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国庆开新帖，微博随手摘

微博确实是个好东西，因为受140字限制，所以往往言简意赅，令人回味无穷，本帖文字全部来自微博，争取每日更新，既做修身之用，也做资料保存。

2011年10月1日 星期六 阴
【绅士的十个细节】1.一双干净的手，修剪整齐的指甲。2.不吸烟，但在女士吸烟时为其点烟。3.天天换衬衫，领口和袖口平整清洁。4.腰间不挂手机钥匙。5.照顾女士。6.吃饭不发出声音。7.礼貌用语频繁。8.读经典名著，远浮华喧嚣。9.人群中沉默。10.对待爱情慎重沉稳。

【每天读一遍，不久你就会变】1、别低估任何人。2、你没那么多观众，别那么累。3、温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。4、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。5、和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有至交。

【成功人士的六个好习惯】1.凡事第一反应：找方法，而不是找借口；2.写下来，不要太依靠脑袋记忆；3.每天提前15分钟上班，推迟30分钟下班；4.格守诚信，说到做到；5.不管任何方面每天必须进步一点点；6.每天在下班前15分钟的时间做一天的整理工作。没有做到的，从今天开始坚持做到！

【深度寓言故事】一年轻人，觉得自己怀才不遇，有位老人听了，随即把一粒沙子扔在沙滩上，说：“请把它找回来。”“这怎么可能！”接着老人又把一颗珍珠扔到沙滩上，“那现在呢？”如果你只是沙滩中的一粒沙，那你不能苛求别人注意你，认可你。如果要别人认可你，那你就想办法先让自己变成一颗珍珠。

【价值十亿的十句话】1,今天我开始新的生活；2,我是最棒的；3,我一定会成功；4,成功一定有方法；5,我要每天进步一点点；6,我用微笑面对全世界；7,人人都是我的贵人；8,我是最伟大的推销员；9,我要立即采取行动； 10,坚持到底,决不放弃,直到成功。

【18条美丽建议让你散发自信】1.微笑。2.接受赞美。3.停止叨唠。4.提升皮肤质感。5.不断学习。6.反省7、闻闻清新味道。8.经常鼓励自己。9.抛弃垃圾食品。10.改变发色。11.尽力去运动。12.树立积极信念。13.停止嫉妒。14.制造眼神接触。15.别再无精打采。16.告诉自己还年轻。17.充满感激。18.多走路。

【等于零】 有努力没魅力=0； 有智商没情商=0； 有想法没办法=0； 有思路没门路=0； 有措施没实施=0； 有正气没运气=0； 有能耐没忍耐=0； 有自尊没自夸=0； 有手艺没手腕=0； 有优点没打点=0； 有关系没联系=0； 有信仰没信息=0； 有雅量没酒量=0； 有干活没干爹=0； 有舞台没后台=0。.

2011年10月2日 星期日 阴

@仝宗锦 ：在黄仁宇看来，现代中国缔造，国民党完成上层改造，共产党完成下层改造，从而实现了数目字管理。但黄的视角不免有些以治理代替法治，或以行政吸纳政治的倾向。毛在45年和黄炎培谈历史周期率时已认识到民主和长治久安关系，可惜当政后却仅沿治理一途。国庆日，或许是思考人民共和国政治基础的恰当时刻。

@朱伟 ：旧俗重阳节前设＂迎霜宴＂，＂迎霜宴＂吃＂迎霜兔＂。＂晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔＂。泓是深潭。霜为素白，霜兔为白兔。有关重阳食霜兔的记载，最早见于明代笔记，说皇上重阳节要驾幸＂万岁山＂或＂兔儿山＂，吃迎霜麻辣兔，喝菊花酒。

@席酉民 ：当我对社会弊端提出批评及变革思路时，有人说我是理想主义，肯定中暗含＂不了解国情＂的批评，坦率讲，我知国情且有基于研究的认识，是想尽己绵薄之力推进变革。也有人说我是努力实践的理想主义，＂要有理想，但不能理想主义＂，我认为人要有理想、更要学会用更有效的途径实现或逼近自己的理想。

@高大宽 ：一人去算命，算命先生说他二十岁恋爱，二十五岁结婚，三十岁抱娃，一生平安家庭幸福。那人一听，大怒：我今年三十五，博士，连个女朋友都木有。算命先生听了沉思后：年轻人，知识改变命运啊！

@赵晓生大狮子：秋暮色暗，秋雨萧索，轻洒在脸上略显凉意。送小晓去爱宠屋是极难做出的不得已选择。人生之困，首在选择。选择困难，选後更困难，在于不确定是不是应该做此选择，会不会存在更佳选择•••人的纠结，心的负重，在选择的反反复复过程中毕现！左右为难，前後不是人，正是面对选择人性软弱不可求解的死结！

@凤凰卫视 ：我们都要想清三个问题：第一你有什么，第二你要什么，第三你能放弃什么。对于多数人而言：有什么，很容易评价自己的现状；要什么，内心也有明确的想法；最难的是，不知道或不敢放弃什么——这点恰能决定你想要的东西能否真正实现，没有人可以不放弃就得到一切。

@企业家智库：星云大师说，我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。——放下不等于放弃，执着不等于坚持

@企业家访谈录：【洛克菲勒日记摘录】我一直都认为自己有着非常良好的生活习惯，我不喜欢见人，也很少会见陌生人，沉默代表力量，我坚信这一点，只有内心虚弱的人才会随口乱讲，对着记者喋喋不休，而谨慎的商人则应该守口如瓶。成功来自多听少说，只说不做的人就像是长满荒草的花园。我把沉默的时间用来思考。.

回复 1楼天恒爸爸 的帖子

学习了，谢谢天恒爸爸分享！:handshake.

