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宗教与信仰
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125位知识分子学佛经历之《净化心灵的甘露》
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一个女同教授的颠覆人生
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司布真问答:如何理解人无能为力来到基督的面前?
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基督徒兄弟反目成“异端”,中世纪东西教会大分裂
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七集专题片《同生极乐国》第一集
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“九代奇恩”与今天的中国教会—— 戴德生家族引发的感想
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在爱情泛滥的年代寻找爱情
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如何看待微商现象
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【历史回顾】文化大革命以后的三自革新会
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2015年索达吉堪布仁波切欧洲弘法之行 英国站
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圣经中的末世近在眼前了吗?
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如何对待你喜爱的人?
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拿什么拯救你,80后的婚姻?
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这世界的悲剧就是像他那样的叛徒太少了
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被上帝推落人间变婴儿
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钟马田:不再为自己活
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走出突丧父亲之痛
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我们的信仰,来之不易丨
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生活压力与生命尊严哪个重要?——新书《丰盛的筵席》简·爱赏析
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美前总统布什:信仰使我得自由
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世界首富洛克菲勒的慈善与信仰
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致团圆——希阿荣博堪布
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“团圆”属于每一个生命-索达吉堪布中秋寄语
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基督徒父母在主日崇拜中当有的责任
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多一些对自己的了解
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文士和法利赛人式的基督徒
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不当黄世仁:关于教会中借钱的问题
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传道与妥协的危险
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我的婚姻和求子苦旅
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125位知识分子学佛经历之《我的心得与体会》
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如何看待恶人享福,义人受苦?
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美国前总统卡特的力量源泉
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巴刻:教会借着相交而得着力量
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莱尔主教笔下的巴克斯特
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我看清了自己的可憎面目
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走出爱的误区
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萝卜的感悟~螃蟹
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上海龙华寺千僧斋法会,海峡两岸诸山长老大德参加应供!
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谁能担当所有的罪与罚? ——《花千骨》观后感
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冰冻复活可行吗?
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垃圾桶边的爱——张斌和他的好撒玛利亚人客栈
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神带领我走进生命的内室(真实见证)
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几人欢喜几人愁——索达吉堪布教你识别真假道相
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希阿荣博堪布微博——多一些对自己的了解
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对听道者的七个提醒
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基督教早期教会的四大信经
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难民潮,思想潮
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基督徒,你的信仰真实吗?
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王怡:共产主义世界观的崩溃
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《审判达尔文》读书报告
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堕落与盼望——《失乐园》赏析与导读(书摘)
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让孩子背经文的问题
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清教徒的两性观
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化解教会争执和分裂的力量
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品味是一种很玄的东西——解读Hillsong
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朋霍费尔
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125位知识分子学佛经历之《时时拂拭莫惹尘埃》
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老人倒地你敢扶吗?
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多元化社会,如何面对那些厌恶教会的人?
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把耶稣逐出教会,我们彼此相爱?
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成圣是一项群体任务
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永恒之女性,引导我们上升?《1980年代的爱情》观后感
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平凡的传奇——我认识的三位美国二战老兵
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荣教士(荣耀秀)自传
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给已婚基督徒姐妹的12个建议
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戴德生的属灵功课
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妇人、 小狗以及其他被社会摒弃的人
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戴维斯宁可坐牢也不签发同性婚姻结婚证,你如何看?
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125位知识分子学佛经历之《感受佛法》
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没有爱,教育就失去了灵魂——近代著名教育家陶行知
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【历史回顾】抗战胜利后中国教会的复兴简况
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当教会里有人患上抑郁症
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他寂寞步入暗夜,用生命书写门徒二字
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唐崇荣牧师 婚前爱与性之得胜秘诀
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清教徒:信仰自由的拓荒者
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当中国老师团杠上英国“熊孩子”
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让丢石头不再成为追求圣洁的拦阻
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倒下的“华尔街之狼”
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在那个年代的天主教徒们
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如何对待初来教会者?
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孩子,这事出于我!!
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Leland Ryken:清教徒的工作伦理
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人类自由不朽的种子
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125位知识分子学佛经历之《菩提路漫漫》
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从朋霍费尔生平看德国教会20世纪上半叶的堕落轨迹及其原因
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杀人的问题——读汉娜·阿伦特有感
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为什么学佛
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被掳70年:三部关于抗战的电影
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戴德生重孙女戴爱美回忆抗战中在潍县集中营的难忘经历
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全球“外遇海啸”冲击波
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【历史回顾】-抗战时期中国教会的发展
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魔法的魅力——伍迪艾伦的《魔幻月光》
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罪恶灼心,何以救赎?——评电影《烈日灼心》
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探索近代中国改革之基督徒历史名人——清华校长梅贻琦
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当男孩遇见女孩
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王明道:写给作父母的人
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只是单单仰望神吗?
