好还是有本这样的书，能随时翻开欣赏。.
飞驰的列车 2012-5-7 10:18
好贴，画中的女子多是神情淡定，看了真是赏心悦目，收藏。.
毛豆他妈 2012-5-7 12:12
清朝
[img]http://fmn.xnpic.com/fmn040/20100616/2050/p_large_Os7z_13f8000178062d10.jpg[/img]
清 高跷
丰年高跷扮秧歌，水浒英雄摹演多。文武两班分丑俊，挥扇敲鼓打手锣。
清代高跷，俗称秧歌。较早组成的内容，系表现《水浒》男女英雄人物；分丑、俊两班；以执器来分，则左棒武松，右棒张清，渔翁阮小二，樵夫石秀，丑鼓时迁，俊鼓杨雄，丑锣顾大嫂，俊锣孙二娘，丑扇王英，俊扇扈三娘。其后加入青蛇、白蛇、许仙、丑婆、傻儿等，乃进入二十世纪之事，早已失却歌颂梁山英雄之传统矣。.
毛豆他妈 2012-5-7 12:16
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/1719550l67l1zjjewrntj4.jpg[/img]
[font=Simsun]清·猜灯谜[size=3][color=#000000] 弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。本似前朝射覆事，文思机敏方解疑。[/color][/size][size=3][color=#000000] 《武林旧事》等载：『以绢灯剪写诗词，时富讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语戏弄行人。元宵佳节，帝城不夜。春宵赏灯之会，百戏杂陈。诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度；所以称为灯谜。』好谜者更组织有谜社。谜社在清代亦极为流行。如光绪年间有竹西后社、射虎社，萍社等灯谜组织；其间谜手云集，每以茶馆酒肆，或在自家私宅作为灯谜活动场所。或研究探讨；或张灯悬谜，招引猜射，娱乐民众。谜灯有四面，三面贴题签，一面贴壁，此灯又名弹壁灯。猜中者揭签，获小礼品留念。清家震涛有《打灯谜》诗云：『一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。』[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/font].
毛豆他妈 2012-5-7 12:19
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/171956m1rrt21zwww6v6nk.jpg[/img]
[font=Simsun]清·请紫姑神[size=3][color=#000000] 元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福。终归女儿同情意，焉辨荒唐事有无。[/color][/size][size=3][color=#000000] 刘向《异苑》载：『紫姑本人家妾，为大妇所妒。正月十五日感激而死。故世人作其形迎之，祝云：『子胥不在(云是其婿) ，曹夫人已行，(云是其大妇)小姑可出」。于猪栏边或厕边迎之，捉之觉重，是神来也。』后来成为传说：唐代寿阳刺史李景，纳何媚为妾；为大妇曹氏所嫉。正月十五日夜，杀何于厕中。天帝悯之，命何为厕神。《荆楚岁时记》：『其夕迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。』故民间每于正月十五夜用畚箕为架，以扶乩形式迎接她降临，请她保佑蚕桑丰收，人畜平安。陆游曾有诗讥之：『孟春百草灵，古俗迎紫姑。厨中取竹箕，冒以妇裙襦。竖子夹扶持，插笔祝其书。俄若有物凭，对答不须臾。岂必考中否 一笑聊相娱。诗章亦间作，酒食随所须。兴阑忽辞去，谁能执其祛持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。几席亦已彻，狼藉果与蔬。纷纷竟何益 人鬼均一愚。』虽为一种迷信活动，实则含有对旧社会不幸妇女的深刻同情，并希望她有保护善良人们的神力。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/font].
毛豆他妈 2012-5-7 12:20
发重了，删
[[i] 本帖最后由 毛豆他妈 于 2012-5-8 15:18 编辑 [/i]].
毛豆他妈 2012-5-7 12:21
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/171957cw3kq9ozpqk98ari.jpg[/img]
[font=Simsun]清·走百病摸门钉[size=3][color=#000000] 元宵雪衬一灯红，走百病后摸门钉。但愿来年生贵子，不枉今番寒夜行。[/color][/size][size=3][color=#000000] 爬城头“走百病”，摸门钉“祈添丁”。传说摸门钉能生男孩。[/color][/size][/font].
