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南京！南京！ 五十步逃兵笑零步英雄

很多很多的影评。都是在说战争，战争。陆川是在说战争吗？说的是一个屠杀吗？如果不是呢，如果导演并不想这样说这个故事，那么从战争或者屠杀这个角度，进行的任何指责是不是都太牵强呢？

南京！南京！ 起这样的一个名字，欲说还休，未言一字泪先流，只能苍苍然题笔写下：南京！南京！这个题目本身，是在说，导演在说一件很难言说的事情。

太多的人在关心战争谁赢谁败，哪一战略是对是错，是光荣还是羞耻，是荣耀了民族还是玷污了历史。日本人否认屠杀，觉得不光彩。中国人承认，承认得同时也觉得不光彩。 可有谁，有谁，在关心哪30万人，30万走向死亡的百姓的心。

不关敌人，不关自己，活着的人想什么事情都是在想着这事与已如何如何，和完美相差多远，光荣还是不光荣。陆川真的想说这些吗？那30万人在那个年代，那个四周皆兵的城中时，他们的心，谁来关心？


日本人来袭，能逃的都逃了，有点钱，别处有点亲戚，有点活动能力，有点消息灵活，有点其它想法的人都逃了，部队也辙了，留下的兵也只是弃子或者炮灰。一时间全城交通混乱，人人动员，一时间每一个人都要做一个关于自己的决定，走还是留下，走，走到哪里去，留下又是为什么留下。然后突然间，城门关了，想好的和没想好的，通通没有了机会，然后命运的齿轮碾了过来。

在想屠城和战争之前，在想中国强大还是日本强大前，可不可以先想一想那30万人为什么留下。 那是他们的家。他们没有其它地方可以去，只是因为这里是他们的家，他们的中国，他们的南京，他们的首都，他们留下，在很多很多人离弃自己的首都自己的南京时他们留下，在很多很多人扬言还会回来的时候他们没有离开。或者他们没有这么想，只是因为有个孩子有个老人有个爱人有个家在这里，所以留下。他们没有离开，更可能是他们跑不动了。。。。。是的，离开只是个策略，但是留下的难道就不是尊严吗？那些士兵，阻击敌人给大部队撤离的炮灰们，难道他们留下就不是尊严吗？

陆川一点都没有在说战争，说的只是那些或为兵或为敌人或为百姓的人们，忽然间变成兵变成敌人变成尸体，只是因为忽然间有个名叫战争的名词出现，然后一切改变。

所以陆川会写一个名叫角川的日本兵，他的爱情，突然出现，瞬间爱人灰飞烟灭，在那个死亡相当正常生存相当奇迹的年代。爱人就没有了，为了一个奇妙的原因：那么美的人不应该活着。 就被他的上司以此杀掉了。爱情，婚姻，幸福，在战争的名词下是可有可无的东西，那么人又为什么活着？？

是的在战争之下，人性丑样百出，而人又为什么活着？

南京！南京！这样的语气很熟悉，很像是在喊加油！加油！
城外人说，你们要加油！看电影的人也在喊加油！ 抵抗！抵抗！ 这样的声音，即使会飘荡在那个南京上空，也只像是个老太太的呢喃。在那个南京，乐观就是个不懂事的小孩子，会咬开陆剑雄的绳子。但是死亡却像最安全最贴心的邀请，邀请在场的每一个人：来吧，来我这里就没有悲哀没有痛苦没有绝望。死亡来临，来问每一个人，你为什么活着？

当姜老师被日本兵带走，她会向另一个日本兵求救，求救的信息很简单，就是：杀了我。那个日本兵叫角川，就是爱人被杀了的角川。姜老师怎么就指着他呢，也许只是因为角川脖子上带着一个十字架吧。姜老师也许并不清楚基督、上帝，她只在向一个带着一个某种祈福标志的人求救，一个会祈求幸福的人是一个明白幸福的人吧。姜老师看着角川，说“杀了我”，其实是在说“杀了我吧，你是懂幸福的人，我的幸福走了，我也要走了，求你成全我吧。”角川一枪打死了她。在那个开枪乱杀人的时代，需要跟上级解释吗？如果杀人需要解释的话，那位日本上级就没空杀人了。