2011年10月3日 星期一 多云

@中国选举与治理 ：郑永年：中国模式这几年存在着很大的争议，我们有一个误区，对中国模式过于政治化。左派人士认为中国模式很好，甚至超越了美国模式。而自由派、民主派认为中国模式毫无意义，也不承认其存在。作为一个学者，将中国模式过于政治化，无论是否定还是肯定，都不利于中国发展。

【上海创意小资书店地图】①1984book store 湖南路11号②韬奋西文书局 长乐路325号③罐子书屋 莫干山路50号3号楼105-2室④千彩书坊 常德路195号⑤汉源书店 绍兴路27号⑥2666图书馆 南京西路1025弄136号⑦墨啡 黄金城道598号⑧渡口书店 巨鹿路828号⑨咖啡书仓 南苏州路1305号⑩咕咕猫 彰武路18号E楼206

@熊培云 ：我所理解之独立精神：一独立于威权与商业；二独立于民众；三独立于自己过去之荣辱。此外，不强迫他人接受自己观点，不以说服他人为目的，保持一颗自由交流的心。若无自由交流之环境，再加上一条，即不比坏。别人强迫你不强迫；别人断章取义你不断章取义；你不必学人去做脏话的奴隶，那不是你要的平等。

@哈辉的微博 ：爱情，真的是一个很美妙的体验。最终，最后，它从湛蓝的天空飘下来，沉淀到深蓝的海底，稳稳的下来。那时候，它的色彩真是从神奇而渐变到朴素的厚重，幻化在朴实无华的生活中，如呼吸，如不可缺失的空气，如一日三餐。这，是我眼中真正有质感的情感生活。感谢我的爱人，从此，我的日子一无所缺。

@新社会企业 ：在我国，儿童保育、残障就业、社区发展等领域都需要各种各样的社会创业组织。在养老领域进行社会创业就很有发展前景.当前中国的人口结构正在发生快速的变化，在未来十年来进入劳动力市场的青年劳动力会减少，人口老龄化必须为老年人提供服务，需要我们通过市场化的服务来为老年人提供更多的帮扶。

@远牧师：当我直面耶稣的时候，一道天光径直射进我的灵魂，带着世上没有的温暖、光明和能量。当我的理性缓过劲儿来，试图像往常一样审查刚才的经验是否合乎理性时，强大的事实已经令它除了乖乖降伏、自惭形秽之外，别无选择了。

@郭燕妮的小提琴微博 ：用心聆听这个世界，来自宇宙灵魂的声音，你会突然发现生活是如此美妙。自然界所存在的每个生 灵都如此可爱绚丽，它们都在用自己语言在对话。.

2011年10月4日 星期二 晴

@孙小宁在九月 ： 【人民一词就是个奇迹】人民日报，人民不看；人民文学，人民不读；人民银行，人民没钱；人民大会堂，人民不开会；人民政府，人民不做主；人民法院，人民不见天；人民公安，人民很不安；人民医院，人民住不起；人民教育，人民受不到；人民路，人民无出路……

@哲思0203：【对比】美国护照中写着：“不管你身处何方，美国政府都是你强大的后盾”。在中国护照中写着：“请严格遵守当地的法律，并尊重那里的风俗习惯”。微评：美国说，出去了有人欺负你，招呼一声，咱修理他！中国说，出去了老实点，听人家的话，好好干，少惹麻烦。寓意深厚啊。

@王建勋  ：【国庆】不少国家都把国庆日定在获得独立或者成为共和国的那一天，以纪念和庆祝获得自由的日子。您纪念和庆祝什么？一个真正“共和国”的特征包括：1、主权在民；2、公民有权参与公共事务；3、政府的权力受到有效约束；4、个人的基本权利和自由受到良好保护。没有共和与自由，何以庆祝与纪念？

@风雨kane：清末外交家伍廷芳说：“在东方人的国度里，君王的意志至高无上，臣民个人的自由闻所未闻。倘若他第一次踏上美国的土地，会呼吸到从未体验过的空气，感受到绝对新奇的经历。有生以来第一次觉得，可以尽其所好，无所约束，可以随便讲话，无多担忧。”和现在的脑残言论相比，你发现智力退化只需100年。

@颜昌海转世 现在一有群体性事件，公权机关就拿外国反华势力说事。其实，真正的反华势力是：无度的税收，腐败的官僚，失信的慈善，暴厌的城管，无良的警察，畸形的教育，缺德的医疗，血腥的拆迁，智障的专家，谎言的媒体，无知的开发，坑爹的金融等这些都是破坏和谐的凶手，才是真正的反华势力。

@陈世卿院士 ：新加坡联合早报：微博在中国发展的像洪水一样的迅猛。在短短的微言片语中，传达的是对国计民生的关怀，对人间大义的执着，对社会公理的拷问，对腐败问题的追打，对价值体系的交锋，对真相与事实的求证，对秩序的缓慢形成的共识。我认为这是微博极度值得重视的理由，这也是中国政府问政于民的最佳管道！

@赵晓生大狮子：「人集体暴虐时是多么凶狠！简直就是汹涌洪水，对挡在面前的人毫不怜悯毫不留情。个人的暴虐是暴虐中最容易对付的一种，无论如何他毕竟只是一个人。集体可以除掉他，甚至一个名不见经传的个人也可除掉他。至于集体的暴虐可是最厉害的一种暴虐--谁能阻挡滚滚的洪流？」---利比亚作协名誉主席卡扎菲上校.

2011年10月5日 星期三 晴

@社科院杨团 ：【大城市农民工子女教育政策7】教育问题须整体考虑、战略思维。大城市人口控制要靠产业结构，城市功能应疏散。同时，城市吸纳外来人口，入籍是根本之策。户籍问题京沪与珠三角、长三角省会城市完全不同。深圳东莞，非户籍人口超户籍几倍，应快速入籍。这样很多问题迎刃而解，也会缓解大城市的压力。

@陳健民教授 ：香港是有一国兩制作为屏障, 否则亦不知怎样处理大量大陆移民. 现时在香取得居留权后必须定居7年才能成为永久居民. 未成为永久居民前, 不能得到某些福利 (如房屋和綜援金/低保). 內地也可参考这种做法, 有一过渡的安排, 否则一时间城市的公共服务是难以应付的.

@倪一璟 ：李叔同述印光法师“习劳”之德：1924年李叔同至普陀山，时印光法师64岁，一人独居，事事躬自耕作，别无侍者等为之帮助。年80岁，每日仍自己扫地，拭几，擦油灯，洗衣服。

@胡昊在哲学系：独立杂志，即独立筹集运作资金，并且具有独立精神的杂志。在国外，独立杂志（independent magazines）一般是与主流杂志（mainstream magazines）相对应的，一般是指小规模、小投资、小圈子的杂志，创意非凡、特立独行。在国内，80年代已有相当成熟的、以文学诗歌为主题的民刊，近年开始出现独立杂志。

@李鸣生 ：百姓每天咒骂贪官，就像和尚每天念经一样。贪官为何能贪？关键是权力不受制约。不受制约的权力必然腐败，绝对的权力更是绝对腐败！但国人常常习惯让道德来判决腐败。其实权力唯有权力才能制约；一切不受权力制约的权力终将走向腐败！难怪西方人早就大声疾呼：把狗日的权力装进笼子里，再拷上一副铁链！

@王克勤 ：【何为调查性报道】调查性报道，是职业新闻记者通过独立、深入、细致、全面的侦查式、访问式调查，所完成的一种揭露被某些人或某些组织故意掩盖、损害公众利益或公民权利行为内幕的深度报道，又称之为揭黑报道、揭发报道、揭丑报道、扒粪报道。