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我们认罪,主就赦免我们了,那么在末日还要审判什么呢?
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你是否对神还没有审判感到失望?
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丢失信仰:给孩子对教会不感兴趣的基督徒父母的建议
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真理的勇气与凯旋—马丁路德《加拉太书注释》中译本导言
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真理只有一个——解构“社会福音”
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基督徒当如何在公共领域发声和行义
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我们可能都是精神病人?
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125位知识分子学佛经历之《物理与心理》
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改变社会体制不只是被抓律师的责任
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“中国式聪明”可以改变么?
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神为什么让中国教会经历那一场火炼
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面对内心欲望和自私的大火,谁是你的消防员?
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倘不问即为偷
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让伤痕成为你服事道路上的指南针
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台北信友堂何玉峰长老访谈
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只要你是一只天鹅,就算出生在养鸭场里也没有什么关系
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深度文章:向下扎根!
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恩典更新
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觅非播舍,没有新玮的日子
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在敌占区偷听上帝发来的密电
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你应当什么时候活得像“羔羊”,什么时候活得像“狮子”
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只在网上学习,不加入具体的教会,可以吗?
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唐崇荣牧师 悔改吧,何必灭亡呢?
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谁来粘合人心的裂缝? —电影《危楼愚民》的启示
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两位殉道者的故事--黄益梓牧师
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放下掌控,和孩子彼此饶恕
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无论疾病或健康我对你不离不弃
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125位知识分子学佛经历之《我走的是坦途》
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婚外恋:谁是你的知己红颜?
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其实,他们厌恶的是传统文化,而不是基督信仰
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毁掉婚姻的八大谎言
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一直想得的人,一定得不偿失
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1950年代,中国教会经历了怎样的试炼?
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愿你在童话森林中找到珠宝
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“滚蛋吧!肿瘤君”:豪气背后的无奈呐喊
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劫后余生,生存实在须要有勇气
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不能说“我来了”
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我们热议大爆炸,却极少谈到自己的死
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面对丑闻不要离开耶稣,也不要离开教会(约翰‧派博)
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人的爱总有倒空那天 ——从高考后离婚潮谈起
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天津爆炸这一瞬,我内心的转折点
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你真的愿意放弃吗?
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九个认识基督福音的方法
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神爱每个人吗?
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讲述125位知识分子学佛经历之《在痛苦中觉醒》
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温州牧师:十字架的路
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一句一伤,肝肠寸断
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习惯性流产之后,保胎这一月
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王怡:在良心中祈求
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王怡:公义是最大的爱
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人生需要爱而非掌控
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正在失去道德优势的中国基督教
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他的见证,是从义和团开始
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“亚洲英雄”沈祖尧:我的绝望和蜕变
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七岁儿子的信仰挣扎
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从陶喆弟兄聊起,不要让我们的信仰失去道德“优势”
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今天是什么时代
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物质世界,不会产生是非善恶的标准
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王明道被捕暨〈我们是为了信仰〉 发表60年
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解开怨念,成就爱——张艾嘉电影《念念》观感
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《恩友歌》背后的故事
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儿子考上美国医学院,有多难?
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看完殉道史,再来思考当代的信仰逼迫
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我所认识的“耶稣青年会”
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常春藤名校生的真相与挣扎/反思精英病
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连载——125位知识分子学佛经历之《发现心灵的归宿》
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故事两则: 戒烟/再见,与酒为伍的时光
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历史回顾:艰难时期的家庭教会之聚会地点
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被推到公共空间的教会
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丈夫爱妻子意味着什么?
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我的配偶不值得我尊重,我要如何尊重Ta?
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从坠入黑暗深渊的 “忧郁症 ”谈起
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顺服 | 智慧的开端
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遭遇“办公室政治”,如何自处?
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荒漠甘泉的作者——考门夫人的见证
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基督信仰是一种宗教吗?
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问题解答: 神为什么给人苦难?