最后角川自杀了，像是个迷团，一个掌控战局的一方为什么自杀？不是应该只为天皇自杀的吗？ 陆川一句话都没有表示，只是让那个自杀出现。那个自杀者本来是要去杀人的，杀一对爱人，一对死可以死在一起的爱人。这才是自杀的原因。他的爱人死在某个角落，他连死都不能死在心爱的人旁边。心痛苍茫。最后自杀者的旁边，一对幸福的人在欢笑。像是在说，让角川自杀的不是战争不是输赢不是天皇万岁，只是因为他的爱人没有了，他的幸福不活了，他也不活了。对于一个士兵来说，结婚是多么遥远，强奸才最真实。但是当一个幸福可能出现，一个爱人出现，士兵不再是士兵，只是一个寻找幸福的可怜人，像所有中方或者日方的老百姓。在这里，一个日本上司杀死了一个日本女人。这就是战争。因为那个日本上司心里相当明白，幸福、结婚会使一个士兵变回一个人，一个普通百姓，会想起遥远的爱，会有对另一个人的怜悯，最后，会放走敌人只是因为对方也是人。

战争，谁赢了？谁谁幸福了？ 士兵是机器，为了让人变成机器，就要让人去杀人，要让人去杀人，就要给他们一个理由，比如，为天皇或者其它理论推断。
总是说一方是顺民，其实另一方不也是顺民？顺从杀人，顺从上司通过慰安妇迷惑自己对幸福的渴望，顺从别人告诉他这是对天皇效忠，真是顺，都不想想为为什么，有道理吗，都不会说:给我个理由先。


屠杀，那几场屠杀的镜头，最最经典。 全场那样的安静，人倒了下去，一批又一批，像个积木一样倒了下去。没有人上去给日本人点烟，没有人上去求个饶，开个做牛做马的条件，30万！相对于日占领区的几百万伪军，他们其实也确实是英雄！日本占领城市无数，每一个城市只要有一小群人向他们求饶的，日本人就明白这个城市他们是真的可以掌控了。可怕的，反而是一城的人没有几个人求饶的，让他们惴惴不安的，反而是一城的沉默。可以杀，但没有人求饶，耿耿地沉默，才最让人无懈可击。留在城里的人，可能是中国最弱势的群体。最弱势的群体习惯性地不反抗，习惯性地知道自己的国家没有了，一群杀人的来了，习惯性地选择了死，正如一直习惯性的不争自己的利益。却也习惯性地知道自己永远永远都是中国人。

最后，这些蝼蚁般的人，手连着手，走向他们，是的，没有武器了，没有子弹了，他们还是走向敌人，一步步逼近，倒底是日军想屠杀这些人，或者更像是被迫还击以免自己被那些当死亡是个狗屁而义然走过来的人踩踏。他们是英雄。


的确，那时候的中国大多是文盲，那30万人可能识字的没几个，所以死亡数字也是这样的概概而论。可是答案是不需要识字也能写的。为什么活着？在日本人的占领下活着？ 看着周围眼熟的人们被杀被辱地活着？ 谁能告诉那30万人，为什么活着？清朝没有了，传说中天之骄子的皇帝被证明是个腐败。军阀数十年，人们偶然性的活了下来，只是因为是自己的土地上。然后有个民主博爱的民国政府带着全新思潮而来，成立首都，然后弃之而逃。谁能告诉那30万人？有点想法的人都事先逃往城外了。留下的是弱势群体们却在持守着自己的土地自己的城。
想起在《希特勒最后的日子》里面，三巨头之一的情报局长的妻子和孩子也生活在那个地堡下，最后母亲毒死自己八个孩子然后自己自杀，她说：因为她不愿意她和孩子们活在一个没有伟大德国的年代。而那30万人，他们是被屠杀，还是在被迫选择这样的过完人生？