毛豆他妈 2012-5-7 12:22
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/181031giw11mmfij4x4f7f.jpg[/img]
[font=Simsun]清·卖柳条
[size=3] 清明一霎又今朝，闻得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云娇。[/size]
[size=3] 《齐民要术》：『正月旦取柳枝著户上，百鬼不入。』《梦粱录》：『清明交三月，节前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起至一百五日，便是此日，家家以柳条插于门上，名曰明眼。』后来妇女也将柳条戴在头上，谚云：『清明不戴柳，红颜变皓首。』清诗人杨韫华有《山塘棹歌插柳枝》：『清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云翘。』《岁时百问》云：『万物生长此时，皆清净明洁，故谓之清明。至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日祓禊于渭阳，赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒。今盖师其遗意也。』[/size][/font]
[[i] 本帖最后由 毛豆他妈 于 2012-5-7 12:27 编辑 [/i]].
毛豆他妈 2012-5-7 12:28
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/181036illaxsv4v9mdc99v.jpg[/img]
[font=Simsun]清·挂钟馗
[size=3] 终南进士舞龙泉，端午时节壁上悬。仗君辟邪歼群丑，免得鬼魅扰人间。[/size]
[size=3] 《事物纪原》中说：唐明皇梦小鬼喧扰，有大鬼捉小鬼食之。问为谁，对曰臣终南进士钟馗也。因应举不捷，触殿阶而死，誓除天下虚耗妖孽。明皇乃召吴道子画钟馗像供之。后民间亦多供奉。清李福有《钟馗图》诗：『面目狰狞胆气粗，榴红蒲碧座悬图。仗君扫荡幺么枝，免使人间鬼画符。』即描写在端午时供钟馗事。《燕京岁时记》：『每至端阳市，肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。』[/size][/font]
[size=3]
[/size].
毛豆他妈 2012-5-7 12:29
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/181039eefctx7fycgmaa3c.jpg[/img]
[font=Simsun]清-丢巧针
[size=3] 佳节女儿约诸邻，迭将水碗丢巧针。日光照得龙梭影，绣出鸳鸯如意君。[/size]
[size=3] 《燕京岁时记》：『京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。』或名丢巧针。清代诗人吴曼云《江乡节物诗》：『穿线年年约北邻，更将余巧试针神。谁家独见龙梭影，绣出鸳鸯不度人。』[/size][/font]
[size=3]
[/size].
毛豆他妈 2012-5-7 12:30
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/181039ccc76tqcccith9mh.jpg[/img]
[font=Simsun]清--拜魁星
[size=3] 七夕女儿祝织女，男士庙中拜魁星。佑我科举登榜首，供神猪头代三牲。[/size]
[size=3] 清代台湾风俗，七月七日，妇女忙于拜织女，而男子则忙于屠狗祭魁星，魁星为点取状元之神，祭拜它以求科举高中，官运亨通。清郑大枢《台湾竹枝词· 七夕》诗云：『今宵牛女度佳期，海外曾无鹊踏枝。屠狗祭魁成底事，结缘煮豆待何时。』钱琦《台湾竹枝词·拜文昌》诗云：『五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。桥填乌鹊星联斗，天上人间各自忙。』当地人称织女为『七娘』；文昌又称文曲星，掌管文运之神。[/size][/font]
[size=3]
[/size].
毛豆他妈 2012-5-7 12:31
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/181042vdok8wwodno4yw54.jpg[/img]
[font=Simsun]清·荷叶灯
[size=3] 月到中元照衢明，小儿竞擎荷叶灯。成群结伴游巷陌，银花万点似火城。[/size]
[size=3] 《燕京岁时记》：『中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：「荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。」又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。』《日下旧闻考》：『荷叶灯之制，自元明以来即有之，今尚沿其旧也。』查慎行《京师中原词》：『万柄红灯裹绿纱，亭亭轻盖受风斜。满城荷叶高价卖，不数中原洗手花。』庞垲《长安杂兴效竹枝体》：『万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。』[/size][/font]
[size=3]
[/size].