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底线
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庚子教难|十字架的道路你不可回避
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2015年8月1日-4日,第五届世界青年佛学研讨会——泰国开幕
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125位知识分子学佛经历之《神游宇宙奥妙之门》
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探讨中国家庭教会的属灵传承
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小留学生=高级留守孩子?
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噶日尼尔如意宝香粉的作用
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为什么好人没好报?
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近代中国宗教生态格局的变迁
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救过无数中国人的西方传教士
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后英雄时代的渴望 ——从电影《大圣归来》谈起
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同性婚姻合法的裁决,给基督教大学带来的涟漪效应
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目送:女儿你慢慢的走
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连载——讲述125位知识分子学佛经历之《心迹》
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致我的亲人:到底有没有神?
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喜欢教会的宁静,但如何真的信主、重生?
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十字架和属灵图书被下架,到底谁招了谁
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蛋糕店拒做同性恋婚礼蛋糕被罚
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工作是羞辱,还是一种爱的架构?
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葛培理牧师:这世界是一个过场秀
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在不完美的教会中健康成长
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只要孩子不要婚姻?
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王怡:天堂沉默了半个小时
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奇异恩典作者,与抑郁症患者相处的感人故事
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浙江省宗教建筑规范(征求意见稿)5月20日前公开征求意见
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警惕上网
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爱那不可爱的
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强迫学前儿童信仰基督教,广西柳州一幼儿园被强制取缔
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对网路色情上瘾者的辅导
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什么是教会的良心自由和信徒的言论自由
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你究竟被什么俘虏?!——有感王林“大师”
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守主日运动(01-35) | 王怡
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无敌的爱——50多个残疾弃儿的家
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查尔斯顿枪击案改变了什么
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基督徒如何参与公共事务
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王怡,一个自由主义知识分子的转身
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让节制成为你和孩子的生活方式
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不是所有的变革都得像1789
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信仰上帝有什么“好处”?
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疾病是工作狂的脚刹车——由李开复的《向死而生》想到的
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樊登读书会——《次第花开》
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2004年 神的主权与人的政治 一 唐崇荣(马来西亚)
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马主教晋牧三周年,教会人士指政府深化掌控上海教区
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我应该期待怎样的教会生活?
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连载——讲述125位知识分子学佛经历之《选择信仰》
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把信仰传给下一代
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传福音不是什么?
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茅尾之血背后的爱——致伊丽莎白·艾略特及殉道五宣教士
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徐志摩的大学校长:扫盲先驱董景安
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在港办内地牧师培训班 港牧师被深圳责令改正
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小贾斯汀变啦!
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唐崇荣牧师 2003年 巴黎布道会
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美国高等法院“裁决”同性结合“合法化”的省思
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埃及人的福音:评述“同性婚姻”合法(王怡)
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今天你善良了吗?
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历史回顾:以史为鉴
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乱石堆中的乐歌——一个女同教授的自白
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美国梦over了,你真正该做啥梦
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怎样才能保持一种平和的心态?
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连载——讲述125位知识分子学佛经历之《归家》
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「有爱无类」 ——爱神,也当爱同性恋者
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“超人道德”与“自然法则”
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寻找穿越激辩的“窄路”——美国同性婚姻合法化之后
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苹果,该给谁吃?
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生活“简朴”才算属灵吗?
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同性婚姻合法化?十七主席怒发声!
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约翰·派博|所谓同性婚姻——哀痛新的灾难
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我为什么会支持同性恋?——小心中了罗曼蒂克的毒!
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了达生命——人生之大事业
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遇见一个合适的人到底有多难?——专访蒋佩蓉
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王怡牧师:反对同性恋婚姻违背“政教分离”吗?
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同性恋的罪与权利 王怡
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首席大法官对同性婚姻法案的愤怒
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爱的坚持,就是一种受苦
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中央财经大学佛学问答
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高僧大德为什么不 “大显神通” ?
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建筑的故事—— “西方传教士在四川”系列之二
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【中英字幕】科学与佛教的汇合之处(视频)
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“我一无所有,但深感自由”—— 走出自杀全球巡演的乐手
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OC大论坛:基督信仰与社会道德
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连载——讲述125位知识分子学佛经历之《心灵的超越》
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采访戴继宗牧师:餐桌边综论“中国内地会” 150周年
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走下层路线,戴德生内地会打开华宣新局面
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如果我的祖父活着,他会希望我们饶恕凶手
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西方传教士与鸦片战争、帝国主义侵略之间的关系
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现在物质生活越来越丰富,为何还是难以填补内心的空虚
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期待主内的弟兄姊妹加入全职助教行业
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教会丑闻带来的反思
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认识基督信仰,存在哪些障碍?