@胡泳：對於台灣的爆料文化，黎智英認為，『有時候爆料的醜聞不一定是真的，但在這個過程裡，真實還是會浮現出來的；我覺得這是好事，……而陳水扁總統也是民主的大功臣，因為沒有一個人，可以上任短短幾年內，就把執政者會有的缺點全部暴露出來，雖然引起民眾公憤，卻也讓台灣民主跨了一大步。』

@付永HANTOP--汉唐文化 ：【是什么偷走了中国人的快乐】？第一缺乏信仰。第二总是和别人比较。第三对美好的事物不感动。第四不懂得施舍。第五不知足。第六焦虑。第七压力大、标准高。第八不敢坚持做自己。第九得失心强，就是患得患失。

@付永HANTOP--汉唐文化 ：【非常道】弟子问老师：＂您能谈谈人类的奇怪之处吗？＂老师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。”

@付永HANTOP--汉唐文化 ：每个人都要学会珍惜自己拥有的，会珍惜的人才懂得放下，懂得放下的人才坦然！不要等灾难来临，才知道富贵不过身外之物；不要等灾难来临，才知道自己多么幸福；不要等灾难来临，才知道活着多么美好；不要等灾难来临，才知道享受家庭的温馨！所以即便我们身处太平，也要珍惜幸福的时光，快乐生活。

@透过时光：夜，蓝得像小时候用过的蓝墨水。密密地写满。重重叠叠的成长。岁月变迁。及风起云涌的思绪。今晚的月亮像极了你给予的温暖。弯弯的，那么柔软。仿佛可以容纳我所有的哭泣。所有的倾诉漫天飞舞，又落回心田。如种子。如那首清冷的爵士乐。如雨后的微凉。给我予凄清。也给予我远走高飞的冲动。

@陈维建 ：【官场新十大警示】1.接受采访不讲胡话；2.开会发言不抽名烟；3.商务应酬不戴名表；4.公务活动不开名车；5.基层视察不打雨伞；6.发表大作不抄名文；7.与人约会不发微博；8.寻花问柳不写日记；9.灾难发生不露笑容；10.突发事件不当新闻发言人。

@朱伟 ：重阳节说菊花：古人称菊为“日精”，它集聚了太阳之精华，又被金风染透，才煌煌晔晔，黄成这样舒展的饱满灿烂。《尔雅》还给它“治蘠”之名，蘠通蔷与墙，装饰篱边之花，陶渊明由此才有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。而我更喜欢李清照把酒黄昏后，任暗香盈袖，听帘卷西风，对吟“人比黄花瘦”。.

2011年10月6日 星期四 晴

@光远看经济：变革是近代中国的重大主题。变革不仅是变化，而是一场巨大的、无法估量的历史转换，它冲垮了一切反对者的抵御，涤荡了面对的制度和个人。中国知识分子无论是濒临灭亡的传统的捍卫者，还是批判者，都比任何人更具有一种毁灭性的精神困惑——《知识分子与现代中国》，【美】格里德尔。

@清香独韵:【黑格尔怎样看中国】中国是一个政治专制国家，家长制政体是其基础；为首的是父亲，他也控制着个人的思想。这个暴君通过许多等级领导着一个组织成系统的政府。个人在精神上没有个性。中国的历史从本质上看是没有历史的；它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。

@中国选举与治理 ：郑永年：一旦当思想成为物质利益的奴隶的时候，思想就不再是思想;一旦当思维被控制的时候，不管是被政治权力所控制，还是被物质利益所控制，就不再具有想象和创新能力。这里的逻辑就是：国家越富有，统治者掌握的金钱就越多，思想就越贫乏，文明就越衰落。这是中国的现状。

@实用商业心理学：【何谓企业领袖级人物？】1.善于做精神指引，发脾气时对事不对人。2.回答问题时简短、干练！3.思维开拓，不闷头自己干！4.永远不灭的激情。5.能找准客户，并能抓住他们的价值点。6.能树立共同价值观，与员工分享。7.敢闯敢干。8.绝对不害羞！"

@萧山博士 ：【期望过多不长命】每个人都有自己的远大理想，但是理想过多过大，却会引起寿命减少。一直以来，“累并快乐着”或者“痛并快乐着”是很多人的口头禅。 累和痛已经说明了你的负担过重，无论是精神负担还是肉体负担，过重就有可能你不能承受。朋友，减轻负担、轻装上阵，你才能长寿。

@佛教微博：【自知】自知，佛法叫“觉悟”，觉下是“见”，悟是心旁加“吾”，“觉悟”本义就是“见我心”，就是“有能力看见自己的心”。自知，其实就是一个“人生定位”的问题，知道什么该坚持，什么该放弃，找到属于自己的位置。 “如果一个人知道自己想要什么，那么整个世界都会为之让路。 ”

@行为怪诞心理学：黑人司机载了一对白人母子，孩子问：“为什么司机伯伯的肤色和我们不同？”母亲 答：“上帝为了让世界缤纷，创造了不同颜色的人。”到目的地黑人司机坚持不收钱，他说：“小时曾问过母亲同样问题，母亲说我们是黑人，注定低人一等，如果她换成你的回答，今天我定会有不同的成就。”

@沙叶新 ：昨梦去临沂看光诚，老妻说我古稀病人经不起地痞毒打。我对老妻戏言：“干柴一担米八斗，留与吾妻度春秋。经得起打请守我，若做逃兵将我丢。”老妻昂首道：“你是残病一老牛，破车岂可冲前头。倘若夫君意已决，为妻在前你在后！”似豪壮，实乃此梦是担忧的心理折射。刘沙沙等人仍坚持去，真英雄也！

@雷颐：“国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者务压民之权，是之谓自弃其国。为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故言爱国必自兴民权始。”十•一之夜，恭录梁启超1899所写《爱国论》片段（一）

@风雨kane：假如乔布斯在中国，他的近乎偏执的认真会被当成神经病吗？会有投资商愿意为他烧钱吗？假如乔布斯在中国，被赶走后还能再回去吗？谁愿承认自己错了？假如乔布斯在中国，会被没完没了的政府公关逼疯吗？假如乔布斯在中国，“山寨苹果”会迅速把真苹果消灭吗？只有伟大的国家才会有伟大的发明家！.