毛豆他妈 2012-5-7 12:32
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/1810429rb71ltmm6u2bbw1.jpg[/img]
[font=Simsun]清·鸡冠花供祖
[size=3] 供祖瓶插鸡冠花，一时风靡满京华。只缘物稀价腾贵，移种四郊入农家。[/size]
[size=3] 以鸡冠花供祖，在宋代已风行。《东京梦华录》：『又卖鸡冠花，谓之洗手花；十五日供养祖先索食。』《梦粱录》载：南宋同。此习迄清代仍存。《枫窗小牍》：『鸡冠花汴中谓之洗手花，中元节前，儿童唱卖以供祖先。』另有祭祖节，在十月初一日。[/size][/font]
[size=3]
[/size].
毛豆他妈 2012-5-7 12:33
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/181046jbob7bjgbjryiios.jpg[/img]
[font=Simsun]清 供兔儿爷
[size=3] 玉轮清光照庭阶，剪纸圆满桌上贴。瓜果月饼为供品，烧香罗拜兔儿爷。[/size]
[size=3] 中秋祭月、供月光纸的风俗，在明代已然盛行。见明刘侗《帝京景物略》。清代更供兔神，《燕京岁时记》：『每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者，有甲胄而带纛旗者，有骑虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。其余匠艺工人无美不备，盖亦谑而虐矣。』清诗人张朝墉《燕京岁时杂咏》云：『蟾宫桂殿净无尘，剪纸团如月满轮。别有无知小儿女，烧香罗拜兔儿神。』兔儿神或兔儿爷，用泥制成，身披袍甲，头戴战盔，背插小旗，手执长棒，五彩涂画，装以金银，吸引儿童喜爱。[/size][/font]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:34
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/181046a3wjiwi3an7wdisp.jpg[/img]
[font=Simsun]清 走月亮
[size=3] 中秋木樨插鬓香，姊妹结伴走月亮。夜凉未嫌罗衫薄，路远只恨绣裙长。[/size]
[size=3] 以前江苏地区的妇女，在中秋夜要『走月亮』。一般是结伴在月下游玩，或互相走访，或拜佛庵，或举行文艺活动。据说苏州妇女走月亮，至少要走过三座桥，称为『走三桥』。有的要走过更多的桥而不许重复，这就不仅动体力，还须动智力。清周宗泰《姑苏竹枝词》云：『中秋共把斗香烧，姐妹邻家举手邀。联袂同游明月巷，踏歌还度彩云桥。』[/size][/font]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:35
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/181050vrr4qh343gwvv3nq.jpg[/img]
[font=Simsun]清 卖春联
[size=3] 塾中先生不甘贫，书写春联卖斯文。当众挥毫显身手，自夸笔力胜右军。[/size]
[size=3] 据《宋史·蜀世家》载：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，『以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春』，这是我国最早的春联。宋代春联仍称『桃符』，但联语则不限写于桃符，而多贴于楹柱，称为『楹联』；且用粉红笺写出，称为『春贴纸』。据明代陈云瞻《簪云楼杂话》记载：『春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副，帝微行时出观。』由于朱元璋的提倡才使『桃符』改称并真正成为『春联』。清代《燕京岁时记》载：『自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。』腊月间，私塾先生写春联卖，乃是常见的事。清周宗泰《姑苏竹枝词·春联》中说：『学书儿童弄笔勤，春联幅幅卖斯文。人来问价增三倍，不使鹅群笼右军。』连上学儿童也来卖春联了。[/size][/font]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:36