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历史回顾:四十年代末的学生福音工作
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大公司迷失的根本原因
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如何看待破除祖宗带来的咒诅这种说法
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请问如何在教堂做追思礼拜?
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痛苦烦恼的本质是什么?
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我能为这些孩子做点什么? ——毕节4孩童自杀引发的反思
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王明道在宋尚节葬礼上的讲道
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遇到难题,该怎么办?
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今夜,我们都在查尔斯顿 ——白人青年教堂射杀9黑人之后
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成为父亲 卢云
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揭发你生命中的个人偶像: 金钱、爱情、孩子和父母的期盼
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父子“对对碰”——爱,无处可躲/放手,却不放弃
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人的命有定数吗?
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佛教与心灵教育——第二届世界青年佛学研讨会主题演讲
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拐卖儿童者,你拐走的是上帝的形象
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基督信仰是一种精神寄托吗?
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硅谷创投家史雷顿:当爸爸是一生最重要的工作
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卢台长博客(免费结缘书和光盘)
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连载——讲述125位知识分子学佛经历之《永远的路》
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夫妻关系紧张?原来是没有建立正确的家庭秩序
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唐崇荣牧师 2003年巴塞罗那布道会
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这不是鸡汤,是你日复一日的迷思
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藏文化的修心养生观 ——清华大学科技园演讲
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分手遇见爱——一个90后留守孩子的成长与伤痕
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信仰与人生 ——北京大学宗教文化研究院演讲
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叶小文:要引导信众正确认识“神大还是法大”
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诺贝尔数学奖得主纳什的爱与疯狂——评电影《美丽心灵》
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看哪,你的母亲,你的弟兄
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【同生极乐国】阿弥陀佛有此一愿,我们要信佛力无边。
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在炒股热潮中,人何去何从?
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生命意义的探寻
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23年南非生死考验——段忠义夫妇传奇
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《慷慨的正义》:凯勒教导我们如何按照恩典行义
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我们怎么会爱上从未谋面的上帝?
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人做的善事和恶事会互相抵消吗?
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历史回顾:中国内地会成立一百五十周年纪念连载
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女儿转学记
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人间最大的罪,不是憎恨,而是冷漠
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唐崇荣牧师 2003年伦敦布道会
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“两极化”的荷兰——欧洲信仰衰落反思之旅
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基督徒如何脱离“物质至上”的束缚?
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麦道卫:为什么我一再强调父亲的影响力
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索达吉堪布对高考学子的祝福
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唐崇荣:上帝能造一块自己不能拿起来的石头吗?
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迪士尼的“美梦福音”
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唐崇荣:如何理解耶稣来是叫世上动刀兵?
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东方之星沉没能激发人寻求“雅各之星”吗?
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不要牺牲在工作的祭坛
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与贪婪面对面 ——我的股票生涯
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一个在美女博士的求职苦旅
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孩子,别怕 ——“不布老师”给绝症儿讲故事
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从《上帝之城》看教会的社会角色
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无根的爱?——观热播剧《虎妈猫爸》
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《基督教古典教育》前言
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拯救“玻璃心”男孩六六
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心若盛开,爱自宽广
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“我不再是仇恨的器皿”——哈马斯之子自述
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基甸:我看“同性恋与基督教”之争
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“那双看不见的手" ——90后台湾女歌手梁文音
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卡森医生:勇敢的心
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唐崇荣牧师 2002年05月 生命价值的重建 奥克兰激励会
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“爱”的界定(提姆·凯勒)
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如何胜过怨愤与易怒的情绪?
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饶恕母亲
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教导孩子品格重于夺冠
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我们需要法律,也需要自律
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【每月牧函】王怡:唯独荣耀归神
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【智悲心语】索达吉堪布母亲节的祝福
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《圣经》中五位伟大的母亲
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唐崇荣牧师 2002年05月 生命价值的重建 基督城布道会一
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莫尼卡——隐藏在奥古斯丁背后的伟大母亲
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二胎的生死抉择
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王怡:以福音为中心的敬拜
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信仰反思 | 你们基督徒有祸了!(现代聚会版)
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不冷不热之人传略
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无处藏身:中国佛教的社会主义改造
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讲述125位知识分子学佛经历之《发现真理 追求大乐》
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钟马田:天堂的盼望为何落空?