2011年10月7日 星期五 多云

@书海飘香：政治一个被遮蔽的隐晦真相是：它是一种巫术，这一点是教科书不会教给你们的，但政客们都深谙此道。政治需要祭司，需要敬拜，需要庄严感，神圣感。现代化或许是一个怯魅的过程，但那只是消解了上帝在政治中的位置，而一国的历史传统，这是实然的存在，他无时不刻活在当下的政治当中。

@萧瀚  ：【诚实】从新浪微博第一次被删ID开始，我就已经做好随时被消灭ID的心理准备，这是我作为一个言者的基本伦理——绝不能在心中自设中宣部。奴化的力量在其对奴隶所产生的恐惧与自我限制，当人们不再遵循枷锁言说时，枷锁就自动失效。求真与求义之路无捷径，而诚实（其唯一例外是不能出卖）是一切美好的起点，一切美德的起点。

@清风入帘3 ： 梁启超曾说：“任凭你像尧舜那么圣贤，像秦始皇、明太祖那么强暴，像曹操司马懿那么狡猾，再要想做中国皇帝，乃永远没人答应。”他无法得知他身后的那个民族在几十年后有人做皇帝，人民并没有不答应。他们喊万岁喊得比父辈老奴隶还要群情激昂，看看那红色海洋，那简直是脑残者大聚会，神经病大狂欢！

@张鸣：#张鸣说史#  谣言纷起之时，的确社会容易出事，尤其是摊上灾难，人心浮动，一个谣言，就可能造成更大的动荡。在这种时候，需要具有公信力的机构或者人出来澄清，只要及时澄清，就不会有事。但是，我们的政府却严重缺乏这种公信力，因为长期以来，政府说谎，已经成为民众的共识。因此，若要制止谣言，政府要带头说实话，说真话。

@任志强：聪明人知道应该舍去什么、得到什么，随时为自己的思想寻找最佳配方。 一舍一得之间,构成了一种新的思维模式，命运的轨迹也随之改变。 一舍一得之间，带来了物质的富有、情感的富有、精神的富有。 所以说，舍得，是富有的开始。

@土家野夫：每天见一些好友，听一些高论，夜里回来反刍着下酒，不觉间半醉，虽半元钱没赚得，恍觉自个已然是万元户，不亦乐乎……

@幸福的三子：小人之所以伪为善而实为恶者，意谓人不我知。不知其不知者，但止世间凡夫耳。若得道圣人，固了了悉知。而天地鬼神，虽未得道，以报得他心通，亦了了悉知。况声闻缘觉菩萨诸佛，他心道眼，圆见三世，如视诸掌者乎。欲无知者，唯己不知则可耳。己若自知，则天地鬼神佛菩萨等，无不悉知之而悉见之矣。

@东海余樟法：【儒家教条】或说孔子是教条主义鼻祖。录几条“教条”：仁者爱人；为政以德； 己所不欲，勿施于人；以直报怨，以德报德；天下为公，选贤与能；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧；君使臣以礼，臣事君以忠；弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文…哪一句没普适性、哪一句非黄金律？

@雅辛：地铁上坐着一个少女，她想着某种别人未知的心事，想着想着她微笑了，很美。我想她是恋爱了，她脸上的微笑分明是带有一丝甜味的。祝福她。

@清风入帘2：在世界所有国家中，排队移民进入最多的国家，肯定是最好的国家。而排队移民外出最多的国家，肯定是最恶劣的国家。有的属于完全封闭的国家，即不准进入也不准外出，是一个死国家，犹如死细胞。例如朝鲜！这是一个判断国家优劣最简单最准确的标准，其他任何复杂的论证、宣传、导向等等，基本都是胡说。

@东海余樟法 ：【启蒙无效】或认为：现在中国的问题是很多人不认同民主，所以要加强民主启蒙。病看对了但方子错了。“很多人”可简分为强弱两种，强势集团不认同民主，主要是无法超越既得利益（特权与物质），弱势群体不追求，主要是无法摆脱搭便车心理。没有文化道德信仰配合，再“民启”百年他们还是这个熊样。

@郑英烈：我不喜欢川菜，但很多人喜欢；我不喜欢京剧，但它很有学问。我不喜欢的不等于不好，我喜欢的不一定好。

@郑英烈：“现代音乐”是一个含糊的概念，其中良莠不分，泥沙俱下，鱼目混珠，五花八门....... 泛指20世纪之后各种非传统的音乐。大致可分两大类：1、用传统乐谱记谱的音乐；2、只用新的记谱法和符号甚至图案表达的音乐。后者包括噪音。现代音乐有无可听性？谁也回答不了。尊重自己也尊重别人吧！“有容乃大”。

@历史这玩意儿：【鲁迅日记】1.婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。2.工作时不为钱分心，钱反而会来得更快。3.肯以本色示人者，必有禅心和定力，所以，伪名儒不如真名妓。4.面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。5.知识不是力量，智慧才是。---- 鲁迅

@熊培云 ：自古良将如美人，不许人间现白头。乔布斯是这个时代的精神领袖，我喜欢乔布斯更甚于喜欢苹果。乔布斯的逝去是这个世界的莫大遗憾，而他因为寻得所爱人生实已圆满。对于这样一位伟大的创造者的离去，我实在没有理由为他哀悼，因为我活得还不够尽心尽力，不够全心全意，因为在他面前，我的惭愧多于悲伤。

@全球新鲜资讯：乔布斯语录：1、人活着就是为了改变世界；2、领袖与跟风者的区别就在于创新；3、人这一辈子没法做太多的事情，所以每一件都要做得精彩绝伦；4、成就一番伟业的唯一途径就是热爱自己的事业；5、只要敢想，没有什么不可能，立即跳出思维的框框吧；6、不要把时间浪费在重复其他人的生活上。.

2011年10月8日 星期六 晴

@俞敏洪：在家庭教育中，通常会出现两种情况，一种是给孩子太大的压力，给孩子带来焦虑和恐惧，让孩子不再喜欢学习；一种是不给孩子任何挑战的机会，什么都为孩子准备好，让孩子缺乏成就感。最好的教育是根据孩子的实际情况，提供既有挑战性又能让孩子有成就感，带有一定的压力同时又能从压力下解放出来的教育。

@袁国宝 ：骆家辉的正派，马英九的儒雅，仿佛一束强光让官员惊慌失措，也让中国社会叹为观止。其实以中华传统标准衡量，他们只是遵循了必要的职业道德，尽了本分。可是却成了中国人心目中遥不可及的奢望。

@韩志国 ：【生活的点滴哲理】 ①自由意味着可以选择：或者活的有意义，或者死的有尊严。②面具戴久了会长到脸上，揭下来会留下疤痕。③动物只相信看到的东西，人能看到相信的东西。④真正的痛苦没人与你分担，只能从一个肩换到另一个肩。⑤令人精疲力尽的往往不是要做的事本身，而是事前事后患得患失的心态。