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/181051xl9zcdm5zxptdxl1.jpg[/img]
[font=Simsun]清 喝豆粥
[size=3] 喜到初八腊月天，门前舍豆俗相沿。信士弟子熬粥夜，念佛声声结善缘。[/size]
[size=3] 约在南北朝时，我国民间受佛教寺院腊月初八吃『七宝五味粥』的影响，形成了吃『腊八粥』风俗。《东京梦华录》中说：十二月初八日，请寺僧送七宝五味于门徒饮，谓之腊八粥。《扬州风土小记》载：腊月八日前，寺院和尚聚数十黄衣，沿门托钵而乞米，名曰『乞腊八米』。清代的腊八粥制作更为精美，如《燕京岁时记》称『腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮枣泥等，和水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄以作点染』。天津民俗，腊月初八日，作佛会，亦舍豆。善男信女先于夜间捻豆做粥。每捻一豆，念佛一声，曰结缘豆，粥熟，则施腊八粥于行人。[/size][/font]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:36
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/181052wzjyojwkodxk13dw.jpg[/img]
[font=Simsun]清 吃灶糖
[size=3] 岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。粘口何需多如此，买颗先令小儿尝。[/size]
[size=3] 在祭灶时，用饴糖涂灶神之口，以求『上天言好事』；古代的饴糖，或称胶牙饧，或称灶糖，又称关东糖。入腊之后，街市便有卖用麦糖制成的糖瓜、糖葫芦、糖元宝、芝麻糖、蓼花等。清文人厉鹗有《胶牙饧》诗：『节物关人意，残年一碟添。蓼花分点缀，粉茧共粘。』[/size][/font]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:37
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/181053kic5jca7a44ymak5.jpg[/img]
[font=Simsun]清 跳灶王
[size=3] 年关催人诸事忙，乞儿结伴扮灶王，敲竹歌噪门前舞，赏钱好言禀玉皇。[/size]
[size=3] 《清嘉录》载：『乞儿三五人为一队，扮灶公、灶婆，各执竹枝噪于门庭以乞钱，至二十四日止，谓之跳灶王。』清诗人周宗泰《姑苏竹枝词·跳灶神》云：『又是残冬急景催，街头财马店齐开。灶神人媚将人媚，毕竟钱从囊底来。』人们要『跳灶王』主要是讨好灶神，保佑来年赐福。[/size][/font]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:38
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/1810585da5v5a4gz8pznwa.jpg[/img]
[font=Simsun]清 压岁钱
[size=3] 钟打五更又一年，儿孙长高开笑颜。分食枣糕与橘荔，更喜遍赐压岁钱。[/size]
[size=3] 在以血缘关系为纽带、以家族生活为基本模式的传统社会里，讲究的是“长幼有序”，家长们平时都很威严。只是到了春节，在喜庆的氛围里，小辈们给长辈们行磕头礼，表示对尊长的敬重与祝福，长辈们则发给小辈们或多或少的压岁钱，表示对小辈们的关心和爱护。压岁钱的施与取，像是一出热热闹闹的戏，既表达了共度佳节、喜庆热闹的意思，也体现了“父慈子孝”、“尊尊亲亲”的传统伦理，是对家族血缘关系的确认和对传统伦理的强调。[/size][/font].