陆剑雄捂住孩子的眼睛。是孩子不敢看吗？还是看过无数死人，无数眼睛突起，肠子满地的士兵，捂住一个孩子的心，那个还在童年的心，一个有块棒棒糖就很美好的心。让一个孩子去看屠杀，说这话的人是想在证明中国人连孩子都很勇敢吗？如果这样想，那真是人性的残忍，一个置身事外的残忍。鲁迅说礼教可以用来杀人，他有没有说，有时候人也会用国耻来杀人。

比如那场唐夫妇跑下去救少女，短短的时间里被一丝不挂，又是一个老问题，为什么不抵抗？我又为什么说又？陆川这样不顾忌国人感受地处理中国少女的不抵抗不是找骂吗？还是在通过这样的无声在问每一个人，一个人没有幸福的希望时，她真的是在活着吗？


国！所有弃城的人，是为国弃城，还是在为自己的幸福而逃离呢？能逃的人在问逃不了的人，为什么不逃吗？被杀的人是为国而被杀，还是在为走了的人而死呢？或者一起逃光，剩个空城让日军快速长驱直入吗？他们留下他们被杀，难道还要质问他们为什么不抵抗让逃走的人可以逃得更远吗？或者说得战略些，让逃走的人可以重整旗鼓回来？

沿用黑人马丁•路德•金牧师的话：“倘若人民之中有一部分被压榨受欺凌、被迫犯罪或站在社会的对立面，我们就不能拥有一个有序健全的国家。倘若我们忽略耶稣关于兄弟之爱和金规则（“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”）的主要教导，我们就不能被称为真正的基督徒。倘若有一大群人经济落后，贫困潦倒，我们就不能真正繁荣昌盛。因此当我们严阵以待，保卫我们的民主不受外国的攻击时，我们也要关注在国内赋予全体国民越来越多的公平和自由。人本身就是目的，因为人是上帝的儿女。人不是为了国家而创造，正相反，国家是应该为人服务的。”

30天！ 几乎和《南京！南京！》同时放映的是《我的团长我的团》，真像是上帝的安排一样，从缅甸杀条生路回来的老兵们在最后被困的30天里几乎都要自杀。一个脑袋放在腰间的兵都会想自杀，而让一群老弱病的弱势百姓在30天里没吃没喝继续抗战？哪一种更真实？
或者对于国人的国耻来说，留在南京那没有走的30万人应该在瞬间被激发出以一抵百的气势来吗？那至少在走之前多给他们一点吃的，一点肉吧。

陆川没有这样处理，很伤国人的心。还是陆川这样处理，很是证明国人没有心。陆川没有这样处理，很羞国人战略的眼光。还是陆川这样处理，很是证明国人没有战略眼光，天真地相信那是日军的屠杀，不是30万人持守的战果。陆川是在说战争，还是在说国人不明白什么是战争。
我没有答案。所有的答案只是争吵。所有的争吵放在那个时候的南京都没有意义，所有人都死了，无论是被迫还是主动选择，因为没有人能翻过城墙告诉他们，幸福在哪里。

究竟，每年这个时候，突袭警报响起，是在为30万个死者的委屈而纪念，还是在为30万个死者的刚强而纪念呢？
我要感谢陆川，如果不是他，我一定还是在那里既哀又愤的说，30万，吐个吐沫都能淹死对方的怎么就这样屠城了呢？ 我的无知，我的身不关已，我的丑陋在透过这部影片向自己赤裸裸地敞开。


那30万人抵抗不抵抗不是我们的国耻，而是国家没有让这30万人采取抵抗的理由，没有让这30万人有抵抗的力量才是我们的国耻。.

楼主，如果是你的原创，我非常佩服你的深刻！很多的时候，吃饱了饭时候的思想和恐惧无奈食不果腹时的思想是完全不可能相同的，但是大多数的人都不会设身处地，因为没有那样的环境。既然如此，也就没有资格去评论那时那事。在那种环境下，可能活着的人就是恐惧的等死了，也不会有什么抵抗。人是这世界上最坚强的动物也是最脆弱的。.

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