@东海余樟法 ：【驳】良知人人皆具，有普遍性，即普遍人性。差等与等级制两概念大异。爱有差等是人性之常，人有差别是人类之常，但民主时代到来后，等级制君主制的合法性与合理性就永远丧失了。平等与差等不矛盾：法律面前讲平等，法律以外讲差等；博爱与爱有差等也不矛盾：政治层面讲博爱，社会生活讲差等。

@周警伟：为何男人一陪女的逛商场就觉得缺氧，头痛，腿疼，腰酸，眼干，急躁•••

@陈维建 ：历来中国之害在于极端腐败的官僚制度。官僚撒谎成性，荒淫无道，欲壑难填，凶残透顶，视民若草芥，民视之如寇仇。官不民选，无法无天，势必导致官逼民反，重整河山。其中存在一种幻想，一种遥遥无期的空头支票——选举。殊不知专制之下无选举，重轭之下难奋起。面壁莫若破壁，投票不如投枪。

@陈政2006 ：人多未必好使-诺贝尔奖设立以来，犹太人拿走了20%化学奖、25%物理奖、27%生理与医学奖、41%经济学奖。在顶级国际科学奖项中：38%美国国家科学奖、25%京都奖、27%菲尔兹奖、38%沃尔夫奖、27%图灵奖、37%香农奖、42%诺依曼奖；在非科学领域，拿走了12%诺贝尔文学奖、1/3以上普利策奖、1/3以上奥斯卡奖。

@甘东宇 ：飞机上读完钱穆先生的《八十忆双亲》，最大的感受就是在他所生活的大乱的社会背景下，从晚清的闭关自守至民国初年的全盘西化，再到之后战乱纷扰，他能够始终坚持自己的观念，认为中国人的根应该牢牢扎根于中华的传统文化之上，并用严谨文章和办学，将他的坚持转化行动。令人敬佩！

@韩志国 ：【公务员招聘的潜规则空间大幅提升】 公务员招聘又增加一个软指标：“德”。“德”本身就具有很大伸缩性与争议性，且很难定出明确的量化标准，这就会让学校与社会提升潜规则空间。官场腐败日甚，凭官员意志做裁判很难公正。社会的软指标越多，潜规则的空间就越大，知识改变命运的路径就会越收越窄。

@新民晚报新民网 ：【@姚晨 @胡锡进 微博轻度互掐】环球时报总编辑胡锡进昨微博称，“解决北京打车难应适当调高价格”，姚晨回复：“调高打车费，不如先降份子钱”。胡锡进称姚评论“很像台词，微博定个调调，大家一起背诵”。姚反击：“定调’我们真不懂，这方面您是行家”。韩寒父亲评论：民间姚言远胜党报胡说。

@朱伟 ：“百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来。思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。对菊难逢元亮酒，登楼愧乏仲宣才。良时佳节成辜负，旧日欢场半是苔。”此乃秋瑾21岁重阳所感，元亮是陶渊明，仲宣是王粲。十年后她就义于绍兴，留词曰：“世界凄凉，可怜生个凄凉女。 曰：归也，归何处？猛回头，祖国鼾眠如故。”

@朱永新 ：什么的好的教育？杨绛说，好的教育首先是启发人的学习兴趣，学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学，和不断完善自己。要让学生们在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要，言传不如身教。.

2011年10月9日 星期日 晴

@温克坚：微博是符号游击队，每天都在以小规模的，看不见的方式参与战斗，对手就是官方的一致性宣传系统。

@清风入帘3 ： 欧洲中世纪的黑暗，是文艺复兴时代的人为了复兴古希腊文化艺术而借以参照的口号。并不是我们想象的那么不堪，而是人家对自己的批判。可以说没有对中世纪的批判，就没有伟大的文艺复兴。而我们几千年的总和，都不如人家中世纪有自由，更别说反省和批判了。所以毫无半点进步，也是正常的了。哦，对了，我们不但不能批判自己，我们还要嗷嗷赞美自己！

@张发财：唐朝以胖为美我觉得也许是需求饥渴，从汉末开始战乱民不聊生，晋又整天吸毒上层社会瘦的跟我一德行，南北朝不干活天天死掐。终于到唐稳定了，对富足的向往逮到实施的机会了。往死里吃呗，这算是中国人对饥饿的无意识报复吧。China拼音Chi-na正是：吃那！老自豪了

@清风入帘3： 民主不是消灭旧世界，不是为了报复极权曾经的压迫，不是平均财富，不是清算一切，不是一夜暴富，而是公民在宪政下建立一个有序的社会，公民在法律的保护下能平等、自由。那些喜欢清算，喜欢以几十倍几百倍的报复施加到作恶者身上的人，是得不到民主的。懂得和解，而不是对等报复，才是真正的现代文明。

@木子美  ：#木有话说# 有些男人对性奴、妓女之类的话题有浓厚兴趣，说明在心里仍把女人当作可以购买和控制的商品。而独立于他们之外的女性，往往令他们憎恶。

@东海儒者余樟法 ：【提醒】不能因为小人伪装成君子就唾弃君子，不能因为盗贼冒充了圣贤就诋毁圣贤，不能因为纳粹利用过民主就反对民主，不能因为马虏霸占着中国就憎恨中国。

@陈岚水妖 ：乔布斯，这是个善从负面人生中获得正面能量的人生典型：遗弃、背叛、失败、疾病、死亡，所有黑暗他都涅磐出光明力，从极暗中开出太阳花。生命是永无定论的事，一己强韧念力、撬动一个星球。

@热资讯：“即使你是友善的，人们可能还会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善。即使你是诚实的，人们可能还会欺负你，不管怎样，你还是要诚实。你今天做的善事，人们明天可能就忘记，不管怎样，你还是要做善事。” ——特蕾莎修女

@周述恒：【王朔】：中国文化里没有美好的死后世界，这种文化下，人会把这个世界的事情看的很重。因为对他们来说生命和快乐是有限的，所以总想及时行乐，而放弃崇高的追求。我相信人死后的世界会比活着更加真实，回到造物主身边，而那时候你会发现这个世界才是虚幻！！

@小花生网：总有人问本网站，我们是平凡人家的平凡孩子，我们的道路该怎么走？本网总是语重心长地告诉她（他）：上最普通的学校，做最普通的孩子，不要去挤名校、送赞助费、上培训班，攒下钱，结识点国外的关系，早点送孩子出国，过最普通的人生。.