毛豆他妈 2012-5-7 12:39
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/1810593kk5333c8fowpwbk.jpg[/img]
[font=Simsun]清 索罗杆
[size=3] 昔日乌鸦救汗王，索罗杆顶供斗粮。如今丹阶少人迹，坤宁宫前月昏黄。[/size]
[size=3] 满族人家中皆立『索罗杆』，又称『神杆、得胜杆、祖宗杆、妈妈杆』等。立杆的位置一般在正房前庭院中的东南侧，下为高一二尺的石座，杆长一丈左右，下粗上细，顶端尖锐。接近杆顶之处，套一锡斗。传说当年敌人追捕努尔哈赤时，他跑到一棵枯树下躲藏，一群乌鸦落在枯树上，追兵以为树下不会藏人，努尔哈赤因此得以逃生，后来他便命满族人家家立杆，在杆顶放肉和粮食酬谢乌鸦。据考『立杆祭天』是辽金时期女真人中早已存在的传统习俗，在清建国后，才附会种种传说。[/size][/font]
[size=3]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:40
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/1811000b4cddz9j9mm98rt.jpg[/img]
[font=Simsun]清 展示嫁妆
[size=3] 婚礼前夕显嫁妆，衣箱镜奁付杠房。双抬单顶沿街过，羡煞蓬门绮罗香！[/size]
[size=3] 北京婚礼之前，展示嫁妆。较富裕人家，雇杠房由双人抬箱笼等物，多者可十抬至数十抬，以显豪富。一般人家送嫁妆，则雇用一人扛之，因低头承扛箱瓶、镜奁等物，北京方言称为『窝脖儿』。袁枚《嫁妆词》云：『东家嫁女儿，珠翠盈千箱；道路多侧目，门阁生辉光。……西家嫁女儿，荆苕与布裙；奴婢嗤其陋，戚里嫌其贫。』[/size][/font]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:41
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/1811052czncskyqcke2m92.jpg[/img]
[font=Simsun]清 拉车卖酒
[size=3] 蒸出佳酿入酒海，驱车赶到围场来。曲香何惧鲸饮量，醉倒猎手卧虎台。[/size]
[size=3] 用车载酒在街市卖，唐代已有之。杜甫《饮中八仙歌》：『汝阳三斗始朝天，道逢车口流涎；恨不移封向酒泉。』这种车就是运酒或卖酒的车。宋代挑酒桶卖酒，见于《水浒传》中。清代烧锅造酒，多用大型容器贮存；如用高丽纸裱糊大竹篓，涂以猪血，一般为酒篓；可容酒百斤以上者，名为酒海。以车载酒海售酒，多在人数众多场所，如庙会、围场等处。承德离宫藏有清代『长白山老满洲京旗驻防热河兴隆阿』所绘之《围场风俗图》，其中即有大车载酒海售酒之情形。[/size][/font]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:42
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/1811100fjfqk0t9jxhcf2c.jpg[/img]
[font=Simsun]清 打陀罗
[size=3] 冰上乐兮鞭陀罗，随风旋转呼如何。貂帽锦靴小阿哥，明年跃马金盘陀。[/size]
[size=3] 陀罗，又作陀螺，《通俗编》：『陀罗者，木制，中实而无柄，绕以鞭之绳，卓于地，急掣其鞭则转，顶光旋旋，影如不动也。』北方正月，天气正寒，儿童多在冰上打陀罗，俗称『冰嘎』。清李孚青《都门竹枝词：打陀罗》：『清明佳节柳条拖，放学儿郎手折多。早送爷娘上坟去，好寻闲处打陀罗。』此指在平地打陀罗也。[/size][size=3]清 打陀罗[/size]
[/font][color=#000][size=16px][font=Simsun][size=3] 冰上乐兮鞭陀罗，随风旋转呼如何。貂帽锦靴小阿哥，明年跃马金盘陀。[/size]
[size=3] 陀罗，又作陀螺，《通俗编》：『陀罗者，木制，中实而无柄，绕以鞭之绳，卓于地，急掣其鞭则转，顶光旋旋，影如不动也。』北方正月，天气正寒，儿童多在冰上打陀罗，俗称『冰嘎』。清李孚青《都门竹枝词;打陀罗》：『清明佳节柳条拖，放学儿郎手折多。早送爷娘上坟去，好寻闲处打陀罗。』此指在平地打陀罗也。[/size]
[/font][size=3]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:43
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/1811170f0n82uo8moryury.jpg[/img]
[font=Simsun]清 子弟书
[size=3] 太平歌词子弟书，开篇妙语似连珠。单弦牌曲八角鼓，风送时调满京都。[/size]