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王怡:多余的恩典
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脚印 • 行淫 • 新人
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苦难,原来是高音喇叭
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有多少爱可以重来?——评热播电视剧《何以笙箫默》
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我该嫁给他吗?
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探索黑暗、科技停滞的中世纪与繁荣、蒸蒸日上的汉唐盛世
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聪明与智慧
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信仰胜过宿命 | 本·卡森的恩典人生
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新玮姊妹剧痛中见证:上帝通过癌症来使用我
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他们要什么?——记一场示威游行
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上帝在公司 ——60位基督徒企业家来华生存报告
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妻子,是我荣耀的帮助者
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听「讲道」还是听「演讲」?
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一个破碎的单亲妈妈的蜕蛹成蝶故事
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枪决后,仍在说话——80后毒枭的故事
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唐崇荣牧师 2002年05月 二十一世纪的侍奉 基督城专题讲座
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矫正内心,生发上帝喜悦的义行 ——评《慷慨的正义》
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骑白马的不一定是王子
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如果每一个基督徒都像他
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一个同性恋浪子的重生之路
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唐崇荣牧师 2002年05月 生命价值的重建 但尼丁布道会
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敬虔配偶的品质
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无常,为什么不能来得温和一些?
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智慧没有国界——索达吉堪布美国高校巡讲
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唐崇荣牧师 2002年05月 生命价值的重建 惠灵顿布道会
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放下掌控——我的“成功学”失败了
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连载——讲述125位知识分子学佛经历之《故 乡》
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悲济天下 愿齐苍穹 ——于南京开示
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王怡:让灵魂飞起来
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帮助者要有智慧的帮助
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相信业因果,也是一种智慧——广东金融学院演讲
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一切的遭遇,都将成为安慰的力量
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虚假的福音都有哪些?
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唐崇荣 生命价值的重建 奥克兰布道会三
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“自然之恶”与里斯本大地震
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结婚十年
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如何确定我的工作就是神对我的呼召
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杨牧谷牧师写给儿子的一封信
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王怡:神的意思是好的
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信仰是否可以解释苦难的问题?
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“刺猬学霸”的温柔人生——美国长春藤毕业生刘安婷
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我的风景,因你不同——我有两个唐氏综合症儿
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拉赫玛尼诺夫及其名作《第二钢琴协奏曲》
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善人不幸,恶人快乐是何因?
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王怡:灵魂总动员
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王怡:爱的逆差
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挣扎中的信仰
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总有一种救恩让我们泪流满面
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从性革命中醒来
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王怡:教会最怕得罪的,其实就是你们
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连载——讲述125位知识分子学佛经历之《我以科学论佛法》
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十项妨害基督徒属灵成长的障碍
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文字牧养——通过阅读牧养自己和他人
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基督教政治文化:对权力的不信任和双重忠诚
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常被基督徒误解的10个概念
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教会国度化-尊主为大,建山上之城-洪予健
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从酒鬼到牧师——《赛德克•巴莱》男主角的戏剧人生
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王怡:弟兄一定要做头吗?
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谈基督徒的公民责任
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王怡:把头伸向你最爱的人
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敬畏生命,才能守护生命——纪念“万婴之母”林巧稚
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吴茂华:非基督教运动中的知识分子
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表里如一有多难?
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王怡:神圣的不满足感
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林盈沼:给妻子的信
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王怡:摇滚乐手的信仰与审美
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养老院里的故事
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流浪,归家
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父母难为!来看你所不知道的“浪子回头”
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犹太人富过300年靠的是什么?看他们的金钱观
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当网恋女子遇到她们的“骗骗”
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做好事要不要让人知道?
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连载——讲述125位知识分子学佛经历之《心中那片蓝天》
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提防!进化论充斥着你生活的方方面面
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我的“骄傲”究竟藏在哪儿?
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王怡:散会比聚会更重要
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世界如此美好,你却如此暴躁
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80/90后:“垮掉的一代”,还是更好的一代?
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藏地人的快乐之源
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奇妙双手,领我前行
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钟马田:传道人与阅读
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你不是一位受害者
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婚姻的意义,生活的意义
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从崇尚事在人为,到坚定信靠仰望
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放弃移民,拒绝回扣 —— 一个医生的逆向选择
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心灵绿化与幸福人生——苏州科技学院演讲
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一个因用人的方法事奉神而失败的人
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别太看重自己
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王怡:爱就是双重标准
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宗教与信仰
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