2011年10月10日 星期一 阴

@朱永新 ：杨绛的无怨无悔、向上之气来自哪里？她回答了三个字“肯吃苦”。她说，“我觉得在艰难忧患中，最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了亲身经验，才能变得能干。”

@微书坊：【微语录】人生要经过一个骆驼阶段，背负社会压在他们身上的全部愚蠢和偏见的负担。接着要经过一个狮子阶段，在这个阶段他们会抵抗所有这种偏见。但还有一个阶段只有少数人能达到：儿童阶段。这是最高阶段，人用儿童的天真去思考人生、玩游戏、接纳各种影响，找回遗落的真理。——《伊斯坦布尔的幸福》

@精彩语录：一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气燥时；一个人的理性，不在风平浪静时，而是众声喧哗时；一个人的慈悲，不在居高临下时，而是人微言轻时；情侣间的尊重，不是闲情逸致时，而是观点相左时;夫妻间的恩爱，不在花前月下时，而是大难临头时。-----陈道明

@全球时尚街区：佛曰：学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

@吴祚来：职务害了多少有知识人。还有艺术家们。官本制度，其实是一种精神奴役与引诱制度。

@熊丙奇：#熊丙奇聊教育# 我国的学术管理制度存在很多严重的问题，大家都意识到必须改革，可是，改革却无从下手，学术界存在一种普遍情绪是，等待自上而下的改革，同时将目前制度中的学者违背学术道德、操守的行为，归为受制度性“受害”。推进我国学术从行政管理走向学术自治，每个学者个体的努力极为重要。不管面临怎样的外在压力，应该坚持内心的选择。

@远牧师：骄傲者轻看别人，谦卑者轻看自己。骄傲者善揭人短，谦卑者善学人长。骄傲者只知道自己所知道的，谦卑者知道自己所不知道的。骄傲者相信自己以为正确的一定是真理，谦卑者知道自己以为正确的不一定是真理。骄傲者向人挥舞神，谦卑者自己面对神。骄傲者钉别人十字架，谦卑者背自己十字架。

@范学德：辛亥革命一百年了，我们还没有走出中国两千年的死胡同——极权的专制制度。套用蒋廷黻的发问：近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是民主。能的话，我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。 百年来仍是一声叹息：革命尚未成功，同志务须努力。.

“@精彩语录：一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气燥时；一个人的理性，不在风平浪静时，而是众声喧哗时；一个人的慈悲，不在居高临下时，而是人微言轻时；情侣间的尊重，不是闲情逸致时，而是观点相左时;夫妻间的恩爱，不在花前月下时，而是大难临头时。-----陈道明”

谢分享！.

回复 12楼sunnygao 的帖子

陈道明，我们一家子都喜欢！.

2011年10月11日 星期二 多云

@巴学园：培养孩子创造性思维的八要点：1、创设良好的条件发展孩子的动作。大脑是思维的主体，动作的发展对大脑的灵活度起催化作用。2、发展孩子的语言能力——包括语言理解和语言表达。3、丰富社会经验。日常生活经验会给孩子的思维提供丰富的素材。4、启发孩子就日常生活中简单的事物展开联想。

@巴学园 : 5、应用故事引发孩子的联想。让孩子续故事就是一种培养创造思维的理想方式。6、情境设疑。爸爸妈妈有意设置些情景疑问，让孩子设法解决。7、利用游戏进行教育。8、利用看图改错、猜谜语、连贯提问、归类对比、找异同等方法训练孩子思维的灵活性、敏捷性、准确性和创造性。

@土匪冉云飞：发旧推以答朋友之问：做事以自己的能量为限，做到问心无愧，不逾此律，必能持久而有寸进。做事时，并不是比赛谁更勇敢，而是谁更能发挥自己的特长，于社会稍有助益即可。至于家人，我们应该常怀愧疚之心去爱他们，但并不需要放弃自己的理想。

@朱永新 ：#习惯#你知道吗？——据心理学家的研究，一个好习惯的养成，平均需要66天（我以前的知识是21天），只要花三分之二的时间持续做，就算是习惯。即使面对死亡，也只有七分之一的人愿意养成健康的习惯。新年许愿要建立好习惯的人，88%的人一年都没有做到。

@王人平：易中天谈教育：1、养生之道，首在养心，养心之法，莫如读书。读什么书？没用的书，闲书。有用的书，不养心，有用的书劳心。2、考核你是不是好家长，就是你的孩子快乐吗？剥夺了孩子的童年，你永远赔不起。3、望子成人比成龙更重要。望子成人的四个标准：真实、善良、健康、快乐。

@林怡：建议跟孩子说话的时候，走到他面前，把着他的小肩膀，或者捧着他的小脸蛋，拍着他的小脑袋，看着他的眼睛说，以便他将注意力转移到你的身上。这就可以避免跟他吼，形成一个恶性循环。当他专心做某些事情，你又不是特别有必要要打扰他的时候，建议给他一些自我的空间，稍后再找他。

@东海儒者余樟法 ：【为己】儒家追求天地万物一体之仁，考虑的是怎样传道弘道行道，将仁义中庸之道向社会传播开来、向政治落实下去。儒家的机会，即国民和国家的机会。儒家将自身利益融于家国天下之中，最“没有自身利益”，或者说所追求的是特殊利益，是功德的绵长、良知的辉煌—这就是“古之学者为己”的精义。

@新社会企业 ：社会企业让人人都有机会来参与创造我们都想看到的那种世界。公民不必再将所有问题丢给政府，然后一辈子都批评政府没能解决这些问题。公民在这个空间里可以运用创造性和才能来解决时代的问题。看到社会企业的效力，政府可能会决定创建自己的社会企业，或是与公民经营的社会企业合作来吸取社会企业的经验。

@土匪冉云飞：有人问我进去之前近六年坚持每日一博，指陈社会之非，其动力何在？在这个充满焦虑的时代，我只想自求心安，能睡个安稳觉。正因如此，我睡眠超好。这个社会变成什么样子，当然不是我个人说了算，我只想以后无愧地面对自己的女儿，爸爸并非想把不自由的生活不负责任传承给你。

@我心飞翔0795：【难得糊涂】活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。清醒的人看得太真切，太较真，便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，却觅得人生的大滋味。太清醒的人注定活得辛苦，总有看不惯的，总有放不下的，苦苦挣扎；糊里糊涂的日子照样可以过，却潇潇洒洒。有时候，与其清醒，不如难得糊涂。

@土匪冉云飞：#冉氏荐书66# 吴相湘《晏阳初传》（岳麓书社2001年版）民国海龟如晏阳初、陶行知、傅葆琛、冯锐等在乡下大做平民教育工作，与他们相比，现在不少知识分子还把NGO停留在做好人好事的认知上。一个社会，只有胡适、鲁迅是不够的，还得有践行的晏阳初、陶行知，才能生长出健全且有抵抗力的民间社会。

@西贝柳斯725：四十多年前安德烈-波切利的父亲凑在他耳边说：“小家伙，别气馁！这个世界属于每一个人。虽然，你看不见你眼前的世界，但是你至少可以做一件事，那就是，让这个世界看见你！” -----------一个伟大的父亲为世界造就了一个伟大的男高音。.