[size=3] 清代初期，出征的八旗子弟采用俗曲、巫歌等曲调，填词演唱。传说乾隆时凯旋的阿桂部军士即用八角鼓击节，演唱这些俗曲以颂武功，又传说军士乘骑入京，以鞭击镫，边行边唱天下太平，谓为太平歌词，京城为之轰动。后以此八旗子弟军乐为基础，形成以八角鼓伴奏的说唱形式『八旗子弟书』。八角鼓为满族乐器，传说由八旗的八位首领各献一块好木料镶嵌而成。李镛在顾琳《书词绪论》序中说：『辛亥夏(乾隆五十六年)旋都门，得闻所谓子弟书者。』《天咫偶闻》：『旧日鼓词有所谓子弟书者，始轫于八旗子弟。其词雅驯，其声和缓，有东城调、西城调之分。』子弟书在文人参与下，提高其艺术含金量，创作许多曲目。清末，子弟书由盛转衰，其曲本被北方各种大鼓所采用；部分曲调亦被借鉴和吸收；有的曲牌仍保留在单弦唱腔之中。[/size][/font]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:43
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/181117l24ln5488eeepfp8.jpg[/img]
[font=Simsun]清 太平鼓
[size=3] 太平年间太平鼓，边打边唱边起舞。宛转九腔十八调，祭祖敬神求多福。[/size]
[size=3] 太平鼓起源有两种说法：一是汉族很早即有，宋代称打断，明代称太平鼓。鼓呈桃形，蒙以羊皮或多层高丽纸；或呈圆形，鼓边缀以绒球，铁柄下打成环中套环之形。一是源于满族萨满祭祖跳神时用之单鼓、呈椭圆形，蒙以马、驴或羊皮。清何耳《燕台竹枝词》：『铁环振响鼓蓬蓬，跳舞成群岁渐终。见说太平都有象，衢歌声与壤歌同。』[/size][/font]
[size=3]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:44
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/18111833xhqh5srdohpsur.jpg[/img]
[font=Simsun]清 盲人走街卖艺
[size=3] 命运乖舛苦盲人，学得数术养自身。风吹雨淋街巷走，难免饥寒守清贫。[/size]
[size=3] 《尧山堂外纪》载：杭州瞽女唱小说评话，谓之『陶真』。旧社会盲人，一般只有两种职业：曲艺或算命。曲艺包括时调小曲、著名唱段、长篇评弹等；算命包括批八字、合婚嫁娶、细批流年等。兼业曲艺者携带三弦；专业算命者，敲小锣，锣名『报君知』；或吹横笛或打竹板。[/size][/font].
毛豆他妈 2012-5-7 12:45
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/181121needzs160n00les7.jpg[/img]
[font=Simsun]清 斗蟋蟀
[size=3] 底事清闲爱小虫，重价得来藏玉城。交恶皆因争异性，不惜搏斗逞英雄。[/size]
[size=3] 《燕京岁时记》：『七月中旬则有蛐蛐儿，贵者可值数金。有白麻头、黄麻头、蟹胲青、琵琶翅、梅花翅、竹节须之别，以其能战斗也。』上等蟋蟀，均系主人不惜重金购得，名虫必用青白色泥罐贮之。『蛐蛐罐有永乐官窑、赵子玉、淡园主人、静轩主人、红澄浆、白澄浆之别，佳者数十金一对。』每一罐内须置一小扇面形过笼，作为雌雄蟋蟀交尾的『洞房』。清代北京俟冬至这天以虫会友，进行传统的『封盆』格斗。早年间斗蟋蟀规定：以二十四罐为一棹，斗之前，要先比较蟋蟀的个头大小，同一等级的即大小相当的才放入一盆决斗。两条体重相等的雄性蟋蟀一旦移进斗盆，彼此寻觅『情敌』，相遇后即互相厮杀，战胜的蟋蟀，皆冠以『将军』称号。输赢亦有赌注，一般为数斤月饼或水果。主要在求一乐。[/size][/font]
[size=3]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:47
补充 五代
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/1810313cjjwvmvbllbk7m2.jpg[/img]
[font=Simsun]代·荡秋千
[size=3] 阳春女儿笑语喧，绿杨影里荡秋千。身轻裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天。[/size]
[size=3] 《荆楚岁时记》载：『正月…… 又为打球、秋千之戏。』注：《古今艺术图》云：『秋千本北方山戎之战，以习轻戏者；后中国女子学之。乃以踩绳悬木立架，士女炫服，坐立其上推引之，名曰秋千。』唐王建《秋千词》：『身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。下来立足重系衣，复畏斜风高不得。旁人送上那足贵，终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。眼前争胜难为休，足踏平地看始愁。』《析津志》云：『辽俗最重清明，上自内苑，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉戏为乐。自前明以来，此风久革，不复有半仙之戏矣。』[/size][/font]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:48
