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【古文笔法详析】02单元-先秦诸子寓言（2）列子寓言选读

引言：
《古文笔法详析》卷一叙述-寓言第二-列子寓言，选了1篇：歧路亡羊
从网上找寻了一部分列子寓言的原文和寓意，转帖过来，方便初中同学们拓展。.

一、列子生平和主要著作（转帖）

　　列子，名御寇，也称列御寇，或称列圄寇，东周威烈王时期郑国圃田（白沙乡西古城村）人，思想家和寓言文学家，史称列子。
　　思想上崇尚虚无缥缈，生前被称作"有道之士"，是中国道家和哲学史上的著名人物。古书中有他御风而行的记载，风神飘逸。现实中的列子一生安于贫寒，《庄子》中留下了这样的记载：“子列子穷，容貌有饥色”，他不求名利，隐居郑地40年，不为人知。有人向当时郑国执政者子阳推荐他，说他是当今有名之士，困居郑国，如果当朝对他毫无表示，难免遭到议论。子阳派人给他送去十车粮食。他再三致谢，坚辞不受。其妻责怪他家境如此困顿，不该拒绝馈赠，他说：“子阳并不是真正了解我，只是听了别人的话，沽名钓誉，才帮助我。既然不是出于本心，就不该接受他的接济。”他终生不进官场，潜心学问，尊崇黄老（黄帝、老子），先后著书20篇，约十万多字，辑成《列子》一书，又名《冲虚经》，是道家重要典籍。《列子》内容丰富，有许多神话故事和寓言，其中不乏有教益的作品。.

二、《列子》艺术特色（转帖）

《列子》蕴含着丰富的环境伦理思想.其环境伦理思想包括反对人类中心主义；保护自然，使人和自然和谐相处；认识到人类活动会对自然界产生不良影响，破坏人与自然的和谐相处；认识自然、改造自然从而利用自然为人类造福的思想。对《列子》环境伦理思想的探讨，对于我们今天如何看待环境问题，树立正确的生态伦理观，正确的环境保护观和利用观，启发人们对保护环境的方法论的思考,有着现实的意义。

★研讨与练习      阅读下面一段短文，完成后面的习题：
　　昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
1、翻译画线的句子。
2、说说这则寓言的寓意。.

三、列子寓言选读

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1、纪昌学射

【原文】甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，亚学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣。”
【寓意】学习任何知识和技艺，都必须有顽强的毅力，由浅入深，循序渐进，打下扎扎实实的基础，然后才会得到真正的提高。不费力气的"窍门""捷径"是没有的。.

2、歧路亡羊

【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰："嘻！亡一羊，何追者之众？"邻人曰："多歧路。"既反，问："获羊乎？"曰："亡之矣。"曰："奚亡之？"曰："歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
【寓意】做事不专一，就会一无所获。事物(事理)是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路，才不致于误入歧途。.

3、杞人忧天

【原文】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【寓意】寓言讽刺有些人整天怕这怕那，忧虑重重，其实都是不必要的或无根据的。.

4、朝三暮四

【原文】宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
【寓意】这个故事原来的意义，是揭露狙公玩弄的骗术，告诫人们要注重实际，看问题，不仅要看到眼前的一步，还要把眼光放远些，看到下一步；不要片面地从局部上看问题，还要全面地从总体上看问题。防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。.

5、宋人学盗

【原文】齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰："吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰（读音rang二声，穰穰，五谷丰登），自此以往，施及州闾。"向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及无不探也，未及时，以脏获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰："若为盗若何？"向氏言其状。国氏曰："嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖皆天下之所生，岂吾之所有？然吾盗天而无殃；夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉?"
【寓意】学习不能只学皮毛，要学习根本，学习精神。.

6、薛谭学讴

【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
【寓意】学习是没有止境的，不要刚学到一点东西，就骄傲自满，不愿继续学下去，那样做是不会有什么成就的。.

7、杨布打狗

【原文】杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
【寓意】看问题如果只注重固定的表面现象，忽视情况的变化，不看事物的本质，就会有看错的危险。同时它还告诉我们，在碰到不如意的事情时，不要轻易的埋怨和责备别人，要想想是否由于自己的某些不正常或其他的缺点而引起的。.

8、亡鈇者

【原文】人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；作动态度，无为而不窃鈇也。俄而掘其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子， 动作态度，无似窃鈇者。
【寓意】这个寓言讽刺了犯主观主义的人，教育人们观察事物和处理问题时，要实事求是，调查研究，不要主观臆断。.

9、九方皋相马

【原文】秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可以求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弭辙，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”
　　穆公见之，使行求马，三日而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”
　　马至，果天下之马也。
【寓意】观察事物要撇开表面现象，去认识它的本质。不过，如寓言中所说的完全不顾表面现象，也是片面的。应该通过表面现象去认识本质。.

10、路边契据

【原文】宋人有游于道，得人遗契者，归藏之，密数其齿。告邻人曰："吾富可待矣！"
【寓意】凭着废契休想发财；没有一点一滴的艰苦努力，休想侥幸成功。.

11、献鸠放生

【原文】邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰："正旦放生，示有恩也。"客曰："民知君之欲放之，故竟而捕之，死者众矣。君如欲生之，不如禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。"简子曰："然。"
【寓意】这个故事旨在讽刺那些想问题、办事情只图虚名、不顾后果的人。.

12、负暄献曝

【原文】宋国有田夫，常衣縕（读音yun四声，碎麻）黂（读音fen二声，乱麻），仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩（同'奥'，房屋深处）室，绵纩（读音kuang四声，丝绵）狐貉（读音he二声，狗獾）。顾谓其妻曰："负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。"
【寓意】“负暄献曝”这个成语被后人用作献计献礼的谦词。它的愿意在于说明如果一个人囿于主观感觉，看问题就有很大的局限性，往往容易沾沾自喜，骄傲自满，浅尝辄止。.

13、海鸥不上当

【原文】海上之人有好沤（通'鸥'）鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰："吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。"明日之海上，沤鸟舞而不下也。
【寓意】凡是阴谋诡计，企图长久隐瞒是不可能的，它迟早要通过一些迹象被人们察觉。同时，故事也告诉我们：在人们的交往中，应该以诚相见，真正的友谊必须用真诚的心来换取。.

《古文笔法详析》列子寓言选读01-蒙鸠

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