回复 13楼家有考王 的帖子

哦？愿分享你的喜欢，能展开说说么？
谢谢。.

回复 15楼sunnygao 的帖子

喜欢是一种感觉，细说理由有时很难。
演艺和认真是我喜欢的主要理由。.

2011年10月12日 星期三 晴

@中国选举与治理 ：权力和资本结合而形成垄断性的既得利益集团，垄断稀缺资源、攫取超额利润，影响政策制定和执行，从而造成严重的社会不公正。公权力变成嗜血恶魔，吞噬经济增长带来的巨大财富，吞噬一个个它本该守护的国民的生活甚至生命，而公众与社会却手无寸铁，无力约束它难以厌足的胃口。

@范学德：克尔凯戈尔说：“人不能靠自己并由自己来解说何为罪。因为人自己是陷在罪中。他所有关于罪的谈论，骨子里是要替罪说话，想寻找借口来减轻自己的罪.。。人必须从上帝那里得着启示的训诲，才知道罪是什么，罪不是因为人不知道什么是义，乃是因为人不愿意知道它，更是因为人不愿意去实行它”。

@张长城 ：任何一种东西，一旦变得流行，被多数人追捧，那么，它被抛弃也就为期不远了。。。。Z定律

@贺卫方 ：【马英九提出了走向统一的基础条件】两岸间不应该是政权之争，不应该是统独之争，不应该是国际空间之争，而应努力在自由、民主、人权、法治等核心价值上，彼此鼓励，相互提升。我们关心大陆的人权发展，就是因为这是我们珍视的核心价值，也是测量和拉近两岸距离的重要指标。

@杨紫陌 ：没有什么吧，这个房间里，除了我的影子，就是我的衣裳 ，它们安静的，连我，也不去打扰 ，你那不认识的风，轻轻的来了 ，我们就像两个陌生人一样，你望望我 ，我望望你，还是走开了。我不知道是否该想你 ，想你，你是否知道？但是秋天，这秋天 ，如你。《秋天，这秋天》——林徽因

@土匪冉云飞：每天都有人来信或转帖要求我就某事表达看法，我的意见是，凡是你看到的不公之事，你就努力去发表自己的看法。无论对错，这都是你作为公民的权利。凡事不依靠别人，各尽本份。在我比较自由的时候，坚持多年不停批评，从不去指责他人做与否，从改变自己开始，这就是我的人生态度。

@我爱健康爱美丽：【中医养生：适为利，过为害】不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。适为利，过为害。自古以来一味求补的人没有一个得道而健康长寿。

@秦政愚民: 国内历史教材的固定句式是，...失败，证明...不能救中国。太平天国证明农民不行，戊戌之变证明改良不行，辛亥果实归袁证明资产阶级革命不行，最终共产党成功了，只有党行。混淆归纳和演绎，完全抹杀历史偶然，国人的非理性，不讲逻辑皆出于此类训练。

@东海儒者余樟法 ：【救救孩子】或斥清华“招天下英才而毁坏之”。岂止清华和大学？教育体制毁人不倦，毁了几代人更变本加厉。读中学的犬子已被训成作业考试机器，让东海的心一天天地痛。一些语文作业我居然做不出！每与“负责儿子教育”的婆娘争一回，杀心就盛一次：把教育部领导及有关专家干掉！支持的请举手。

@张春和：放下消极：如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐……只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好的自己。没有谁能够左右胜负，除了你！

@Candante：回头看过去百年，喟然而叹时光的轮转，好似经历了井序的东西汉室三国变迁又历十六国南北朝的疯狂般。无序、欲望的宣泄……而今，这样的时代再度降临。传统的东西早已逝去，无法阻挡的是虚荣与浮华，以及物质为上的盲目疯狂。似乎，在现今激烈和狂躁的空气中独守那份难得的清醒之人竟也成了稀有品种。

@孙云晓 ：孙云晓教育感悟510：有些父母责怪孩子：“你不比他缺什么，他能做到，你为什么做不到？”面对这样的责问，孩子往往无言以对。其实，孩子是不宜简单比较的，因为人与人之间的差异是巨大的，差异决定了世界如此丰富多彩。尊重孩子就一定要尊重差异，一定要从孩子的实际出发，一定要扬长补短。.

2011年10月13日 星期四 小雨

@FT老愚 ：“孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现原来还有个你自己。”这是一句真话。我有我自己的生活与思想，可以说是皆从孤独得来的。我的教育，也是从孤独中得来的。——沈从文《古人的胡子》

@GlobalTimes ：【各种酒】啤酒beer；红(葡萄)酒red wine；白(葡萄)酒white wine；白兰地brandy；威士忌whisky；伏特加vodka；人头马Remy Martin；轩尼诗Hennessy；香槟 champagne；鸡尾酒cocktail；苹果酒cider；白酒liquor/spirit；米酒rice wine；朗姆酒rum；雪利酒sherry；清酒Sake；琴酒gin；苦艾酒vermouth。

@社会组织周刊老徐 ：【教育改革】“公民社会中心”想出一个改革方案：把政府教育拨款印制成“教育券”发给学生。学生可以挑选自己认可的学校上学，并把教育券当作学费交给校方，学校到政府财政部门兑现。教育券可以在公立学校里用，也可以在私立学校里用。学校之间有了竞争，教育质量就得到改善。

@范学德：思想录：自由意志是上帝赠给人的最宝贵礼物。接受这个礼物，人才成为人；创造出自由意志，上帝才是上帝。上帝的伟大就在于他敢于把相信或反对他的自由赋予给每一个人。 上帝尊重人的自由意志，这不止是尊重人，更是尊重他自己。无论人如何不尊重上帝，上帝不能不尊重他自己，不能不尊重他自己的创造。

@老金曰 ：诺贝尔文学奖获得者、波兰诗人米沃什的诗《使命》：在畏惧和颤栗中，我想我会完成我的生命，/只当我促使自己提出公开的自白书，/揭露我自己和我这时代的羞耻：/我们被允许以侏儒和恶魔的口舌尖叫，/而真纯和宽宏的话却被禁止；/在如此严峻的惩罚下，谁敢说出一个字，/谁就自认为是一个失踪的人。