补充二 宋 抓周
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/181101sdm9r8qxiq5qq4jz.jpg[/img]
[font=Simsun]宋 抓周啐
[size=3] 时逢满岁戏抓周，罗列书玩并砚筹。原是大人情愿事，今番却令婴儿求。[/size]
[size=3] 《东京梦华录》：『生子百日，置会，谓之「百」。至来岁生日，谓之「周」，罗列盘盏于地，盛果木、饮食、官诰、笔砚、筹秤、经卷、针线应用之物，观其所先拈者以为征兆，谓之「试」。』《梦粱录》：『生儿至来岁得周，名曰周啐。其家罗列锦席于中堂，烧香炳烛，顿果儿饮食，及父祖诰敕、金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线，应用物件并儿戏物，却置得周小儿于中座；观其先拈者何物，以为佳谶。谓之「拈周试啐」，其日诸亲馈送，开筵以待亲朋。」[/size][/font]
[size=3]
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毛豆他妈 2012-5-7 12:49
完毕，谢谢观赏。.
yoshiyuki妈妈 2012-5-7 15:12
真好看。可惜今天都没了。:L.
毛豆他妈 2012-5-8 15:45
补充三 宋 蚕卜
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/171954d7agza66oagjd7dd.jpg[/img]
[font=Simsun]宋·蚕卜[size=3][color=#000000] 捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食。喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支。[/color][/size][size=3][color=#000000] 宋杨万里有《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜，因戏作长句》诗：『今年上元家里住，村落无灯惟有雨。隔溪丛祠稍箫鼓，不知还有游人否？儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。』云云。既说是里俗，可知是杨万里家乡江西吉州地方的风俗；也即南方养蚕地区的风俗。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][size=16px][size=3][color=#000000]
[/color][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/font].
毛豆他妈 2012-5-8 15:47
补充四 宋 穿针比巧
[img]http://bbs.rumengnishang.cn/data/attachment/forum/201112/07/18103864reled486b4bd2d.jpg[/img]
[font=Simsun]宋·传针比巧
[size=3] 供果焚香祝新秋，庭中比巧月如钩。年年闺阁乞织女，男儿何曾求牵牛[/size]
[size=3] 周处《风土记》云：『七月七日，其夜洒扫庭中，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀河鼓( 即牵牛也) 织女。』唐诗人祖咏《七夕乞巧》诗云：『闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。向月穿针易，迎风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。』穿针乞巧者，或穿七孔针，或穿九孔针，用一根彩线连续穿过为巧。《醉翁谈录》：『其实此针不可用也，针褊而孔大。』[/size][/font]
[size=3]
[/size].
毛豆他妈 2012-5-8 15:50
今天发现有漏网之鱼，已补，见谅哈。
另外还有辽的屠狗狩猎，因为不大和谐，就不发了哈。.
毛豆他妈 2012-5-8 15:54
回复 122楼yoshiyuki妈妈 的帖子
还有两张，这下真的木有了[tt13].
普通 2012-5-8 16:17
楼主，先前不是没人看哦
是在等你发完了再跟帖
先向你的辛苦表示敬意！
再对帖子的内容表示喜欢！.
毛豆他妈 2012-5-8 16:23
回复 127楼普通 的帖子
[tt9].
x6y6z6 2012-5-9 11:55
很灵的，我收藏！.
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