@公益风向标 ：#公益百科#【何谓社会企业】社会企业既有别于一般商业企业，也不同于慈善机构等非营利组织。社会企业的特点在于，既能实现社会回报的最大化，同时又能够自我维持。此外，由于其收益的大部分将重新投入到企业和慈善中，社会企业有可能在社会上进行同类复制，最终达到改变社会的目的（中国有几多呢？）

@與吶喊有關的事兒：【如果】如果连选举都没有，那还讲什么人民做主。如果连人权都没有，那还宣什么和谐盛世。如果连法治都没有，那还有什么公正平等。如果连民权都没有，那还说什么国家强大。如果连信仰都没有，那还谈什么文明博爱。如果连真相都没有，那还什么还需信任诚信。如果连民智都没有，那还求什么民主自由。

@土匪冉云飞：在中国所有给我思想沾溉的前贤中，为什么我特别感念胡适先生呢？民主自由理念之坚持和言说，不是胡适独有的贡献，但他那种宽容平和，不仇恨无怨毒的风度，使我这个从小接受非此即彼思维、你死我活斗争教育的人立马有一种脱离粪池之感。备受仇恨和恐惧所煎熬的心，从此得到较好的释放。

@徐累63 ：对怪异事物的兴趣，对生物趣味的反复纠缠，尤其在作品中过度表示出对装饰性的偏好，预示着我们又到了一个与初期巴洛克不谋而合的时代。艺术的种种表现，似乎是为了证明今天的物质过剩与思想贫瘠而产生的反差，人们身不由己地投入到表面的幻影中，尽管幻影中的游戏也有痛痒，但其实是一种更大空虚。.

2011年10月14日 星期五 阴

@企业家访谈录：【中国人为什么比美国人累？】1.中国人1/4上学时间是学外语，美国人没有这方面时间支出；2.大部分中国人什么都信，菩萨、风水、跳大神，烧香、磕头、划十字，跟自助餐似的，美国人要信就信一样，要么这样，要么那样；3.中国的节日已经够多了，连外国节日也一个不落。

@1949王康：二戰援華最力者是美國，中美并肩作戰；蘇聯41年春與日本簽署中立條約，嚴禁盟軍穿越其境向中國運送武器，直到45年8月7號日本投降前才對日宣戰。美國希望中國建立兩黨聯合政府的努力失敗，領導抗戰勝利廣獲國際承認的國民政府被推翻；蘇軍出兵中國東北和北部朝鮮，東亞歷史從此大逆轉，謂之宿命不過也。

@临渊羡鱼V：神话它一直是关涉到启蒙的功能，我们人文领域的启蒙是从神话开始的。那启蒙这一块的削弱，或者说浪漫精神的削弱，对宏大叙事的削弱，价值关怀的削弱，导致技术神话抬头，现在不是说没有神话了，而是一个技术神话时代，这就是实用主义抬头，这个倾向是很危险的，它导致人们对根本价值的冷漠。

@历史的鉴证：【曾国藩-从政八经】:1.做人一定要像人，做官不可像官。2.按本色做人，按角色办事。3.把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。4.有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。5.沉默是一种态度，拖也是一种方法。6.不怕群众骂你，就怕群众不找你。7.可以得罪忙人，但不可得罪闲人。8.小胜靠智，大胜靠德。

@赵晓生大狮子：大狮子小时候不喜欢练琴，顽皮得拆天拆地，狗都嫌烦。但从初二开始从来不玩。读中外文学作品，学中国民族乐器乐曲，学数学代数哲学历史，全自学。谱子一本一本弹，老师给一首我练一本，而且弹的曲子连谱连标记全都默写出来。巴赫赋格全部分声部抄了唱、背••••我教的成千学生没见一人比大狮子用功！

@范学德：经合组织周三公布了一个关于生活质量的调查报告，中国在41个参加“生活满意度”调查的国家中排名倒数第一。陪中国压阵的有匈牙利、印度、爱沙尼亚和俄罗斯，丹麦、加拿大和挪威位居前三名。经合组织使用的衡量标准除了一个国家经济增长的速度外，还包括收入、工作、住房、健康、教育、环境等11 项指标。

@远牧师：稍有生活阅历的人都会承认，人生充满了无能、无助和无望。我的经历告诉我，只有在耶稣道成肉身的生命里，人才会发现什么叫无能者的大能，无助者的帮助，无望者的盼望，才懂得什么叫“无为而无不为”。当人活在神的道里，就不再是凭藉自己，而是委身创始成终的道；人不能的，在道里凡事都能。

@夜郎之郎：1946年周恩来对民主人士说：“蒋介石说中国不能搞民主，中国需要的是一个中央集权的政党，使中国走向稳定，只有稳定了，中国才能走向富强。这是什么强盗逻辑啊。以稳定为由，拒绝民主，充分暴露了蒋介石这个独裁者的本质。谁搞专制独裁，谁就不得人心，谁就会被热爱民主的人民打倒。”

@哈皮范：转：我有一同学任某税局局长，一次饭局我说现在的税收太重了，逼迫民营企业不得不打擦边球，他很诚恳地说：我们也知道税很重，这是策略，目的就是要逼着你们偷税，让你处于“违法”状态，这是悬在你们头上的一把剑，任何时候看你们不顺眼或者任何时候你们在其它领域不听话，我们就砍断那系剑的绳子。

@萧瀚：【真理】真理具有纯粹性、圣洁性，故求真者存在叶隐所说的要将真理化为生活的渴望。求真者内心最深刻的冲动，并非改造社会，而是完善自我，而自知的求真者总是将自我完善限定于不强迫他人，尊重他人的自由意志，他们渴望将正义的追求诉诸行动，只是要完成自己，益于他人与社会只是副产品。

@邱大春：【20年后中国将成为世界穷人最多的国家】美国务卿希拉里强调：1.中国人太麻木，不了解对国家，社会，自己以及后代所承担的责任和义务；2.中国是世界上少数没有信仰的可怕国家之一；3.中国的政治只有欺骗和背叛；4.大多数中国人从不知道什么是体面和受尊敬；5.中国人奴性太强，没有改变和反抗的意识。

@冉云飞：王小波说：“人生惟一的不幸就是自己的无能。人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。”面对残酷的现实，许多人被无力感所捆缚，一些人常想大而无当的一揽子解决计划，另一些则麻木而自欺，还有的微醒而急躁，但很少人以为日拱一卒，寸进可以达到自己的理想的。.

2011年10月15日 星期六 晴

@立人李英强 ：今天微博唯一主题：光与诚。别的啥都不说了。.